72 цитаты из книги «Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых» — читать онлайн

72 цитаты из книги «Библия. Ветхий Завет. Книга притчей Соломоновых» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперёд и наказываются.

   Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперёд и наказываются.
2. «

   Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнётся.

   Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнётся.

   — Книга Притчей Соломоновых · книга
3. «

   Потому что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла.

   Потому что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла.
4. «

   Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.

   Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.
5. «

   Двух вещей я прошу у тебя, не откажи мне: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы пресытившись, я не отрекся от Тебя.

   Двух вещей я прошу у тебя, не откажи мне: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы пресытившись, я не отрекся от Тебя.

   — Агур · книга
6. «

   ... «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

   ... «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
7. «

   Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни.

   Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни.

   — Книга Притчей Соломоновых · книга
8. «

   Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

   Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

   — Соломон · книга
9. «

   Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.

   Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему.

   — Книга Притчей Соломоновых · книга
10. «

    Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.

    Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
11. «

    От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.

    От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
12. «

    И при смехе иногда бывает болит сердце, и концом радости бывает печаль.

    И при смехе иногда бывает болит сердце, и концом радости бывает печаль.

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
13. «

    Когда умножаются праведники, веселится народ, когда господствует нечестивый, народ стенает.

    Когда умножаются праведники, веселится народ, когда господствует нечестивый, народ стенает.

    — Соломон · книга
14. «

    Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий. Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.

    Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий. Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
15. «

    Что холодная вода для истомлённой жаждой души, то добрая весть из дальней страны.

    Что холодная вода для истомлённой жаждой души, то добрая весть из дальней страны.
16. «

    Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.

    Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.
17. «

    «И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закололи у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи».

    «И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закололи у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи».

    — Книга Притчей Соломоновых · книга
18. «

    Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, всё это заросло тёрном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и получил урок: «немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, — и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооружённый».

    Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, всё это заросло тёрном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце моё, и посмотрел и получил урок: «немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, — и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя — как человек вооружённый».
19. «

    Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом.

    Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом.

    — Соломон · книга
20. «

    Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеётся ли, — не имеет покоя. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.

    Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его. В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж. Умный человек, судясь с человеком глупым, сердится ли, смеётся ли, — не имеет покоя. Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни.