21 цитата Саади: цитаты со смыслома для поста и дневника

Подборка из 21 цитата Саади: цитаты со смыслома: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Хорошо одна старушка сыну молвила, когда Стал он вровень леопарду, стал он сильным, словно слон:

   Хорошо одна старушка сыну молвила, когда Стал он вровень леопарду, стал он сильным, словно слон:

   — Саади
2. «

   Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.

   Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.

   — Саади
3. «

   Кто вечно разжигать вражду людскую любит, Того в конце концов его ж огонь погубит.

   Кто вечно разжигать вражду людскую любит, Того в конце концов его ж огонь погубит.

   — Саади
4. «

   Собеседникам не докучай, замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».

   Собеседникам не докучай, замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».

   — Саади
5. «

   Жил юноша – ученый, много знавший, Искусством красноречия блиставший, С красивым почерком; но розы щек Еще красивей оттенял пушок; И только численного букв значенья Не мог запомнить он при всем стремленье. Сказал я раз про шейха одного, Что впереди нет зуба у него. Мой собеседник, посмотрев сурово, Ответил: «Ты сказал пустое слово. Ущерб в зубах заметить ты успел, А доблести его не разглядел!» Когда умерших сонм из тьмы изыдет, То добрые плохого не увидят. Коль поскользнется на пути своем Муж, благородством полный и умом, Ты, низкий, не суди его за это, Когда он весь – живой источник света. И пусть в шипах кустарники цветов, – Не избегают роз из-за шипов, Ведь у павлинов видят люди злые Не красоту, а ноги их кривые. Когда ты темен ликом – убедись, А в темное зерцало не глядись. Дорогу правды сам найти старайся, К ошибкам ближнего не придирайся. И о чужих изъянах не кричи, Сам на себя взгляни и замолчи. Запретной не клади черты пороку, Когда тому же предан ты пороку. И с униженными не будь суров, Когда ты сам унизиться готов. Когда ты зла не будешь делать в жизни, Тогда лишь будешь прав и в укоризне. Что в кривизну мою иль прямоту Вам лезть, коль я являю чистоту. Хорош я или дурен, сам я знаю, Сам за свои убытки отвечаю. В душе моей хорош я или плох – Не вам судить! Об этом знает Бог! Имам тогда вину мюрида мерит*, Когда мюрид в его величье верит. У Бога дело доброе одно Тебе за десять будет зачтено. Ты тоже за одно благодеянье Дай щедро, как за десять, воздаянье. Не обличай у ближнего изъян, Коль в нем живет величья океан. Когда невежда мой диван* откроет И пробежать глазами удостоит, Плевать ему, что мыслей мир велик... Но чуть огрех – какой подымет крик! Ему глубинный книги смысл не светит, Но он описку каждую заметит. Не одинаков смертного состав; Бог создал нас, добро и зло смешав. Хоть в самом добром доле есть помеха, Из скорлупы добудь ядро ореха.

   Жил юноша – ученый, много знавший, Искусством красноречия блиставший, С красивым почерком; но розы щек Еще красивей оттенял пушок; И только численного букв значенья Не мог запомнить он при всем стремленье. Сказал я раз про шейха одного, Что впереди нет зуба у него. Мой собеседник, посмотрев сурово, Ответил: «Ты сказал пустое слово. Ущерб в зубах заметить ты успел, А доблести его не разглядел!» Когда умерших сонм из тьмы изыдет, То добрые плохого не увидят. Коль поскользнется на пути своем Муж, благородством полный и умом, Ты, низкий, не суди его за это, Когда он весь – живой источник света. И пусть в шипах кустарники цветов, – Не избегают роз из-за шипов, Ведь у павлинов видят люди злые Не красоту, а ноги их кривые. Когда ты темен ликом – убедись, А в темное зерцало не глядись. Дорогу правды сам найти старайся, К ошибкам ближнего не придирайся. И о чужих изъянах не кричи, Сам на себя взгляни и замолчи. Запретной не клади черты пороку, Когда тому же предан ты пороку. И с униженными не будь суров, Когда ты сам унизиться готов. Когда ты зла не будешь делать в жизни, Тогда лишь будешь прав и в укоризне. Что в кривизну мою иль прямоту Вам лезть, коль я являю чистоту. Хорош я или дурен, сам я знаю, Сам за свои убытки отвечаю. В душе моей хорош я или плох – Не вам судить! Об этом знает Бог! Имам тогда вину мюрида мерит*, Когда мюрид в его величье верит. У Бога дело доброе одно Тебе за десять будет зачтено. Ты тоже за одно благодеянье Дай щедро, как за десять, воздаянье. Не обличай у ближнего изъян, Коль в нем живет величья океан. Когда невежда мой диван* откроет И пробежать глазами удостоит, Плевать ему, что мыслей мир велик... Но чуть огрех – какой подымет крик! Ему глубинный книги смысл не светит, Но он описку каждую заметит. Не одинаков смертного состав; Бог создал нас, добро и зло смешав. Хоть в самом добром доле есть помеха, Из скорлупы добудь ядро ореха.

   — Саади
6. «

   Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.

   Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.

   — Саади
7. «

   Разумный властитель всегда терпелив, И гнева умеет сдержать он прилив.

   Разумный властитель всегда терпелив, И гнева умеет сдержать он прилив.

   — Саади
8. «

   Ум невежды — молчание. Если невежда это понял, он стал наполовину мудрецом.

   Ум невежды — молчание. Если невежда это понял, он стал наполовину мудрецом.

   — Саади
9. «

   Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.

   Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.

   — Саади
10. «

    С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту, Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту. Сердце такого подобно кривому зерцалу: Все исказит и в ничто превратит красоту.

    С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту, Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту. Сердце такого подобно кривому зерцалу: Все исказит и в ничто превратит красоту.

    — Саади
11. «

    Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.

    Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.

    — Саади
12. «

    Врагам раскрывать свои беды негоже: Они закричат с ликованьем: «Дай боже!»

    Врагам раскрывать свои беды негоже: Они закричат с ликованьем: «Дай боже!»

    — Саади
13. «

    Покуда человек молчит, Не знаешь ты, что он таит. Не говори, что лес пустой - Быть может тигр в чащобе спит.

    Покуда человек молчит, Не знаешь ты, что он таит. Не говори, что лес пустой - Быть может тигр в чащобе спит.

    — Саади
14. «

    Знать меру следует во всем, везде. Знать меру надо в дружбе и вражде.

    Знать меру следует во всем, везде. Знать меру надо в дружбе и вражде.

    — Саади
15. «

    С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

    С невеждой о науках рассуждать — Что злак пшеничный в солончак бросать.

    — Саади
16. «

    Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.

    Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.

    — Саади
17. «

    Кто затеет спор с умнейшим, стараясь выказать себя в глазах людей мудрецом, тот покажет, что он невежда.

    Кто затеет спор с умнейшим, стараясь выказать себя в глазах людей мудрецом, тот покажет, что он невежда.

    — Саади
18. «

    Грех более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный простолюдин и развратный лучше, чем ученый и невоздержанный человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.

    Грех более всего ужасен, когда его совершает ученый человек. Невежественный простолюдин и развратный лучше, чем ученый и невоздержанный человек; потому что первый сбился с дороги по слепоте, а второй зрячим упал в колодец.

    — Саади
19. «

    Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.

    Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.

    — Саади
20. «

    В дерево, которое не даёт плодов, никто не бросает камни.

    В дерево, которое не даёт плодов, никто не бросает камни.

    — Саади