Топ-238 цитат из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй»

Собрали 238 цитат из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Одного отшельника спросили: — Почему ты с такой лёгкостью отказался от всех благ земной жизни? Отшельник ответил: — Я знаю, что смерть насильно отняла бы у меня все блага жизни, поэтому предпочёл отказаться от них добровольно.

   Одного отшельника спросили: — Почему ты с такой лёгкостью отказался от всех благ земной жизни? Отшельник ответил: — Я знаю, что смерть насильно отняла бы у меня все блага жизни, поэтому предпочёл отказаться от них добровольно.
2. «

   — Кого можно считать по-настоящему сильным? — спросили одного мудреца. — Того, кто уберегает себя от сетей обжорства и разврата, — ответил он.

   — Кого можно считать по-настоящему сильным? — спросили одного мудреца. — Того, кто уберегает себя от сетей обжорства и разврата, — ответил он.
3. «

   Один мудрец сказал: — Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.

   Один мудрец сказал: — Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и в словах.
4. «

   — Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! — упрекали одного философа. — Знание — столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, — ответил философ.

   — Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! — упрекали одного философа. — Знание — столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, — ответил философ.
5. «

   Некто сказал толкователю снов: — Мне приснилось, будто я ем медовые соты, а затем — мед, который тает на огне. — Побойся Бога, — ответил ему толкователь снов, — и прекрати сожительство с кормилицей.

   Некто сказал толкователю снов: — Мне приснилось, будто я ем медовые соты, а затем — мед, который тает на огне. — Побойся Бога, — ответил ему толкователь снов, — и прекрати сожительство с кормилицей.
6. «

   Одного философа спросили: — Кого можно считать безнадежно глупым? Тот ответил: — Мужчину, который женился на красивой девушке и, оставив ее, уехал в далекую страну.

   Одного философа спросили: — Кого можно считать безнадежно глупым? Тот ответил: — Мужчину, который женился на красивой девушке и, оставив ее, уехал в далекую страну.
7. «

   — Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа. — То, которое ненавидят дураки, — ответил он.

   — Какое учение лучше всех? — спросили однажды философа. — То, которое ненавидят дураки, — ответил он.
8. «

   Один ученый сказал: — Есть четыре категории людей, которым благоразумно служить: людям, от которых можно получить вознаграждение; людям, от которых можно получить знания; людям, от которых можно получить благословение и которые помолятся за тебя; людям, которые в состоянии причинить тебе ущерб.

   Один ученый сказал: — Есть четыре категории людей, которым благоразумно служить: людям, от которых можно получить вознаграждение; людям, от которых можно получить знания; людям, от которых можно получить благословение и которые помолятся за тебя; людям, которые в состоянии причинить тебе ущерб.
9. «

   К торговцу подошел человек и попросил у него денег взаймы под залог. Тот ему ответил: — Залога я не возьму, а деньги тебе дам. И он приказал слуге принести кошелек с зузами, весы и зеркало. Затем он отвесил ему столько денег, сколько у него попросили*. Когда человек получал деньги, заимодавец сунул ему в руки зеркало и сказал: — Взгляни на свое отражение в зеркале. Посмотри, как сияет твое лицо в ту минуту, когда ты получаешь деньги. Пусть же твое лицо будет таким и в день, когда ты вернешь долг, — ликующим, а не унылым.

   К торговцу подошел человек и попросил у него денег взаймы под залог. Тот ему ответил: — Залога я не возьму, а деньги тебе дам. И он приказал слуге принести кошелек с зузами, весы и зеркало. Затем он отвесил ему столько денег, сколько у него попросили*. Когда человек получал деньги, заимодавец сунул ему в руки зеркало и сказал: — Взгляни на свое отражение в зеркале. Посмотри, как сияет твое лицо в ту минуту, когда ты получаешь деньги. Пусть же твое лицо будет таким и в день, когда ты вернешь долг, — ликующим, а не унылым.
10. «

    Один мудрец сказал: — Есть пять типов людей, бесплодно утомляющих себя и своих близких: 1. Невежда, берущийся обучать других. 2. Человек, стремящийся к ложной цели. 3. Правитель, не советующийся со своими приближенными. 4. Человек, взявшийся за непосильное для него дело. 5. Лукавый служитель, надеющийся всех обмануть.

