22 цитаты от Сергея Москалева

Сергей Москалев — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 22 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Есть некий психологический трюк, способ разрешать свои трудности. Работает это так: оказавшись в затруднении, человек вызывает кого-нибудь на разговор, запихивает собеседника в собственный неудачные обстоятельства и ситуацию и смотрит, как тот будет выкручиваться. Если у собеседника получилось, можно затем использовать чужое удачное решение. Это очень глубинный поведенческий паттерн.

   Есть некий психологический трюк, способ разрешать свои трудности. Работает это так: оказавшись в затруднении, человек вызывает кого-нибудь на разговор, запихивает собеседника в собственный неудачные обстоятельства и ситуацию и смотрит, как тот будет выкручиваться. Если у собеседника получилось, можно затем использовать чужое удачное решение. Это очень глубинный поведенческий паттерн.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
2. «

   Серьезные проблемы образуются годами и требуют такого же времени для их исправления. Вот почему не работает «уже три дня занимаюсь йогой, а лучше не становится».

   Серьезные проблемы образуются годами и требуют такого же времени для их исправления. Вот почему не работает «уже три дня занимаюсь йогой, а лучше не становится».

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
3. «

   Мы часто ингибируем (останавливаем) друг друга от совершения каких-либо дел. Человек говорит: «Хочу завтра начать бегать по утрам». А мы ему: «Давай лучше вечером, и тебе еще нужно купить водонепроницаемые кроссовки и лучше не бегать, а ходить!» Мы внесли свои «семь копеек» и развалили человеку мотивацию. Завтра он будет спать до двенадцати. Причем мы вроде бы совершили хорошее дело — поучаствовали в начинании. Внутренние процессы, они вегетативные, в этом случае все, что от нас требуется, — давать тепло, не закрывать от света и поливать.

   Мы часто ингибируем (останавливаем) друг друга от совершения каких-либо дел. Человек говорит: «Хочу завтра начать бегать по утрам». А мы ему: «Давай лучше вечером, и тебе еще нужно купить водонепроницаемые кроссовки и лучше не бегать, а ходить!» Мы внесли свои «семь копеек» и развалили человеку мотивацию. Завтра он будет спать до двенадцати. Причем мы вроде бы совершили хорошее дело — поучаствовали в начинании. Внутренние процессы, они вегетативные, в этом случае все, что от нас требуется, — давать тепло, не закрывать от света и поливать.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
4. «

   Возникает, когда человек развивает в себе некое «двойное видение» — умение замечать и хорошее, и плохое одновременно, тогда его перестает бросать от любви к ненависти.

   Возникает, когда человек развивает в себе некое «двойное видение» — умение замечать и хорошее, и плохое одновременно, тогда его перестает бросать от любви к ненависти.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
5. «

   Вот прекрасно, когда интересуются делами родных и друзей, это добродетельно, особенно когда люди одинокие: «Чем сегодня завтракал?» — «Овсяной кашей с малиновым вареньем!» Вот до этого момента все волшебно, но вдруг: «Почему овсянку? Лучше бы гречневую». С этой фразы интерес к ближнему превращается в насилие.

   Вот прекрасно, когда интересуются делами родных и друзей, это добродетельно, особенно когда люди одинокие: «Чем сегодня завтракал?» — «Овсяной кашей с малиновым вареньем!» Вот до этого момента все волшебно, но вдруг: «Почему овсянку? Лучше бы гречневую». С этой фразы интерес к ближнему превращается в насилие.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
6. «

   Религиозными реформами и созданием религий Будда не занимался, потому что поначалу не знал, что с самим собой делать. Когда он разобрался с собой, стал понимать людей, и по сформулированным им принципам уже развивались не только люди, но многие государства Азии и цивилизация в целом.

