Захар Прилепин: 60 фраз, которые разошлись на цитаты

Подборка из 60 цитат Захара Прилепина: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Стихи учите, а в душах человеческих тоже можно кое-что прочесть.

   Стихи учите, а в душах человеческих тоже можно кое-что прочесть.

   — Василий Петрович · книга
2. «

   Неправда, когда говорят, что жизнь — это всегда выбор. Иногда выбора нет.

   Неправда, когда говорят, что жизнь — это всегда выбор. Иногда выбора нет.

   — Санькя · книга
3. «

   “Как в лесу ягода, Тёма?” Ответ был: “Ягода в Москве, зам начальника ГэПэУ. А в лесу – мы”.

   “Как в лесу ягода, Тёма?” Ответ был: “Ягода в Москве, зам начальника ГэПэУ. А в лесу – мы”.

   — Артём Горяинов · книга
4. «

   Так много слёз в твоих глазах. Сморгни, мама, это невыносимо.

   Так много слёз в твоих глазах. Сморгни, мама, это невыносимо.

   — Саша · книга
5. «

   Ад — это когда уже нельзя терпеть, а умереть — ещё не дают.

   Ад — это когда уже нельзя терпеть, а умереть — ещё не дают.

   — Саша · книга
6. «

   Мужчина выдумывает свою женщину сам. Ценность её в том, насколько точно женщина угадывает то, что про неё выдумали, и соответствует этому. Потом ей весь этот театр, естественно, надоедает, и в какой-то момент она сообщает, что имеет право побыть самой собой.

   Мужчина выдумывает свою женщину сам. Ценность её в том, насколько точно женщина угадывает то, что про неё выдумали, и соответствует этому. Потом ей весь этот театр, естественно, надоедает, и в какой-то момент она сообщает, что имеет право побыть самой собой.

   — Восьмёрка · книга
7. «

   Когда у каждого в сердце своя беда, соприкасаться этим сердцам, может быть, и незачем. Разве надо идти за грань того, что и так едва выносимо?

   Когда у каждого в сердце своя беда, соприкасаться этим сердцам, может быть, и незачем. Разве надо идти за грань того, что и так едва выносимо?

   — Санькя · книга
8. «

   Сердце отсутствовало. Счастье – невесомо, и носители его – невесомы. А сердце – тяжёлое. У меня не было сердца. И у неё не было сердца, мы оба были бессердечны...

   Сердце отсутствовало. Счастье – невесомо, и носители его – невесомы. А сердце – тяжёлое. У меня не было сердца. И у неё не было сердца, мы оба были бессердечны...

   — Грех · книга
9. «

   Можно спорить с тем, кто ищет истину, с тем, кто хочет утвердиться в своем мнении, спорить бесполезно.

   Можно спорить с тем, кто ищет истину, с тем, кто хочет утвердиться в своем мнении, спорить бесполезно.

   — Санькя · книга
10. «

    Вопросы простые, ответы простые, чувства простые до тошноты. Люди так давно ходят по земле, вряд ли они способны испытать что-то новое. Даже Конец света ничего нового не даст...

    Вопросы простые, ответы простые, чувства простые до тошноты. Люди так давно ходят по земле, вряд ли они способны испытать что-то новое. Даже Конец света ничего нового не даст...

    — Патологии · книга
11. «

    Пиночет был крайне правым и антисемитом к тому же. Российские либералы очень любят Пиночета иногда напомнить. У них какая — то тяга к подобным палачам, совершенно необъяснимая. У нас сегодня удивляются, как же так, просвещенный запад не видит роста нацизма на Украине. Ну хватит вам, американцы сразу после конца войны стали работать с фашистами и некоторых элементарно вывели из под Нюрнбергского трибунала, они им были нужны. Их сейчас не испугает молодежь с факелами на улицах Киева или Львова, они это готовили для нас.

    Пиночет был крайне правым и антисемитом к тому же. Российские либералы очень любят Пиночета иногда напомнить. У них какая — то тяга к подобным палачам, совершенно необъяснимая. У нас сегодня удивляются, как же так, просвещенный запад не видит роста нацизма на Украине. Ну хватит вам, американцы сразу после конца войны стали работать с фашистами и некоторых элементарно вывели из под Нюрнбергского трибунала, они им были нужны. Их сейчас не испугает молодежь с факелами на улицах Киева или Львова, они это готовили для нас.
12. «

    Будущих американцев не интересовала ни культура индейцев, ни сам факт их существования. Им была нужна земля. И они на ней селились, если им кто-то мешал, их сгоняли или убивали. У нас же не было геноцида, у нас был государственное строительство. Если там парад ветеранов ку-клус-клана проводить, то он соберёт больше народу, чем парад американских участников второй Мировой войны. И что? Да ничего. Всякий раз, когда очередной прогрессивный человек с честными глазами начинает говорить вам о покаянии, имейте в виду, что он либо на инвестициях сидит, либо чудак на «Д» от природы. И если он вам говорит :»Я отвечаю только за собственную страну, а за свою пусть отвечают американцы», можете смело ему сказать, что хоть он и отвечает за свою страну, но работает на чужую. Даже, если не получает за это зарплату. Просто его зарплату кто-то другой получает. И этот другой говорит: «Посмотри на этих идиотов, делают нашу работу за нас, совершенно бесплатно...» Мы готовы покаяться. Но не очень ясно, как быть с тем, что нашего покаяния ждут наши оппоненты, наши враги, ждут откровенные негодяи, что воспользоватся нашим прощением в своих личных целях. И сами они не в чём не покаялись. В очереди за покаянием, мы за ними.

