54 фразы из книги «Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых» для дневника

54 цитаты из книги «Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не замышляй против ближнего своего зла, когда он без опасения живет с тобою. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

   Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не замышляй против ближнего своего зла, когда он без опасения живет с тобою. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

   — Соломон · книга
2. «

   Совращающий праведных на путь зла сам упадёт в свою яму, а непорочные наследуют добро.

   Совращающий праведных на путь зла сам упадёт в свою яму, а непорочные наследуют добро.
3. «

   Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.

   Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.
4. «

   Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

   Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
5. «

   Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.

   Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.

   — Соломон · книга
6. «

   Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.

   Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном.

   — Соломон · книга
7. «

   Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

   Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.
8. «

   Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

   Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

   — Царь Лемуил · книга
9. «

   Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.

   Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.
10. «

    Бич — для коня, узда — для осла, а палка — для глупых. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто даёт словесное поручение глупцу. Неровно поднимаются ноги у хромого, — и притча в устах глупцов. Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь. Что колючий тёрн в руке пьяного, то притча в устах глупцов. Сильный делает всё произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает. Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.

    Бич — для коня, узда — для осла, а палка — для глупых. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих. Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто даёт словесное поручение глупцу. Неровно поднимаются ноги у хромого, — и притча в устах глупцов. Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь. Что колючий тёрн в руке пьяного, то притча в устах глупцов. Сильный делает всё произвольно: и глупого награждает, и всякого прохожего награждает. Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
11. «

    Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет ещё мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.

    Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет ещё мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
12. «

    Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота с раздором.

    Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота с раздором.

    — Соломон · книга
13. «

    Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

    Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
14. «

    Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утешает распрю.

    Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утешает распрю.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
15. «

    Кто найдёт добродетельную жену? цена её выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа её, и он не останется без прибытка; она воздаёт ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лён, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встаёт ещё ночью и раздаёт пищу в доме своём и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие её хорошо, и — светильник её не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты её берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подаёт нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья её одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда её. Муж её известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продаёт, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота — одежда её, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке её. Она наблюдает за хозяйством в доме своём и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают её, — муж, и хвалит её:«много было жён добродетельных, но ты превзошла всех их».

    Кто найдёт добродетельную жену? цена её выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа её, и он не останется без прибытка; она воздаёт ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лён, и с охотою работает своими руками. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встаёт ещё ночью и раздаёт пищу в доме своём и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие её хорошо, и — светильник её не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке, и персты её берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подаёт нуждающемуся. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья её одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда её. Муж её известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли. Она делает покрывала и продаёт, и поясы доставляет купцам Финикийским. Крепость и красота — одежда её, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке её. Она наблюдает за хозяйством в доме своём и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают её, — муж, и хвалит её:«много было жён добродетельных, но ты превзошла всех их».
16. «

    И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.

    И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.

    — Соломон · книга
17. «

    Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.

    Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
18. «

    Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

    Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

    — Соломон · книга
19. «

    Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

    Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
20. «

    [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.

    [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.