   Религиозными реформами и созданием религий Будда не занимался, потому что поначалу не знал, что с самим собой делать. Когда он разобрался с собой, стал понимать людей, и по сформулированным им принципам уже развивались не только люди, но многие государства Азии и цивилизация в целом.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
7. «

   В самолете предложили «Швепс», и это напомнило историю из 1990-х годов. Рядом с нашим домом в Козихинском переулке располагалось издательство «Миф», главным источником заработка у которого было издание многотомника Карлоса Кастанеды, стотысячными тиражами. В то время в коммерческих операциях участвовали не только деньги, но и всевозможные товары. Так, в середине лютой зимы в складских помещениях издательства оказалась машина со «Швепсом». Вещь была новая, невкусная, не по сезону и очень горькая из-за содержащегося в нем хинина. Но уж если пропагандируешь американский шаманизм и растительные вещества, то чудеса неизбежны. От невозможности этот напиток куда-либо пристроить, его стали пить, с утра до вечера: не выбрасывать же. В тот год в Москве лютовал какой-то жуткий грипп, половина населения Москвы каталась в горячке. Но из восьми сотрудников издательства, включая приходящего редактора Витю Пелевина, никто гриппом так и не смог заболеть, хотя многие хотели полежать дома и не ездить на работу в лютые морозы. С тех пор, как только эпидемия, мы закупаем «Швепс» — давимся, но пьем.

   В самолете предложили «Швепс», и это напомнило историю из 1990-х годов. Рядом с нашим домом в Козихинском переулке располагалось издательство «Миф», главным источником заработка у которого было издание многотомника Карлоса Кастанеды, стотысячными тиражами. В то время в коммерческих операциях участвовали не только деньги, но и всевозможные товары. Так, в середине лютой зимы в складских помещениях издательства оказалась машина со «Швепсом». Вещь была новая, невкусная, не по сезону и очень горькая из-за содержащегося в нем хинина. Но уж если пропагандируешь американский шаманизм и растительные вещества, то чудеса неизбежны. От невозможности этот напиток куда-либо пристроить, его стали пить, с утра до вечера: не выбрасывать же. В тот год в Москве лютовал какой-то жуткий грипп, половина населения Москвы каталась в горячке. Но из восьми сотрудников издательства, включая приходящего редактора Витю Пелевина, никто гриппом так и не смог заболеть, хотя многие хотели полежать дома и не ездить на работу в лютые морозы. С тех пор, как только эпидемия, мы закупаем «Швепс» — давимся, но пьем.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
8. «

   Медовый месяц — понятие, приложимое ко всему, не только к отношениям молодоженов. Это состояние новизны, когда еще не накопились усталость и напряжение. Есть люди, которые не умеют перерабатывать и утилизировать отходы, появляющиеся в результате собственной деятельности. Они поэтому вынуждены по многу раз жениться, менять работу и место жительства.

   Медовый месяц — понятие, приложимое ко всему, не только к отношениям молодоженов. Это состояние новизны, когда еще не накопились усталость и напряжение. Есть люди, которые не умеют перерабатывать и утилизировать отходы, появляющиеся в результате собственной деятельности. Они поэтому вынуждены по многу раз жениться, менять работу и место жительства.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
9. «

   Человек часто принимает глобальное решение быть правильным, хорошим, вести здоровый образ жизни, но на деле этого не получается. Мы в течение дня совершаем тысячу микровыборов, принимаем тысячу мелких решений, и если они негативные и разрушительные, глобальная правильная концепция, которой мы успокаиваем себя и окружающих, становится иллюзией.

   Человек часто принимает глобальное решение быть правильным, хорошим, вести здоровый образ жизни, но на деле этого не получается. Мы в течение дня совершаем тысячу микровыборов, принимаем тысячу мелких решений, и если они негативные и разрушительные, глобальная правильная концепция, которой мы успокаиваем себя и окружающих, становится иллюзией.

   — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
10. «

    Быть хранителем и носителем. Каждому человеку в жизни дается нечто на хранение — от вещей высоких до самых обыденных. Пока человек хранит это и делится с другими, его жизнь на земле имеет серьезное основание. Это может быть рецепт соуса, записанный в самаркандской чайхоне, простой комплекс утренней зарядки, показанный в пионерском лагере. «Всю жизнь рассказывала людям, как вылечить пробку в ухе». Каждого человека Бог к чему-то приставил. Однажды мы начинаем считать это дело несущественным и теряем связанность с удивительным миром вокруг нас. Происходящее с нами нужно хранить. Это не наше, это Бог дает. Если мы небрежны, давать перестают, потому что канал перестал работать. Если умеешь хранить любовь, ее тебе посылают. Так со всем. С идеями, состояниями. Нужно быть надежным.

