16 цитат из книги «Аристотель. Политика», ставших крылатыми

16 цитат из книги «Аристотель. Политика» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.

   Сложилось мнение, будто действительные причины счастья заключаются во внешних благах; но это все равно как если бы причину блестящей и прекрасной игры на кифаре стали усматривать скорее в самом инструменте, а не в искусстве играющего.
2. «

   Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели.

   Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели.
3. «

   Никто не станет добиваться должности, не будучи честолюбивым. Однако же и большая часть сознательных преступлений совершается людьми именно вследствие честолюбия и корыстолюбия.

   Никто не станет добиваться должности, не будучи честолюбивым. Однако же и большая часть сознательных преступлений совершается людьми именно вследствие честолюбия и корыстолюбия.
4. «

   Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

   Из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
5. «

   Блага, за которые бьются люди, достигаются скорее при помощи добродетели, чем порока, и в этом отношении они совершенно правы; но нехорошо то, что эти блага они ставят выше добродетели.

   Блага, за которые бьются люди, достигаются скорее при помощи добродетели, чем порока, и в этом отношении они совершенно правы; но нехорошо то, что эти блага они ставят выше добродетели.
6. «

   С течением времени из ложно понятого блага неизбежно последует истинное зло, и государственный строй губит скорее алчность богатых, нежели простого народа.

   С течением времени из ложно понятого блага неизбежно последует истинное зло, и государственный строй губит скорее алчность богатых, нежели простого народа.
7. «

   Счастье есть деятельность в духе добродетели и совершенное применение этой последней, причем не в условном, но в полном смысле; под условным я разумею необходимое, под полным – прекрасное само по себе.

   Счастье есть деятельность в духе добродетели и совершенное применение этой последней, причем не в условном, но в полном смысле; под условным я разумею необходимое, под полным – прекрасное само по себе.
8. «

   Искать повсюду лишь одной пользы всего менее приличествует людям высоких душевных качеств и свободнорожденным.

   Искать повсюду лишь одной пользы всего менее приличествует людям высоких душевных качеств и свободнорожденным.
9. «

   Мы исследуем не то, кто прав, кто виноват, но что правильно и что неправильно.

   Мы исследуем не то, кто прав, кто виноват, но что правильно и что неправильно.
10. «

    Человеческая порочность ненасытна: сначала людям достаточно двух оболов, а когда это станет привычным, им всегда будет нужно больше, и так до бесконечности. Дело в том, что вожделения людей по природе беспредельны, а в удовлетворении этих вожделений и проходит жизнь большинства людей.

    Человеческая порочность ненасытна: сначала людям достаточно двух оболов, а когда это станет привычным, им всегда будет нужно больше, и так до бесконечности. Дело в том, что вожделения людей по природе беспредельны, а в удовлетворении этих вожделений и проходит жизнь большинства людей.
11. «

    В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума и физическое воспитание должно предшествовать воспитанию умственному.

    В деле воспитания развитие навыков должно предшествовать развитию ума и физическое воспитание должно предшествовать воспитанию умственному.
12. «

    Быть в некоторой зависимости от других и не иметь возможности делать все, что тебе заблагорассудится, – дело полезное: ведь предоставление каждому возможности поступать по его желанию не может оберегать против того дурного, что заложено в каждом человеке.

    Быть в некоторой зависимости от других и не иметь возможности делать все, что тебе заблагорассудится, – дело полезное: ведь предоставление каждому возможности поступать по его желанию не может оберегать против того дурного, что заложено в каждом человеке.
13. «

    Наилучший человек предпочитает наилучшее удовольствие и проистекающее из прекраснейших источников.

    Наилучший человек предпочитает наилучшее удовольствие и проистекающее из прекраснейших источников.
14. «

    Тремя качествами должны обладать те, кто намерен занимать высшие должности: во-первых, сочувствовать существующему государственному строю; затем, иметь большие способности к выполнению обязанностей, сопряженных с должностью; в-третьих, отличаться добродетелью и справедливостью, соответствующими каждому виду государственного строя.

    Тремя качествами должны обладать те, кто намерен занимать высшие должности: во-первых, сочувствовать существующему государственному строю; затем, иметь большие способности к выполнению обязанностей, сопряженных с должностью; в-третьих, отличаться добродетелью и справедливостью, соответствующими каждому виду государственного строя.
15. «

    Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо.

    Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо.
16. «

    Более слабые всегда стремятся к равенству и справедливости, а сильные нисколько об этом не заботятся.

    Более слабые всегда стремятся к равенству и справедливости, а сильные нисколько об этом не заботятся.