    Один мудрец сказал: — Есть пять типов людей, бесплодно утомляющих себя и своих близких: 1. Невежда, берущийся обучать других. 2. Человек, стремящийся к ложной цели. 3. Правитель, не советующийся со своими приближенными. 4. Человек, взявшийся за непосильное для него дело. 5. Лукавый служитель, надеющийся всех обмануть.
11. «

    Бузурджмихр сказал: — Некоторых помощников царя можно уподобить метательному копью — они охраняют только на почтительном расстоянии. Другие напоминают стрелы — они улетают и не возвращаются. Третьи же похожи на мечи, которыми можно пользоваться лишь на близком расстоянии.

    Бузурджмихр сказал: — Некоторых помощников царя можно уподобить метательному копью — они охраняют только на почтительном расстоянии. Другие напоминают стрелы — они улетают и не возвращаются. Третьи же похожи на мечи, которыми можно пользоваться лишь на близком расстоянии.
12. «

    — Какое из неразумных животных самое красивое? — спросили Сократа. — Женщина, — ответил он, имея в виду присущую женщинам глупость.

    — Какое из неразумных животных самое красивое? — спросили Сократа. — Женщина, — ответил он, имея в виду присущую женщинам глупость.
13. «

    Когда Бузурджмихр был заключен в тюрьму, его друзья обратились к нему с вопросом: — Чем ты утешаешься в своем несчастье? Он ответил: — Четыре изречения повторяю я сейчас. Во-первых, говорю я себе, все предопределено судьбою, и случившегося невозможно было избежать. Во-вторых, говорю я себе, если эти страдания и выше моих сил, мне остается только одно — терпеть. В-третьих, говорю я себе, можно было бы попасть в еще более страшную беду. И в-четвертых, говорю я себе, возможно, избавление уже близко, а я об этом еще не знаю.

    Когда Бузурджмихр был заключен в тюрьму, его друзья обратились к нему с вопросом: — Чем ты утешаешься в своем несчастье? Он ответил: — Четыре изречения повторяю я сейчас. Во-первых, говорю я себе, все предопределено судьбою, и случившегося невозможно было избежать. Во-вторых, говорю я себе, если эти страдания и выше моих сил, мне остается только одно — терпеть. В-третьих, говорю я себе, можно было бы попасть в еще более страшную беду. И в-четвертых, говорю я себе, возможно, избавление уже близко, а я об этом еще не знаю.
14. «

    У одного ученого спросили: — Какими будут люди в день воскресения из мертвых? Он ответил: — Раскаявшиеся уподобятся овце, отбившейся от стада, но потом вернувшейся на пастбище. Упорствующие же в своих заблуждениях уподобятся овце, которую укусила бешеная собака. В такую овцу вселился сатана, и ее нужно заковать в цепи, дабы она не заразила других.

    У одного ученого спросили: — Какими будут люди в день воскресения из мертвых? Он ответил: — Раскаявшиеся уподобятся овце, отбившейся от стада, но потом вернувшейся на пастбище. Упорствующие же в своих заблуждениях уподобятся овце, которую укусила бешеная собака. В такую овцу вселился сатана, и ее нужно заковать в цепи, дабы она не заразила других.
15. «

    Лисе сказали: — Вот тебе сто динаров за то, что ты вручишь по назначению письмо, адресованное гончей собаке. — Вознаграждение очень большое, — ответила лиса. — Но у меня правило: не ходить по дорогам, на которых есть следы крови.

