256 цитат из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй» — подборка редакции

Собрали 256 цитат из книги «Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Книга занимательных историй» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Некто сказал: — Когда дары принимаются с благодарностью, количество даров возрастает. Когда же оскудевает благодарность — оскудевают и дары.

   Некто сказал: — Когда дары принимаются с благодарностью, количество даров возрастает. Когда же оскудевает благодарность — оскудевают и дары.
2. «

   Некий киник* из Александрии обратился к властелину с просьбой подарить ему один миткаль*. — Такой ничтожный подарок не приличествует моему званию, — ответил властелин. — Подари мне в таком случае талант* золота! — возразил ему киник. — Такое требование отнюдь не приличествует киникам, — ответил властелин.

   Некий киник* из Александрии обратился к властелину с просьбой подарить ему один миткаль*. — Такой ничтожный подарок не приличествует моему званию, — ответил властелин. — Подари мне в таком случае талант* золота! — возразил ему киник. — Такое требование отнюдь не приличествует киникам, — ответил властелин.
3. «

   Один из правителей сказал: — Не достоин подарка тот, кто не снисходит, чтобы его попросить. Присутствовавший при этом мудрец ответил ему: — Тот, кто просит и берет, — больше теряет, чем получает. Истинная добродетель заключается в том, чтобы давать до того, как тебя попросят.

   Один из правителей сказал: — Не достоин подарка тот, кто не снисходит, чтобы его попросить. Присутствовавший при этом мудрец ответил ему: — Тот, кто просит и берет, — больше теряет, чем получает. Истинная добродетель заключается в том, чтобы давать до того, как тебя попросят.
4. «

   Царь Арташир* как-то заметил, что гнев владык должен проявляться в оказании милости и снисхождения тем, кто вызвал этот гнев, а не в том, чтобы отказывать им в самом необходимом.

   Царь Арташир* как-то заметил, что гнев владык должен проявляться в оказании милости и снисхождения тем, кто вызвал этот гнев, а не в том, чтобы отказывать им в самом необходимом.
5. «

   Рассказывают, что Бог сказал Аврааму: — Знаешь ли ты, почему именно тебя я сделал своим другом? Авраам ответил: — Сообщи мне причину, о Господи! Тогда Бог сказал ему: — Из-за того, что ты избрал себе участь оскорбленного, а не обидчика. И, таким образом, все сейчас знают, что, для того чтобы благоволение Божье к ним возросло, они должны следовать примеру Авраама.

   Рассказывают, что Бог сказал Аврааму: — Знаешь ли ты, почему именно тебя я сделал своим другом? Авраам ответил: — Сообщи мне причину, о Господи! Тогда Бог сказал ему: — Из-за того, что ты избрал себе участь оскорбленного, а не обидчика. И, таким образом, все сейчас знают, что, для того чтобы благоволение Божье к ним возросло, они должны следовать примеру Авраама.
6. «

   Платон сказал: — Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.

   Платон сказал: — Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока.
7. «

   Один из властителей спросил у отшельника: — Почему ты никогда не приходишь к нам? Он ответил: — Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.

   Один из властителей спросил у отшельника: — Почему ты никогда не приходишь к нам? Он ответил: — Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, нет ничего такого, на что ты мог бы позариться.
8. «

   Рассказывают, что во времена Хосрова один человек расхаживал по улицам и выкрикивал: — Кто хочет купить три изречения за тысячу динаров? Подходите, покупайте! Когда царь это услышал, он подозвал человека и спросил: — Что это за изречения? — Положи динары, и тогда ты их услышишь, — ответил мудрец. Когда динары были приготовлены, он сказал: — Первое мое изречение гласит: «Нет в твоем царстве ни одного по-настоящему порядочного человека». Второе мое изречение гласит: «Хотя все люди таковы, невозможно избегать их и без них обходиться». Третье изречение вытекает из предыдущих: «Царь должен знать меру зла, заключающуюся в людях, дабы в большей или меньшей степени избегать их». Понравились эти изречения царю. Он похвалил мудреца и велел выдать ему приготовленные динары, но тот от денег отказался. — Почему же ты так настойчиво спрашивал их и даже захотел, чтобы их заранее приготовили? — удивился царь. — А я задумал проверить, найдется ли в наше время хоть один человек, который готов расплачиваться золотом за мудрость, — ответил философ.

   Рассказывают, что во времена Хосрова один человек расхаживал по улицам и выкрикивал: — Кто хочет купить три изречения за тысячу динаров? Подходите, покупайте! Когда царь это услышал, он подозвал человека и спросил: — Что это за изречения? — Положи динары, и тогда ты их услышишь, — ответил мудрец. Когда динары были приготовлены, он сказал: — Первое мое изречение гласит: «Нет в твоем царстве ни одного по-настоящему порядочного человека». Второе мое изречение гласит: «Хотя все люди таковы, невозможно избегать их и без них обходиться». Третье изречение вытекает из предыдущих: «Царь должен знать меру зла, заключающуюся в людях, дабы в большей или меньшей степени избегать их». Понравились эти изречения царю. Он похвалил мудреца и велел выдать ему приготовленные динары, но тот от денег отказался. — Почему же ты так настойчиво спрашивал их и даже захотел, чтобы их заранее приготовили? — удивился царь. — А я задумал проверить, найдется ли в наше время хоть один человек, который готов расплачиваться золотом за мудрость, — ответил философ.
9. «

   К одному ночью забрались воры. Они долго искали, что бы им украсть, но так ничего и не нашли. И сказал им хозяин дома: — Эх, ребятки, напрасно стараетесь! Я весь день сегодня искал и ничего у себя не нашел ценного, а вы хотите найти ночью!

