22 цитаты из книги «Борис Соколов. Энциклопедия Булгаковская» — топ по популярности

22 цитаты из книги «Борис Соколов. Энциклопедия Булгаковская» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Жрецы попытались представить Иисуса перед римским прокуратором человеком политически неблагонадежным и стремились доказать, что политически опасными моментами являются — та популярность, которой пользовался Иисус в народе, то внимание, с которым народ прислушивался к проповеди Иисуса.

   Жрецы попытались представить Иисуса перед римским прокуратором человеком политически неблагонадежным и стремились доказать, что политически опасными моментами являются — та популярность, которой пользовался Иисус в народе, то внимание, с которым народ прислушивался к проповеди Иисуса.

   — Д. Ф. Штраус · книга
2. «

   Все имена действующих лиц, а также все упоминаемые имена и события собраны по разным, но только научным источникам, следовательно в известном смысле достоверны.

   Все имена действующих лиц, а также все упоминаемые имена и события собраны по разным, но только научным источникам, следовательно в известном смысле достоверны.

   — Сергей Чевкин · книга
3. «

   Согласно индийским легендам Иисус Христос избежал смерти на кресте, а потом удалился в Индию, где умер в глубокой старости.

   Согласно индийским легендам Иисус Христос избежал смерти на кресте, а потом удалился в Индию, где умер в глубокой старости.
4. «

   Белый цвет знаменует невинность, радость и простоту, голубой — небесное созерцание, красный провозглашает любовь, страдание, могущество, справедливость, кристаллически-прозрачный олицетворяет беспорочную чистоту, зеленый — надежду, нетленную юность, а также созерцательную жизнь, желтый означает испытание страданием, серый — смирение, золотой — небесную славу, черный — скорбь, смерть или покой, фиолетовый — молчание. а пурпурный символизирует королевский или епископский сан.

   Белый цвет знаменует невинность, радость и простоту, голубой — небесное созерцание, красный провозглашает любовь, страдание, могущество, справедливость, кристаллически-прозрачный олицетворяет беспорочную чистоту, зеленый — надежду, нетленную юность, а также созерцательную жизнь, желтый означает испытание страданием, серый — смирение, золотой — небесную славу, черный — скорбь, смерть или покой, фиолетовый — молчание. а пурпурный символизирует королевский или епископский сан.

   — Павел Флоренский · книга
5. «

   Этимология этого названия (Голгофы) — Лысый череп"

   Этимология этого названия (Голгофы) — Лысый череп"
6. «

   Сатана в булгаковском романе к христианству относится уважительно, не борется с ним, а выполняет функции, которые Иешуа и его ученику выполнять нельзя, почему и поручаются они потусторонним силам.

   Сатана в булгаковском романе к христианству относится уважительно, не борется с ним, а выполняет функции, которые Иешуа и его ученику выполнять нельзя, почему и поручаются они потусторонним силам.
7. «

   По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе.

   По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
8. «

   Только злу и страданию обязаны мы тем, что наша земля может быть обитаема, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Поэтому не надо жаловаться на дьявола. Он создал по крайней мере половину вселенной. И это половина так плотно сливается с другой, что если затронуть первую, то удар причинит равный вред и другой. С каждым искорененным пороком исчезает и соответствующая ему добродетель.

   Только злу и страданию обязаны мы тем, что наша земля может быть обитаема, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Поэтому не надо жаловаться на дьявола. Он создал по крайней мере половину вселенной. И это половина так плотно сливается с другой, что если затронуть первую, то удар причинит равный вред и другой. С каждым искорененным пороком исчезает и соответствующая ему добродетель.

   — Анатоль Франс · книга
9. «

   Булгаков древнюю часть «Мастера и Маргариты» писал как «евангелие от Воланда», так и назвав соответствующую главу в первой редакции романа.

   Булгаков древнюю часть «Мастера и Маргариты» писал как «евангелие от Воланда», так и назвав соответствующую главу в первой редакции романа.
10. «

    Число три являет себя всюду, как какая-то основная категория жизни и мышления. Трехмерность пространства, трехмерность времени: прошлое, настоящее и будущее, наличие трех грамматических лиц практически во всех существующих языках, философский закон трех моментов диалектического развития: тезис, антитезис и синтез.

    Число три являет себя всюду, как какая-то основная категория жизни и мышления. Трехмерность пространства, трехмерность времени: прошлое, настоящее и будущее, наличие трех грамматических лиц практически во всех существующих языках, философский закон трех моментов диалектического развития: тезис, антитезис и синтез.

    — Павел Флоренский · книга
11. «

    Куда хочу, протаптываю след, В пути мой светоч — внутренний мой свет.

    Куда хочу, протаптываю след, В пути мой светоч — внутренний мой свет.

    — Бакалавр · книга
12. «

    Всякие попытки создать сатиру обречены на полнейшую неудачу. Её нельзя создать. Она создается сама собой, внезапно. Она создается тогда, когда появится писатель, который сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, приступит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден.

    Всякие попытки создать сатиру обречены на полнейшую неудачу. Её нельзя создать. Она создается сама собой, внезапно. Она создается тогда, когда появится писатель, который сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, приступит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден.

    — Михаил Булгаков · книга
13. «

    Перед нами нет ничего иного, что готовило бы нас сейчас к нашей участи в будущем мире, кроме приговора собственной совести.

    Перед нами нет ничего иного, что готовило бы нас сейчас к нашей участи в будущем мире, кроме приговора собственной совести.

    — Иммануил Кант · книга
14. «

    Визит Воланда и гениальный роман мастера об Иешуа и Пилате ничего не изменил в современной Москве.

    Визит Воланда и гениальный роман мастера об Иешуа и Пилате ничего не изменил в современной Москве.
15. «

    Бог всегда одинаково благ и справедлив ко всем своим тварям. Падшим не на кого жаловаться, кроме себя самих.

    Бог всегда одинаково благ и справедлив ко всем своим тварям. Падшим не на кого жаловаться, кроме себя самих.

    — Астарот (Рот) · книга
16. «

    Пророки — невежественные мечтатели и лгуны.

    Пророки — невежественные мечтатели и лгуны.

    — Сергей Чевкин · книга
17. «

    В нашей совести существует безусловное требование нравственного закона, который не творим мы сами и который не происходит из взаимного соглашения людей, в видах общественного благосостояния.

    В нашей совести существует безусловное требование нравственного закона, который не творим мы сами и который не происходит из взаимного соглашения людей, в видах общественного благосостояния.

    — Иммануил Кант · книга
18. «

    Последний приют Мастера и Маргариты уютен, как мир земного, но явно принадлежит вечности, т.е. находится на границе Неба и Земли, в той плоскости, где соприкасаются действительное и мнимое пространство.

    Последний приют Мастера и Маргариты уютен, как мир земного, но явно принадлежит вечности, т.е. находится на границе Неба и Земли, в той плоскости, где соприкасаются действительное и мнимое пространство.
19. «

    Личность, сотворенная Богом, — значит, святая и безусловно ценная своею внутренней сердцевиной — личность имеет свободную творческую волю раскрывающуюся как система действий, т. е. как эмпирический характер. Личность, в этом смысле слова, есть характер.

    Личность, сотворенная Богом, — значит, святая и безусловно ценная своею внутренней сердцевиной — личность имеет свободную творческую волю раскрывающуюся как система действий, т. е. как эмпирический характер. Личность, в этом смысле слова, есть характер.

    — Павел Флоренский · книга
20. «

    По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную... Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день.

    По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную... Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день.

    — Николай Александрович Бердяев · книга