103 цитат Роберта Музиля, которые цепляют

Подборка из 103 цитаты Роберта Музиля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Ненависть, которая так характерна для современной цивилизации, заменяет пропавшую удовлетворенность собственными действиями легко достижимым недовольством действиями других.

   Ненависть, которая так характерна для современной цивилизации, заменяет пропавшую удовлетворенность собственными действиями легко достижимым недовольством действиями других.

   — Человек без свойств · книга
2. «

   Какой приятной могла бы она быть, окажись она необразованна, небрежна и так добродушна, как это свойственно большому теплому женскому телу, когда оно не вбивает себе в голову никаких особых идей!

   Какой приятной могла бы она быть, окажись она необразованна, небрежна и так добродушна, как это свойственно большому теплому женскому телу, когда оно не вбивает себе в голову никаких особых идей!

   — Ульрих · книга
3. «

   Чтобы устанавливать основные идеалы жизни надо так досконально знать жизнь и людей и одновременно так героически преодолеть страсти и эгоизм, как то суждено было очень немногим личностям в течение тысячелетий. И эти учителя человечества исповедывали одну и ту же истину во все времена.

   Чтобы устанавливать основные идеалы жизни надо так досконально знать жизнь и людей и одновременно так героически преодолеть страсти и эгоизм, как то суждено было очень немногим личностям в течение тысячелетий. И эти учителя человечества исповедывали одну и ту же истину во все времена.

   — Линднер · книга
4. «

   Жизнь полна таких отношений, когда один теснит и давит другого, если тот не бунтует.

   Жизнь полна таких отношений, когда один теснит и давит другого, если тот не бунтует.

   — Зигмунд · книга
5. «

   В жизни всегда все выходит иначе, чем ты представлял себе, главное — это хитро и упорно приноравливаться к ее строптивости.

   В жизни всегда все выходит иначе, чем ты представлял себе, главное — это хитро и упорно приноравливаться к ее строптивости.

   — Арнгейм · книга
6. «

   Злых людей вообще нет, ибо зла никто не может хотеть. Это только сбившиеся с пути. Люди сегодня просто нервны, потому что в такие времена, — как нынешние, много скептиков, которые не верят ни во что прочное.

   Злых людей вообще нет, ибо зла никто не может хотеть. Это только сбившиеся с пути. Люди сегодня просто нервны, потому что в такие времена, — как нынешние, много скептиков, которые не верят ни во что прочное.

   — Граф Лейнсдорф · книга
7. «

   Можно завоевывать и терять целые царства, а душа не пошевелится, и можешь ничего не делать, чтобы достичь своей судьбы, а она порой растет из глубины твоего естества, тихо и ежедневно, как песня сфер.

   Можно завоевывать и терять целые царства, а душа не пошевелится, и можешь ничего не делать, чтобы достичь своей судьбы, а она порой растет из глубины твоего естества, тихо и ежедневно, как песня сфер.

   — Диотима · книга
8. «

   Ценность человека заключена в его воле или в его труде, во всяком случае, не в его чувствах и мыслях.

   Ценность человека заключена в его воле или в его труде, во всяком случае, не в его чувствах и мыслях.

   — Туцци · книга
9. «

   В форме социального разделения труда проявляется, принимая, правда, грандиозный и опасный вид, старое раздвоение человеческой совести на похвальную цель и уж какие найдутся средства.

   В форме социального разделения труда проявляется, принимая, правда, грандиозный и опасный вид, старое раздвоение человеческой совести на похвальную цель и уж какие найдутся средства.

   — Арнгейм · книга
10. «

    Солнце светило, и люди двигались энергично. Была асфальтовая весна, был один из тех не относящихся ни к одному времени года весенних дней осени, какие выколдовывают города.

    Солнце светило, и люди двигались энергично. Была асфальтовая весна, был один из тех не относящихся ни к одному времени года весенних дней осени, какие выколдовывают города.

    — Человек без свойств · книга
11. «

    Мир не обретет покоя до тех пор, пока народы не будут жить в нем в высшем единстве.

    Мир не обретет покоя до тех пор, пока народы не будут жить в нем в высшем единстве.

    — Диотима · книга
12. «

    Любовь принадлежит к религиозным и опасным феноменам, поскольку она вырывает человека из объятий разума, лишает его почвы под ногами и повергает в состояние полной неопределенности.

    Любовь принадлежит к религиозным и опасным феноменам, поскольку она вырывает человека из объятий разума, лишает его почвы под ногами и повергает в состояние полной неопределенности.

    — Ульрих · книга
13. «

    Перед законом все граждане были равны, но гражданами-то были не все. Имелся парламент, который так широко пользовался своей свободой, что его обычно держали закрытым.

    Перед законом все граждане были равны, но гражданами-то были не все. Имелся парламент, который так широко пользовался своей свободой, что его обычно держали закрытым.

    — Человек без свойств · книга
14. «

    Любовь — это первоначально просто стремление приблизиться, инстинкт хватания.

    Любовь — это первоначально просто стремление приблизиться, инстинкт хватания.

    — Ульрих · книга
15. «

    В неправильно устроенном мире я не волен поступать так, как то мне кажется правильным.

    В неправильно устроенном мире я не волен поступать так, как то мне кажется правильным.

    — Ульрих · книга
16. «

    Это мука мученическая, которую притом надо тщательно скрывать, — быть супругом выдающейся женщины.

    Это мука мученическая, которую притом надо тщательно скрывать, — быть супругом выдающейся женщины.

    — Туцци · книга
17. «

    Значения «гений» и «гениальность» во всех языках восходит к «genius», к чему-то большему, чем человеческое, или, по крайней мере благоговейно — к духу и душе как к самому высокому в человеке.

    Значения «гений» и «гениальность» во всех языках восходит к «genius», к чему-то большему, чем человеческое, или, по крайней мере благоговейно — к духу и душе как к самому высокому в человеке.

    — Ульрих · книга
18. «

    В Христе тоже был внешний и внутренний человек, и все, что он делал в отношении внешних вещей, он делал в ипостаси внешнего человека, а внутренний человек стоял при этом в неподвижной отрешенности.

    В Христе тоже был внешний и внутренний человек, и все, что он делал в отношении внешних вещей, он делал в ипостаси внешнего человека, а внутренний человек стоял при этом в неподвижной отрешенности.

    — Эккехарт · книга
19. «

    Все, даже самое нелепое и пошлое, распространяет, если относиться к нему серьезно и ставить себя на один уровень с ним, свой собственный лад и порядок, опьяняющий аромат своего себялюбия, присущую ему волю играть и нравиться.

    Все, даже самое нелепое и пошлое, распространяет, если относиться к нему серьезно и ставить себя на один уровень с ним, свой собственный лад и порядок, опьяняющий аромат своего себялюбия, присущую ему волю играть и нравиться.

    — Ульрих · книга
20. «

    Вы такой человек, который заключил бы в объятья самого черта, потому что тот не имеет равных себе.

    Вы такой человек, который заключил бы в объятья самого черта, потому что тот не имеет равных себе.

    — Арнгейм · книга