    Быть хранителем и носителем. Каждому человеку в жизни дается нечто на хранение — от вещей высоких до самых обыденных. Пока человек хранит это и делится с другими, его жизнь на земле имеет серьезное основание. Это может быть рецепт соуса, записанный в самаркандской чайхоне, простой комплекс утренней зарядки, показанный в пионерском лагере. «Всю жизнь рассказывала людям, как вылечить пробку в ухе». Каждого человека Бог к чему-то приставил. Однажды мы начинаем считать это дело несущественным и теряем связанность с удивительным миром вокруг нас. Происходящее с нами нужно хранить. Это не наше, это Бог дает. Если мы небрежны, давать перестают, потому что канал перестал работать. Если умеешь хранить любовь, ее тебе посылают. Так со всем. С идеями, состояниями. Нужно быть надежным.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
11. «

    Пять препятствий для развития. 1. Членство. Человек берет на себя однажды некие внутренние обязательства или подписывается под теми или иными утверждениями, вступает куда-либо, но далее обязательств не блюдет, самоуспокаевается. 2. Стена между внешним и внутренним. Человек неспособен — или не желает — экстраполировать понимаемое во внешнем мире на внутренний и наоборот. 3. Желание мгновенного результата. Человек не соотносит масштабы задачи с требуемым на ее решение временем. 4. Неприменение имеющихся средств. Все известно, все книги на полках, все упражнения изучены, только ничто не применяется на практике. 5. Плоскость. Человек движется и развивается на плоскости, без многомерности — и в видении, и в поступках.

    Пять препятствий для развития. 1. Членство. Человек берет на себя однажды некие внутренние обязательства или подписывается под теми или иными утверждениями, вступает куда-либо, но далее обязательств не блюдет, самоуспокаевается. 2. Стена между внешним и внутренним. Человек неспособен — или не желает — экстраполировать понимаемое во внешнем мире на внутренний и наоборот. 3. Желание мгновенного результата. Человек не соотносит масштабы задачи с требуемым на ее решение временем. 4. Неприменение имеющихся средств. Все известно, все книги на полках, все упражнения изучены, только ничто не применяется на практике. 5. Плоскость. Человек движется и развивается на плоскости, без многомерности — и в видении, и в поступках.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
12. «

    Глупо делать что-то альтернативным, когда это можно сделать комплементарным. Приехал человек из Франции в Москву и тоскует, вместо того, чтобы к прекрасной Москве добавить прекрасный Париж. Так работает двоичное сознание, разделяя и принимая лишь одну сторону.

    Глупо делать что-то альтернативным, когда это можно сделать комплементарным. Приехал человек из Франции в Москву и тоскует, вместо того, чтобы к прекрасной Москве добавить прекрасный Париж. Так работает двоичное сознание, разделяя и принимая лишь одну сторону.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
13. «

    Неспроста в рекламах показывают предупреждение: «Не пытайтесь повторить самостоятельно, это может быть опасно для жизни». Люди склонны подражать сильным и ловким: подражают богатым, беря ипотеку и покупая машину на деньги, взятые в долг, — и этим превращают свою жизнь в трясучку. Человека делает сильным вера и любовь, а не крем для бритья.

    Неспроста в рекламах показывают предупреждение: «Не пытайтесь повторить самостоятельно, это может быть опасно для жизни». Люди склонны подражать сильным и ловким: подражают богатым, беря ипотеку и покупая машину на деньги, взятые в долг, — и этим превращают свою жизнь в трясучку. Человека делает сильным вера и любовь, а не крем для бритья.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
14. «

    Существует разделительная черта между реальностью и фантазиями. Когда эту черту переходят, начинается беда. Важнейший жизненный навык, способ прожить счастливую жизнь — научиться наблюдать за тем, как бы ее не пересечь. Пока суп варится в кастрюльке, все нормально, но, если вода побежала через край и погасила огонь, в кухне скопится газ, и кто-нибудь да войдет с сигареткой.

    Существует разделительная черта между реальностью и фантазиями. Когда эту черту переходят, начинается беда. Важнейший жизненный навык, способ прожить счастливую жизнь — научиться наблюдать за тем, как бы ее не пересечь. Пока суп варится в кастрюльке, все нормально, но, если вода побежала через край и погасила огонь, в кухне скопится газ, и кто-нибудь да войдет с сигареткой.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
15. «

    Однажды услышал в разговоре: «Шесть лет на Алтае в уединении кундалини поднимал!» Что-то, конечно, поднял, но при этом потерял связь с обществом, работу, родителей, жену и детей. А ведь кундалини — это энергия, содержащаяся не только в одном человеке, но во всех живых существах. Если уж поднимать, то и в окружающих заодно.

    Однажды услышал в разговоре: «Шесть лет на Алтае в уединении кундалини поднимал!» Что-то, конечно, поднял, но при этом потерял связь с обществом, работу, родителей, жену и детей. А ведь кундалини — это энергия, содержащаяся не только в одном человеке, но во всех живых существах. Если уж поднимать, то и в окружающих заодно.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
16. «

    Некоторые хорошие качества становятся вредными после того, как входят в привычку. Например, иногда беспокоиться о ком-то или чем-то — правильно, но в виде привычки изматывает и самого человека, и окружающих.

    Некоторые хорошие качества становятся вредными после того, как входят в привычку. Например, иногда беспокоиться о ком-то или чем-то — правильно, но в виде привычки изматывает и самого человека, и окружающих.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
17. «

    При отсутствии собственной мотивации можно стать бесхозным велосипедом, на котором будут кататься все желающие.

    При отсутствии собственной мотивации можно стать бесхозным велосипедом, на котором будут кататься все желающие.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
18. «

    Есть те, кто тебя любит лишь до тех пор, пока ты таскаешь их чемоданы.

    Есть те, кто тебя любит лишь до тех пор, пока ты таскаешь их чемоданы.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
19. «

    Если мы вступаем с человеком в близкие отношения, мы как бы берем его в себя, запускаем под кожу, даже на уровне физиологии. А когда отношения портятся, мы расстаемся и не видимся годами, но у нас под кожей теперь живет не друг и не родственник, а в партизан, которой на чужой территории пускает поезда под откос. Важно, если отношения завершилась, зачистить физиологический уровень, отпустить из себя этого человека или ситуацию. Либо с помощью понимания, либо сострадания. При помощи перевода воспоминаний в негативные чувства также можно от этого ощущения избавиться, но во внутреннем мире это много чего может разрушить — в областях времени и пространства, связанных с этим человеком.

    Если мы вступаем с человеком в близкие отношения, мы как бы берем его в себя, запускаем под кожу, даже на уровне физиологии. А когда отношения портятся, мы расстаемся и не видимся годами, но у нас под кожей теперь живет не друг и не родственник, а в партизан, которой на чужой территории пускает поезда под откос. Важно, если отношения завершилась, зачистить физиологический уровень, отпустить из себя этого человека или ситуацию. Либо с помощью понимания, либо сострадания. При помощи перевода воспоминаний в негативные чувства также можно от этого ощущения избавиться, но во внутреннем мире это много чего может разрушить — в областях времени и пространства, связанных с этим человеком.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга
20. «

    Умение осуществлять. Люди не развиваются, если не обладают этим навыком. Можно потратить годы на разговоры, на детальный разбор трудностей. Охват знаний может стать угнетающим, человек знает все и тонет в этом знании, не в состоянии ничего сделать, возникает нарушение в работе механизма «сказал — сделал». Пытаются над этим работать, давая публичные обещания окружающим, но ведь невозможно постоянно находиться под внешним контролем.

    Умение осуществлять. Люди не развиваются, если не обладают этим навыком. Можно потратить годы на разговоры, на детальный разбор трудностей. Охват знаний может стать угнетающим, человек знает все и тонет в этом знании, не в состоянии ничего сделать, возникает нарушение в работе механизма «сказал — сделал». Пытаются над этим работать, давая публичные обещания окружающим, но ведь невозможно постоянно находиться под внешним контролем.

    — В поисках ясности. Новое понимание привычных вещей · книга