   К одному ночью забрались воры. Они долго искали, что бы им украсть, но так ничего и не нашли. И сказал им хозяин дома: — Эх, ребятки, напрасно стараетесь! Я весь день сегодня искал и ничего у себя не нашел ценного, а вы хотите найти ночью!
10. «

    Один мудрец сказал: — Следующие два человека легко могут быть изобличены во лжи: хвастливый воин, утверждающий, что он героически сражался на войне, хотя на теле его нет ни единой царапины; лицемерный святоша, который говорит, что ведет аскетический образ жизни, а у самого толстая шея и жирное тело.

    Один мудрец сказал: — Следующие два человека легко могут быть изобличены во лжи: хвастливый воин, утверждающий, что он героически сражался на войне, хотя на теле его нет ни единой царапины; лицемерный святоша, который говорит, что ведет аскетический образ жизни, а у самого толстая шея и жирное тело.
11. «

    У одного мудреца спросили: — Где предел твоего милосердия? Он ответил: — Как бы я ни был разгневан на человека, я всегда оставляю в своем сердце место для примирения с ним.

    У одного мудреца спросили: — Где предел твоего милосердия? Он ответил: — Как бы я ни был разгневан на человека, я всегда оставляю в своем сердце место для примирения с ним.
12. «

    Бузурджмихра спросили: — Кто лишен недостатков? — Лишь тот, кто бессмертен, — ответил он.

    Бузурджмихра спросили: — Кто лишен недостатков? — Лишь тот, кто бессмертен, — ответил он.
13. «

    У одного из сыновей царя умерла служанка. И он так горевал, что даже по ночам ходил на ее могилу и плакал. Когда узнал об этом царь, он написал сыну: «Как ты можешь надеяться, что я дам тебе власть над народом, если ты так горюешь, потеряв какую-то служанку». На это царевич ответил: — Я горюю не о потере денег, которые я заплатил за эту служанку, а о потере хорошего человека.

    У одного из сыновей царя умерла служанка. И он так горевал, что даже по ночам ходил на ее могилу и плакал. Когда узнал об этом царь, он написал сыну: «Как ты можешь надеяться, что я дам тебе власть над народом, если ты так горюешь, потеряв какую-то служанку». На это царевич ответил: — Я горюю не о потере денег, которые я заплатил за эту служанку, а о потере хорошего человека.
14. «

    Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, один философ заметил: — Огонь на огне… Притом огонь несущий сильнее огня несомого.

    Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, один философ заметил: — Огонь на огне… Притом огонь несущий сильнее огня несомого.
15. «

    У одного врача спросили: — Какова область применения врачебного искусства? Он ответил: — Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.

    У одного врача спросили: — Какова область применения врачебного искусства? Он ответил: — Сохранять здоровье теми средствами, которые этому способствуют, и удалять болезнь средствами, противоположными тем, которые ее вызвали.
16. «

    Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал: — Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то не боялся бы людей и не нуждался бы в страже.

    Увидев правителя, окруженного сильной стражей, отшельник сказал: — Видно, немало зла сделал он людям. Если бы он не творил зла, то не боялся бы людей и не нуждался бы в страже.
17. «

    Один отшельник сказал: — Смерть — это святая пасха, всеобщий праздник земного мира.

    Один отшельник сказал: — Смерть — это святая пасха, всеобщий праздник земного мира.
18. «

    Мудрец сказал: — Слабого врага рассматривай как сильного. Не спускай с него глаз и остерегайся его. Сильного друга рассматривай как слабого. Помни, что всецело положившись на его поддержку, ты можешь оказаться битым врагом, равным тебе по силе.

    Мудрец сказал: — Слабого врага рассматривай как сильного. Не спускай с него глаз и остерегайся его. Сильного друга рассматривай как слабого. Помни, что всецело положившись на его поддержку, ты можешь оказаться битым врагом, равным тебе по силе.
19. «

    Однажды Диогена спросили: — Что труднее всего на свете? — Познать самого себя и скрывать свои мысли, — ответил он.

    Однажды Диогена спросили: — Что труднее всего на свете? — Познать самого себя и скрывать свои мысли, — ответил он.
20. «

    Один из правителей наказал своему сыну: — Укрепляй свое государство справедливостью, ибо она, и только она, сделает его несокрушимой крепостью.

    Один из правителей наказал своему сыну: — Укрепляй свое государство справедливостью, ибо она, и только она, сделает его несокрушимой крепостью.