498 цитат Роберта Музиля — подборка на все случаи

Подборка из 498 цитат Роберта Музиля: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Напряженность отношений между литературой и действительностью существует.

   Напряженность отношений между литературой и действительностью существует.

   — Ульрих · книга
2. «

   Все противоречия, все великие идеи, мировые события и усилия едины не только в том неточном смысле, какой вкладывается в понятия «культура» «гуманность», но еще и в каком-то дико-буквальном, неуловимо-пассивном; так в болезненно прекрасный день скрещиваешь на груди руки, глядишь через реку и луга вдаль и не можешь отделить себя от всего, что видишь.

   Все противоречия, все великие идеи, мировые события и усилия едины не только в том неточном смысле, какой вкладывается в понятия «культура» «гуманность», но еще и в каком-то дико-буквальном, неуловимо-пассивном; так в болезненно прекрасный день скрещиваешь на груди руки, глядишь через реку и луга вдаль и не можешь отделить себя от всего, что видишь.

   — Арнгейм · книга
3. «

   Логика предполагает повторяемость того, с чем мы сталкиваемся; ясно, что если бы события менялись каак в вихре, где ничто не возвращается, мы никогда не смогли бы сформулировать глубокое ооткрытие, что А равно А или что больше не есть меньше.

   Логика предполагает повторяемость того, с чем мы сталкиваемся; ясно, что если бы события менялись каак в вихре, где ничто не возвращается, мы никогда не смогли бы сформулировать глубокое ооткрытие, что А равно А или что больше не есть меньше.

   — Арнгейм · книга
4. «

   Он знал восприятие людей современных только по парламентским и газетным баталиям, а так как у него хватало образованности, чтобы увидеть всю их поверхностность, он ежедневно утверждался в своем предрассудке, что истинный, глубоко понятый буржуазный мир есть не что иное, чем то, что он, граф Лейнсдорф, сам о нем думает.

   Он знал восприятие людей современных только по парламентским и газетным баталиям, а так как у него хватало образованности, чтобы увидеть всю их поверхностность, он ежедневно утверждался в своем предрассудке, что истинный, глубоко понятый буржуазный мир есть не что иное, чем то, что он, граф Лейнсдорф, сам о нем думает.

   — Человек без свойств · книга
5. «

   Владение собой и довольство своим местом в широком кругу вещей духовно куда выше, чем отступление от нормы.

   Владение собой и довольство своим местом в широком кругу вещей духовно куда выше, чем отступление от нормы.

   — Вальтер · книга
6. «

   Большая часть реального значения человека заключена в его способности сделать себя понятным своим современникам.

   Большая часть реального значения человека заключена в его способности сделать себя понятным своим современникам.

   — Арнгейм · книга
7. «

   Если ты в чем-то раскаиваешься, то ведь именно это может дать тебе силу сделать что-то так хорошо, как у тебя иначе не получилось бы.

   Если ты в чем-то раскаиваешься, то ведь именно это может дать тебе силу сделать что-то так хорошо, как у тебя иначе не получилось бы.

   — Ульрих · книга
8. «

   Зарабатывание денег ставит нас в положения, которые не всегда красивы.

   Зарабатывание денег ставит нас в положения, которые не всегда красивы.

   — Арнгейм · книга
9. «

   Без того, что внушает окружающим его внешняя сторона, человек — это только водянистый плод без кожуры.

   Без того, что внушает окружающим его внешняя сторона, человек — это только водянистый плод без кожуры.

   — Арнгейм · книга
10. «

    Есть объекты, которые должны ответить на любовь, чтобы она развернулась во всей своей силе и своеобразии; и есть объекты, при которых всякое подобное требование было бы наперед бессмысленно. Попросту говоря, этим отличается отношение к живым существам от отношения к неодушевленным предметам; но даже и будучи неодушевленным, объект — подлинный партнер любви, и его свойства влияют на ее свойства.