    Лисе сказали: — Вот тебе сто динаров за то, что ты вручишь по назначению письмо, адресованное гончей собаке. — Вознаграждение очень большое, — ответила лиса. — Но у меня правило: не ходить по дорогам, на которых есть следы крови.
16. «

    Однажды правитель Ануширван издал приказ, запрещавший есть те блюда, которые он сам ест, и пить те напитки, которые он сам пьет. Вскоре после этого один высокопоставленный сановник приготовил царское блюдо и пригласил другого сановника разделить с ним трапезу. Отобедав, гость написал Ануширвану донос на хозяина, угощавшего его запретным кушаньем. «Я сам это видел и не в силах скрыть от тебя», — писал он. В ответ доносчик получил от Ануширвана следующее послание, написанное на оборотной стороне доноса*: «Мы воздаем тебе хвалу за верноподданнические чувства и сурово осуждаем нарушителя приказа. Особенно за то, что он не умеет хранить тайны и раскрывает их перед такими, как ты».

    Однажды правитель Ануширван издал приказ, запрещавший есть те блюда, которые он сам ест, и пить те напитки, которые он сам пьет. Вскоре после этого один высокопоставленный сановник приготовил царское блюдо и пригласил другого сановника разделить с ним трапезу. Отобедав, гость написал Ануширвану донос на хозяина, угощавшего его запретным кушаньем. «Я сам это видел и не в силах скрыть от тебя», — писал он. В ответ доносчик получил от Ануширвана следующее послание, написанное на оборотной стороне доноса*: «Мы воздаем тебе хвалу за верноподданнические чувства и сурово осуждаем нарушителя приказа. Особенно за то, что он не умеет хранить тайны и раскрывает их перед такими, как ты».
17. «

    Когда Александр Македонский собирался отправиться в поход против амазонок, он сказал: — Если я одержу победу — моя слава не возрастет, если же они победят меня, это будет страшным позором. Будут говорить, что великого Александра побили женщины. И он отменил этот поход.

    Когда Александр Македонский собирался отправиться в поход против амазонок, он сказал: — Если я одержу победу — моя слава не возрастет, если же они победят меня, это будет страшным позором. Будут говорить, что великого Александра побили женщины. И он отменил этот поход.
18. «

    К врачу-шутнику подошел человек и попросил средство против колик. Врач ему сказал: — Попробуй пожевать колючки дикого боярышника. Пациент вынул чернила и бумагу, чтобы записать рецепт. И он сказал врачу: — Повтори, пожалуйста, свое назначение. И ответил ему врач: — Попробуй пожевать колючки дикого боярышника вместе с мерой ячменя. И сказал этот человек: — О ячмене ты раньше ничего не говорил. Ответил ему врач: — Потому что я не знал раньше, что ты осел.

    К врачу-шутнику подошел человек и попросил средство против колик. Врач ему сказал: — Попробуй пожевать колючки дикого боярышника. Пациент вынул чернила и бумагу, чтобы записать рецепт. И он сказал врачу: — Повтори, пожалуйста, свое назначение. И ответил ему врач: — Попробуй пожевать колючки дикого боярышника вместе с мерой ячменя. И сказал этот человек: — О ячмене ты раньше ничего не говорил. Ответил ему врач: — Потому что я не знал раньше, что ты осел.
19. «

    Один шах наказал своему сыну: — Когда ты станешь шахом, не прибавляй жалованья твоим воинам, дабы не уменьшилось их служебное рвение из-за того, что они не будут нуждаться в тебе. Но и не доводи их до нищеты, дабы они тебя не возненавидели. Давай каждому столько, сколько ему приличествует получать. Действуй так, чтобы их надежды на тебя все возрастали, а твои дары им не увеличивались.

    Один шах наказал своему сыну: — Когда ты станешь шахом, не прибавляй жалованья твоим воинам, дабы не уменьшилось их служебное рвение из-за того, что они не будут нуждаться в тебе. Но и не доводи их до нищеты, дабы они тебя не возненавидели. Давай каждому столько, сколько ему приличествует получать. Действуй так, чтобы их надежды на тебя все возрастали, а твои дары им не увеличивались.
20. «

    Терпение — прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.

    Терпение — прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.