Подборка: 403 цитаты Роберта Хайнлайна

Ниже 403 цитаты Роберта Хайнлайна — из книг, писем и интервью. Каждую можно скопировать или сохранить картинкой.

1. «

   Отец требовал, чтобы я как можно тщательнее изучала законы — чтобы не попасться, когда буду их нарушать.

   Отец требовал, чтобы я как можно тщательнее изучала законы — чтобы не попасться, когда буду их нарушать.

   — Морин · книга
2. «

   Отец когда-то говорил мне: «Вдовы куда лучше молодых жен. Вдовы всегда готовы, вдовы всегда здоровы, не скажут «ну что вы», не ждут обновы, а уж бедовы!»

   Отец когда-то говорил мне: «Вдовы куда лучше молодых жен. Вдовы всегда готовы, вдовы всегда здоровы, не скажут «ну что вы», не ждут обновы, а уж бедовы!»

   — Морин · книга
3. «

   Но бояться секса и любви? Что же в них страшного? И ты не бойся, милый. Я буду любить тебя, как умею. А если чего-то не сумею – научи меня, и я попробую.

   Но бояться секса и любви? Что же в них страшного? И ты не бойся, милый. Я буду любить тебя, как умею. А если чего-то не сумею – научи меня, и я попробую.

   — Морин · книга
4. «

   В былые дни один человек мог заразить целый народ, особенно после изобретения радио.

   В былые дни один человек мог заразить целый народ, особенно после изобретения радио.

   — магистр Гедрик · книга
5. «

   Мудрого человека невозможно оскорбить, потому что на правду обижаться нельзя, а неправда не стоит внимания.

   Мудрого человека невозможно оскорбить, потому что на правду обижаться нельзя, а неправда не стоит внимания.

   — Торби · книга
6. «

   «Хлеба и зрелищ» — это раковая опухоль демократии, ее неизлечимая болезнь. Поначалу демократический режим работает превосходно. Но как только государство дает право голоса всем поголовно, будь то производитель или паразит — значит, этому государству придет конец. Как только плебс поймет, что можно сколько угодно голосовать за «хлеб и зрелища» и полезные члены общества не в силах его остановить, — он будет голосовать за «хлеб и зрелища», пока не обескровит государство.

   «Хлеба и зрелищ» — это раковая опухоль демократии, ее неизлечимая болезнь. Поначалу демократический режим работает превосходно. Но как только государство дает право голоса всем поголовно, будь то производитель или паразит — значит, этому государству придет конец. Как только плебс поймет, что можно сколько угодно голосовать за «хлеб и зрелища» и полезные члены общества не в силах его остановить, — он будет голосовать за «хлеб и зрелища», пока не обескровит государство.

   — Джубал Хэршоу · книга
7. «

   Что нужно этому миру – так это побольше любви, потной, дружеской и не знающей стыда.

   Что нужно этому миру – так это побольше любви, потной, дружеской и не знающей стыда.

   — Морин · книга
8. «

   Морин, когда-нибудь и ты можешь испытать… думаю, наверняка испытаешь… что это такое, когда твой муж уходит на войну. Некоторые, я слышал, говорят, будто женатым людям на войне не место: у них ведь семьи. Но в этом есть жестокое противоречие. Негоже женатым пятиться и предоставлять холостякам сражаться вместо себя. Нечестно было бы надеяться, что холостяк умрет за моих детей, если я сам не желаю за них умирать. Если все семейные будут отсиживаться дома, то и холостые откажутся сражаться – чего ради они должны прикрывать женатых?

   Морин, когда-нибудь и ты можешь испытать… думаю, наверняка испытаешь… что это такое, когда твой муж уходит на войну. Некоторые, я слышал, говорят, будто женатым людям на войне не место: у них ведь семьи. Но в этом есть жестокое противоречие. Негоже женатым пятиться и предоставлять холостякам сражаться вместо себя. Нечестно было бы надеяться, что холостяк умрет за моих детей, если я сам не желаю за них умирать. Если все семейные будут отсиживаться дома, то и холостые откажутся сражаться – чего ради они должны прикрывать женатых?

   — Айра Джонсон (отец Морин) · книга
9. «

   Неужели рай для тех, кто верит в него, так же реален, как Канзас-Сити?

   Неужели рай для тех, кто верит в него, так же реален, как Канзас-Сити?

   — Морин · книга
10. «

    Считать кого-либо владельцем кота просто глупо, и Случи полагал, что Бетти-Лу — его личная рабыня, приставленная чесать ему мордочку, носить его на руках и открывать ему двери.

    Считать кого-либо владельцем кота просто глупо, и Случи полагал, что Бетти-Лу — его личная рабыня, приставленная чесать ему мордочку, носить его на руках и открывать ему двери.

