191 цитата из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй» — большая подборка

Собрали 191 цитата из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Некоего аскета спросили: — Кто это, кого именуют Всеблагим? Аскет ответил: — Всеблагий — это тот, против которого ты ежеминутно грешишь и кто обещал простить тебя, если ты раскаешься в своих дурных деяниях.

   Некоего аскета спросили: — Кто это, кого именуют Всеблагим? Аскет ответил: — Всеблагий — это тот, против которого ты ежеминутно грешишь и кто обещал простить тебя, если ты раскаешься в своих дурных деяниях.
2. «

   Некто сказал: — Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.

   Некто сказал: — Не надейся на вспыльчивого друга, даже если по натуре он добрый человек.
3. «

   Мудрец сказал: — Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.

   Мудрец сказал: — Не презирай человека, если его внешность неприглядна и он ходит в скромных, черных одеяниях. Возможно, в нем заключены, сокрытые от глаз твоих, такие достоинства, о которых ты и не подозреваешь.
4. «

   Один врач сказал: — Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру, дабы съеденное тобой могло перевариться.

   Один врач сказал: — Пища, которая не переваривается, съедает того, кто ее съел. Ешь поэтому в меру, дабы съеденное тобой могло перевариться.
5. «

   Царь обратился к отшельнику: — Попроси у меня все, что хочешь, и я дам тебе это. Отшельник сказал: — Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе. Царь ответил: — Над такими вещами я не властен. — Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, кто в состоянии мне это дать, — сказал отшельник. Он имел в виду просить у Бога все эти блага в загробной жизни.

   Царь обратился к отшельнику: — Попроси у меня все, что хочешь, и я дам тебе это. Отшельник сказал: — Хочу бессмертной жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе. Царь ответил: — Над такими вещами я не властен. — Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, кто в состоянии мне это дать, — сказал отшельник. Он имел в виду просить у Бога все эти блага в загробной жизни.
6. «

   У мудреца спросили: — Верно ли, что ненавидят тех, кто говорит правду? — Верно по отношению к клеветникам, — ответил мудрец.

   У мудреца спросили: — Верно ли, что ненавидят тех, кто говорит правду? — Верно по отношению к клеветникам, — ответил мудрец.
7. «

   Увидев Сократа, питающегося кореньями, один человек сказал: — Если бы ты служил нашему повелителю, то никогда не дошел бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями. — А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему повелителю, — возразил философ.

   Увидев Сократа, питающегося кореньями, один человек сказал: — Если бы ты служил нашему повелителю, то никогда не дошел бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями. — А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему повелителю, — возразил философ.
8. «

   У одного аскета спросили: — Что такое земная жизнь? Он ответил: — Посмешище для того, кто ее испытал.

   У одного аскета спросили: — Что такое земная жизнь? Он ответил: — Посмешище для того, кто ее испытал.
9. «

   Один мудрец сказал: — Членов семьи можно уподобить моли, пожирающей имущество человека.

   Один мудрец сказал: — Членов семьи можно уподобить моли, пожирающей имущество человека.
10. «

    Мудрец сказал: — Не делай своим домочадцем человека, которого чуждаются его родственники, ибо им выпало на долю больше общаться с ним, чем тебе, и они его лучше знают.

    Мудрец сказал: — Не делай своим домочадцем человека, которого чуждаются его родственники, ибо им выпало на долю больше общаться с ним, чем тебе, и они его лучше знают.
11. «

    Вор, забравшись в чужой дом, долго в нем шарил, но ничего не нашел, кроме пера и чернил. Уходя, он сделал надпись на стене: «Мне очень жаль, что вы такие бедные и так нуждаетесь».

    Вор, забравшись в чужой дом, долго в нем шарил, но ничего не нашел, кроме пера и чернил. Уходя, он сделал надпись на стене: «Мне очень жаль, что вы такие бедные и так нуждаетесь».
12. «

    Некий книжник так выразился о человеке, к которому относился с пренебрежением: — Его отец имел обыкновение скрывать в своей одежде всех принадлежащих ему животных. Он намекал на вшей.

    Некий книжник так выразился о человеке, к которому относился с пренебрежением: — Его отец имел обыкновение скрывать в своей одежде всех принадлежащих ему животных. Он намекал на вшей.
13. «

    Гиппократ сказал: — У женщины лишь два верных защитника: ее муж и ее гроб.

    Гиппократ сказал: — У женщины лишь два верных защитника: ее муж и ее гроб.
14. «

    Один мудрец сказал: — Золотая середина — вот лучший путь в отношениях между людьми. Вот пример. Столб, стоящий на солнце, подчас хуже виден, чем стоящий в тени. Небольшая тень оттеняет лучше, чем густая.

    Один мудрец сказал: — Золотая середина — вот лучший путь в отношениях между людьми. Вот пример. Столб, стоящий на солнце, подчас хуже виден, чем стоящий в тени. Небольшая тень оттеняет лучше, чем густая.
15. «

    — Кого можно считать по-настоящему сильным? — спросили одного мудреца. — Того, кто уберегает себя от сетей обжорства и разврата, — ответил он.

    — Кого можно считать по-настоящему сильным? — спросили одного мудреца. — Того, кто уберегает себя от сетей обжорства и разврата, — ответил он.
16. «

    Один мудрец сказал: — Подобно тому как крепость глиняной посуды проверяют по звону, человека проверяют по словам, которые изрекают его уста.

    Один мудрец сказал: — Подобно тому как крепость глиняной посуды проверяют по звону, человека проверяют по словам, которые изрекают его уста.
17. «

    Один из властителей спросил у отшельника: — Почему ты никогда не приходишь к нам? Он ответил: — Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.

    Один из властителей спросил у отшельника: — Почему ты никогда не приходишь к нам? Он ответил: — Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.
18. «

    Спросили Maрдавиджа: — Какая разница между печалью и досадой? Он ответил: — Когда на человека обрушивается несчастье, он сильно печалится, когда же его постигает неприятность, он только досадует.

    Спросили Maрдавиджа: — Какая разница между печалью и досадой? Он ответил: — Когда на человека обрушивается несчастье, он сильно печалится, когда же его постигает неприятность, он только досадует.
19. «

    Бузурджмихра спросили: — Почему друзья легко превращаются во врагов, в то время как враги с большим трудом становятся друзьями? Он ответил: — Разрушить дом легче, чем его построить, разбить сосуд проще, чем его починить, истратить деньги легче, чем их приобрести.

    Бузурджмихра спросили: — Почему друзья легко превращаются во врагов, в то время как враги с большим трудом становятся друзьями? Он ответил: — Разрушить дом легче, чем его построить, разбить сосуд проще, чем его починить, истратить деньги легче, чем их приобрести.
20. «

    Один ученый сказал: — Я считаю себя недостойным человеком, но хотел бы, чтобы Бог считал меня хорошим, а люди — не очень хорошим и не очень плохим. Лучше всего золотая середина, ибо люди высокого положения терзаемы большими заботами, а люди низкого положения чахнут от голода.

    Один ученый сказал: — Я считаю себя недостойным человеком, но хотел бы, чтобы Бог считал меня хорошим, а люди — не очень хорошим и не очень плохим. Лучше всего золотая середина, ибо люди высокого положения терзаемы большими заботами, а люди низкого положения чахнут от голода.