    Будущих американцев не интересовала ни культура индейцев, ни сам факт их существования. Им была нужна земля. И они на ней селились, если им кто-то мешал, их сгоняли или убивали. У нас же не было геноцида, у нас был государственное строительство. Если там парад ветеранов ку-клус-клана проводить, то он соберёт больше народу, чем парад американских участников второй Мировой войны. И что? Да ничего. Всякий раз, когда очередной прогрессивный человек с честными глазами начинает говорить вам о покаянии, имейте в виду, что он либо на инвестициях сидит, либо чудак на «Д» от природы. И если он вам говорит :»Я отвечаю только за собственную страну, а за свою пусть отвечают американцы», можете смело ему сказать, что хоть он и отвечает за свою страну, но работает на чужую. Даже, если не получает за это зарплату. Просто его зарплату кто-то другой получает. И этот другой говорит: «Посмотри на этих идиотов, делают нашу работу за нас, совершенно бесплатно...» Мы готовы покаяться. Но не очень ясно, как быть с тем, что нашего покаяния ждут наши оппоненты, наши враги, ждут откровенные негодяи, что воспользоватся нашим прощением в своих личных целях. И сами они не в чём не покаялись. В очереди за покаянием, мы за ними.
13. «

    Я сказал, что не нуждаюсь ни в каких национальных идеях. Понимаете? Мне не нужна ни эстетическая, ни моральная основа для того, чтобы любить свою мать или помнить отца…

    Я сказал, что не нуждаюсь ни в каких национальных идеях. Понимаете? Мне не нужна ни эстетическая, ни моральная основа для того, чтобы любить свою мать или помнить отца…

    — Санькя · книга
14. «

    Всякий мой грех будет терзать меня, а добро, что я сделал — оно легче пуха, его унесет любым ветерком

    Всякий мой грех будет терзать меня, а добро, что я сделал — оно легче пуха, его унесет любым ветерком

    — Грех · книга
15. «

    Ах, как прекрасно любимую женщину целовать в губы — разве что-то может быть лучше на свете?

    Ах, как прекрасно любимую женщину целовать в губы — разве что-то может быть лучше на свете?

    — Артём Горяинов · книга
16. «

    ...в России бармены не улыбаются, они уже с утра уставшие.

    ...в России бармены не улыбаются, они уже с утра уставшие.

    — Ботинки, полные горячей водкой · книга
17. «

    У женщины нет Родины. Её Родина — мужчина. Родина у женщины появляется, когда у неё появляется муж. Или дети. Дети бросают Родину — и у матери снова её нет. Родина там, где сердце ребёнка.

    У женщины нет Родины. Её Родина — мужчина. Родина у женщины появляется, когда у неё появляется муж. Или дети. Дети бросают Родину — и у матери снова её нет. Родина там, где сердце ребёнка.

    — Обитель · книга
18. «

    Любая беседа должна быть к месту и к настроению. Как одежда.

    Любая беседа должна быть к месту и к настроению. Как одежда.

    — Патологии · книга
19. «

    Есенин осмысленно воспринимал «скифство» как антитезу западничеству. В июне 1917 года он писал Ширяевцу: «Мы ведь скифы, принявшие глазами Андрея Рублёва Византию и писания Козьмы Индикоплова, поверием наших бабок, что земля на трёх китах стоит, а они все романцы, брат, все западники. Им нужна Америка, а нам в Жигулях песня да костёр Стеньки Разина».

    Есенин осмысленно воспринимал «скифство» как антитезу западничеству. В июне 1917 года он писал Ширяевцу: «Мы ведь скифы, принявшие глазами Андрея Рублёва Византию и писания Козьмы Индикоплова, поверием наших бабок, что земля на трёх китах стоит, а они все романцы, брат, все западники. Им нужна Америка, а нам в Жигулях песня да костёр Стеньки Разина».

    — Сергей Есенин · книга
20. «

    Я тут стал вот что понимать: аристократия – это никакая не голубая кровь, нет. Это просто люди хорошо ели из поколения в поколение, им собирали дворовые девки ягоды, им стелили постель и мыли их в бане, а потом расчёсывали волосы гребнем. И они отмылись и расчесались до такой степени, что стали аристократией. Теперь мы вывозились в грязи, зато эти – верхом, они откормлены, они умыты – и они… хорошо, пусть не они, но их дети – тоже станут аристократией.

    Я тут стал вот что понимать: аристократия – это никакая не голубая кровь, нет. Это просто люди хорошо ели из поколения в поколение, им собирали дворовые девки ягоды, им стелили постель и мыли их в бане, а потом расчёсывали волосы гребнем. И они отмылись и расчесались до такой степени, что стали аристократией. Теперь мы вывозились в грязи, зато эти – верхом, они откормлены, они умыты – и они… хорошо, пусть не они, но их дети – тоже станут аристократией.

    — Обитель · книга