    — Морин · книга
11. «

    Люди свободны. Это предмет их гордости. Любой из них скажет, что свобода – это то, что делает их людьми... <...> Они свободны как небо… более свободны, чем звезды, ибо звезды движутся по предначертанным путям. О да, Люди свободны. – Она помолчала. – Но какой ценой куплена эта свобода? <...> Люди свободны… за счет потери индивидуальной свободы для каждого из вас.

    Люди свободны. Это предмет их гордости. Любой из них скажет, что свобода – это то, что делает их людьми... <...> Они свободны как небо… более свободны, чем звезды, ибо звезды движутся по предначертанным путям. О да, Люди свободны. – Она помолчала. – Но какой ценой куплена эта свобода? <...> Люди свободны… за счет потери индивидуальной свободы для каждого из вас.

    — Маргарет Мадер · книга
12. «

    Имейте на все собственное мнение. Всегда занимайте совершенно определенную позицию. Иногда вы можете ошибиться, но человек, который не имеет собственной точки зрения, ошибается постоянно.

    Имейте на все собственное мнение. Всегда занимайте совершенно определенную позицию. Иногда вы можете ошибиться, но человек, который не имеет собственной точки зрения, ошибается постоянно.

    — Двойная звезда · книга
13. «

    ... давным давно он договорился сам с собой по чётным дням придерживаться постулата сотворенной Вселенной, по нечётным считать её никем-не-созданной-и-вечной, вроде как заглатывающей свой собственный хвост, — две эти парадоксальные гипотезы удачным образом избегали парадоксов друг друга. А каждый високосный год двадцать девятого февраля предаваться безудержному солипсистическому разврату.

    ... давным давно он договорился сам с собой по чётным дням придерживаться постулата сотворенной Вселенной, по нечётным считать её никем-не-созданной-и-вечной, вроде как заглатывающей свой собственный хвост, — две эти парадоксальные гипотезы удачным образом избегали парадоксов друг друга. А каждый високосный год двадцать девятого февраля предаваться безудержному солипсистическому разврату.

    — Джубал Харшоу · книга
14. «

    Когда я встаю перед необходимостью выбора между добротой и честностью, я голосую за доброту, и только за нее — неважно, дарят ее или получают.

    Когда я встаю перед необходимостью выбора между добротой и честностью, я голосую за доброту, и только за нее — неважно, дарят ее или получают.

    — Айра Джонсон (отец Морин) · книга
15. «

    Годы не прибавляют мудрости, но открывают перспективу… и грустнее всего видеть далеко-далеко позади искушения, которые ты отверг.

    Годы не прибавляют мудрости, но открывают перспективу… и грустнее всего видеть далеко-далеко позади искушения, которые ты отверг.

    — Джубал Харшоу · книга
16. «

    Свобода «я» — и полная личная ответственность за это «я».

    Свобода «я» — и полная личная ответственность за это «я».

    — Чужак в стране чужой · книга
17. «

    Довести женщину до слез — само по себе паршиво, но не понимать, как тебе это удалось, просто непростительно.

    Довести женщину до слез — само по себе паршиво, но не понимать, как тебе это удалось, просто непростительно.

    — Джоэль Джонстон · книга
18. «

    Я по-прежнему считаю, что по-настоящему глубокий поцелуй более интимен, чем совокупление; женщина не должна так целоваться, если не намерена сразу же после этого поцелуя отдаться мужчине так, как он хочет.

    Я по-прежнему считаю, что по-настоящему глубокий поцелуй более интимен, чем совокупление; женщина не должна так целоваться, если не намерена сразу же после этого поцелуя отдаться мужчине так, как он хочет.

    — Уплыть за закат · книга
19. «

    Я не верю в удачу, Сэм... «Удача» — это ярлык, который посредственность наклеивает на достижения гениев.

    Я не верю в удачу, Сэм... «Удача» — это ярлык, который посредственность наклеивает на достижения гениев.

    — Кукловоды · книга
20. «

    В течение тысячелетий и философы, и святые пытались постичь логические схемы построения Вселенной... до тех пор, пока не явилась Хильда, которая доказала, что Вселенная отнюдь не логична, а наоборот, причудлива и что ее структура зависит только от талантливого вымысла и ночных кошмаров мечтателей, лишенных логики. Всеми мирами правят законы хаоса и жестокости.

    В течение тысячелетий и философы, и святые пытались постичь логические схемы построения Вселенной... до тех пор, пока не явилась Хильда, которая доказала, что Вселенная отнюдь не логична, а наоборот, причудлива и что ее структура зависит только от талантливого вымысла и ночных кошмаров мечтателей, лишенных логики. Всеми мирами правят законы хаоса и жестокости.

    — Хэршоу · книга