34 цитат-размышлений Сиддхартхи Гаутамы (Будда)

Сиддхартха Гаутама (Будда) — автор, чьи слова цитируют десятилетиями. Мы выбрали 34 цитаты: коротко, точно, без воды.

1. «

   Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве.

   Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве.
2. «

   В мире существует множество учений, но тому, кто сам заковал себя в кандалы, уже не помогут никакие учения.

   В мире существует множество учений, но тому, кто сам заковал себя в кандалы, уже не помогут никакие учения.
3. «

   Будьте мягки с юными, сострадательны с пожилыми, терпимы к слабым и заблуждающимся. Когда-то в своей жизни вы будете или были каждым из них.

   Будьте мягки с юными, сострадательны с пожилыми, терпимы к слабым и заблуждающимся. Когда-то в своей жизни вы будете или были каждым из них.
4. «

   Всё живое боится мучений, всё живое боится смерти; познай самого себя не только в человеке, но во всяком живом существе, не убивай и не причиняй страдания и смерти. Всё живое хочет того же, чего и ты; пойми же самого себя во всяком живом существе.

   Всё живое боится мучений, всё живое боится смерти; познай самого себя не только в человеке, но во всяком живом существе, не убивай и не причиняй страдания и смерти. Всё живое хочет того же, чего и ты; пойми же самого себя во всяком живом существе.
5. «

   Легко жить тому, кто нахален, как ворона, дерзок, навязчив, безрассуден, испорчен. Но трудно жить тому, кто скромен, кто всегда ищет чистое, кто беспристрастен, хладнокровен, прозорлив, чья жизнь чиста...

   Легко жить тому, кто нахален, как ворона, дерзок, навязчив, безрассуден, испорчен. Но трудно жить тому, кто скромен, кто всегда ищет чистое, кто беспристрастен, хладнокровен, прозорлив, чья жизнь чиста...
6. «

   Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.

   Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.
7. «

   Думать, что кто-то другой может сделать тебя счастливым или несчастным, — просто смешно.

   Думать, что кто-то другой может сделать тебя счастливым или несчастным, — просто смешно.
8. «

   Существуют две истины – о страдании и возникновении страдания. Главная причина страданий – в неуемности человеческих желаний. Однако эти желания не ведут к счастью. Они либо неисполнимы, и это приносит печаль, либо исполняются, и тогда мы убеждаемся в эфемерности своего счастья, а страх потери лишает его смысла. Но мы продолжаем желать вновь и вновь, и именно эта ненасытная жажда толкает нас от одной вереницы страданий к другой.

   Существуют две истины – о страдании и возникновении страдания. Главная причина страданий – в неуемности человеческих желаний. Однако эти желания не ведут к счастью. Они либо неисполнимы, и это приносит печаль, либо исполняются, и тогда мы убеждаемся в эфемерности своего счастья, а страх потери лишает его смысла. Но мы продолжаем желать вновь и вновь, и именно эта ненасытная жажда толкает нас от одной вереницы страданий к другой.
9. «

   Прежде чем выпрямлять горбатого, сделай нечто более трудное — расправь свои плечи.

   Прежде чем выпрямлять горбатого, сделай нечто более трудное — расправь свои плечи.
10. «

    Вы сами себе учитель.

    Вы сами себе учитель.
11. «

    Не отвечайте злом на зло, иначе злу не будет конца. В ответ на обиду поцелуй врага своего, и ему станет намного больнее.

    Не отвечайте злом на зло, иначе злу не будет конца. В ответ на обиду поцелуй врага своего, и ему станет намного больнее.
12. «

    Наилучшая молитва — терпение.

    Наилучшая молитва — терпение.
13. «

    Не причиняй другому того, что могло бы явиться причиной твоего страдания.

    Не причиняй другому того, что могло бы явиться причиной твоего страдания.
14. «

    Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим.

    Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим.
15. «

    Терпение — это противоядие от гнева.

    Терпение — это противоядие от гнева.
16. «

    Не завидовать чужим хорошим качествам, а через восхищение прививать их себе.

    Не завидовать чужим хорошим качествам, а через восхищение прививать их себе.
17. «

    Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение. Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников. После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.

    Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение. Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников. После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.
18. «

    Ваши страдания вызваны вашим сопротивлением тому, что есть.

    Ваши страдания вызваны вашим сопротивлением тому, что есть.
19. «

    Что толку в том, что человек пытается показать нам свою величественную внешность, когда внутри у него пустота?

    Что толку в том, что человек пытается показать нам свою величественную внешность, когда внутри у него пустота?
20. «

    Если рука не ранена, можно нести яд в руке. Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.

    Если рука не ранена, можно нести яд в руке. Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.