    Есть объекты, которые должны ответить на любовь, чтобы она развернулась во всей своей силе и своеобразии; и есть объекты, при которых всякое подобное требование было бы наперед бессмысленно. Попросту говоря, этим отличается отношение к живым существам от отношения к неодушевленным предметам; но даже и будучи неодушевленным, объект — подлинный партнер любви, и его свойства влияют на ее свойства.

    — Ульрих · книга
11. «

    Арнгейм не думал, что образование и религия суть естественное следствие собственности, а полагал, что собственность обязывает обладать ими.

    Арнгейм не думал, что образование и религия суть естественное следствие собственности, а полагал, что собственность обязывает обладать ими.

    — Человек без свойств · книга
12. «

    В жизни приходится выносить многое, что наверняка больнее повешения, а проживешь ты на несколько лет больше или меньше — это уж и вовсе неважно.

    В жизни приходится выносить многое, что наверняка больнее повешения, а проживешь ты на несколько лет больше или меньше — это уж и вовсе неважно.

    — Моосбругер · книга
13. «

    Жизнь дает столько же поводов для укрепления воли, сколько и для ее ослабления. Никогда не надо бежать от трудностей, а надо стараться справиться с ними.

    Жизнь дает столько же поводов для укрепления воли, сколько и для ее ослабления. Никогда не надо бежать от трудностей, а надо стараться справиться с ними.

    — Линднер · книга
14. «

    Он не отличался от всей своей эпохи, которая заново потянулась к религии — не по призванию к ней, а только, кажется, из протеста, по-женски обидчивого протеста против денег, знания и расчетливости, перед которыми ей, эпохе, никак не устоять.

    Он не отличался от всей своей эпохи, которая заново потянулась к религии — не по призванию к ней, а только, кажется, из протеста, по-женски обидчивого протеста против денег, знания и расчетливости, перед которыми ей, эпохе, никак не устоять.

    — Человек без свойств · книга
15. «

    Я верю, что ничто не находится в равновесии, что все хочет подняться с помощью чего-то другого.

    Я верю, что ничто не находится в равновесии, что все хочет подняться с помощью чего-то другого.

    — Ульрих · книга
16. «

    Он думал об обыкновенном человеке, который, уверовав в спорт, надеялся средствами сучащего руками и ногами младенца овладеть великой грудью природы.

    Он думал об обыкновенном человеке, который, уверовав в спорт, надеялся средствами сучащего руками и ногами младенца овладеть великой грудью природы.

    — Человек без свойств · книга
17. «

    Ведь отличает здорового от душевнобольного как раз то, что здоровый страдает всеми психическими болезнями, а у душевнобольного только одна.

    Ведь отличает здорового от душевнобольного как раз то, что здоровый страдает всеми психическими болезнями, а у душевнобольного только одна.

    — Человек без свойств · книга
18. «

    Фантазию народа надо направить на цель, которая была бы ясной, здоровой, разумной и согласной с истинными целями человечества и отечества.

    Фантазию народа надо направить на цель, которая была бы ясной, здоровой, разумной и согласной с истинными целями человечества и отечества.

    — Граф Лейнсдорф · книга
19. «

    Почему вообще тобой восхищаются и тебя любят? Не есть ли это почти неразрешимая тайна, круглая и хрупкая, как яйцо? Истиннее ли любят тебя, если любят за усы, чем если тебя любят за автомобиль? Более ли личный характер носит любовь, которую ты вызываешь как загорелый сын юга, чем любовь, которую вызываешь тем, что ты сын крупнейшего предпринимателя?

    Почему вообще тобой восхищаются и тебя любят? Не есть ли это почти неразрешимая тайна, круглая и хрупкая, как яйцо? Истиннее ли любят тебя, если любят за усы, чем если тебя любят за автомобиль? Более ли личный характер носит любовь, которую ты вызываешь как загорелый сын юга, чем любовь, которую вызываешь тем, что ты сын крупнейшего предпринимателя?

    — Арнгейм · книга
20. «

    Неоспоримо, что человек обладает разумом, вопрос только в том, как он применяет его в общественном плане.

    Неоспоримо, что человек обладает разумом, вопрос только в том, как он применяет его в общественном плане.

    — Граф Лейнсдорф · книга