31 цитата из книги «Борис Соколов. Энциклопедия Булгаковская» со смыслом

31 цитата из книги «Борис Соколов. Энциклопедия Булгаковская» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Наше несчастье, что страна безграмотная, и, конечно, годы и годы понадобятся, пока исчезнет безграмотность, и русский трудовой человек приобщится к культуре.

   Наше несчастье, что страна безграмотная, и, конечно, годы и годы понадобятся, пока исчезнет безграмотность, и русский трудовой человек приобщится к культуре.

   — Михаил Булгаков · книга
2. «

   Всякие попытки создать сатиру обречены на полнейшую неудачу. Её нельзя создать. Она создается сама собой, внезапно. Она создается тогда, когда появится писатель, который сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, приступит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден.

   Всякие попытки создать сатиру обречены на полнейшую неудачу. Её нельзя создать. Она создается сама собой, внезапно. Она создается тогда, когда появится писатель, который сочтет несовершенной текущую жизнь и, негодуя, приступит к художественному обличению ее. Полагаю, что путь такого художника будет весьма и весьма труден.

   — Михаил Булгаков · книга
3. «

   Исторический смысл и нравственное величие пролетарской революции в том, что она залагает основы внеклассовой, первой подлинно человеческой культуры.

   Исторический смысл и нравственное величие пролетарской революции в том, что она залагает основы внеклассовой, первой подлинно человеческой культуры.

   — Лев Давидович Троцкий · книга
4. «

   По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную... Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день.

   По всем признакам мы выступили из дневной исторической эпохи и вступили в эпоху ночную... Падают ложные покровы, и обнажается добро и зло. Ночь не менее хороша, чем день, не менее божественна, в ночи ярко светят звезды, в ночи бывают откровения, которых не знает день.

   — Николай Александрович Бердяев · книга
5. «

   Все имена действующих лиц, а также все упоминаемые имена и события собраны по разным, но только научным источникам, следовательно в известном смысле достоверны.

   Все имена действующих лиц, а также все упоминаемые имена и события собраны по разным, но только научным источникам, следовательно в известном смысле достоверны.

   — Сергей Чевкин · книга
6. «

   Сатана в булгаковском романе к христианству относится уважительно, не борется с ним, а выполняет функции, которые Иешуа и его ученику выполнять нельзя, почему и поручаются они потусторонним силам.

   Сатана в булгаковском романе к христианству относится уважительно, не борется с ним, а выполняет функции, которые Иешуа и его ученику выполнять нельзя, почему и поручаются они потусторонним силам.
7. «

   Не верит Франс в научную историю. История воспроизводит события прошлого. Но что такое событие? Выдающийся факт. Кто же решает, является ли такой-то факт выдающимся или нет? Решает историк, решает произвольно, сообразно со своим вкусом. Кроме того факт всегда очень сложен. Изображает ли его историк во всей его действительной сложности? Это невозможно.

   Не верит Франс в научную историю. История воспроизводит события прошлого. Но что такое событие? Выдающийся факт. Кто же решает, является ли такой-то факт выдающимся или нет? Решает историк, решает произвольно, сообразно со своим вкусом. Кроме того факт всегда очень сложен. Изображает ли его историк во всей его действительной сложности? Это невозможно.

   — Брандес · книга
8. «

   В ходе прогресса человеческого рода культура одаренности, умения и вкуса ( вследствие этого и роскоши) естественно обгоняет развитие моральности, и это обстоятельство является наиболее тягостным и опасным для нравственности.

   В ходе прогресса человеческого рода культура одаренности, умения и вкуса ( вследствие этого и роскоши) естественно обгоняет развитие моральности, и это обстоятельство является наиболее тягостным и опасным для нравственности.

   — Иммануил Кант · книга
9. «

   Куда хочу, протаптываю след, В пути мой светоч — внутренний мой свет.

   Куда хочу, протаптываю след, В пути мой светоч — внутренний мой свет.

   — Бакалавр · книга
10. «

    У Булгакова Воланд выполняет поручение, даже, скорее, просьбу Иешуа забрать к себе Мастера и Маргариту. Сатана в булгаковском романе — слуга Га-Ноцри по такого рода комиссиям, к которым Высшая Святость не может непосредственно прикоснуться.

    У Булгакова Воланд выполняет поручение, даже, скорее, просьбу Иешуа забрать к себе Мастера и Маргариту. Сатана в булгаковском романе — слуга Га-Ноцри по такого рода комиссиям, к которым Высшая Святость не может непосредственно прикоснуться.
11. «

    По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе.

    По-прежнему Чичиков ездит по русской земле и торгует мертвыми душами. Но ездит он не медленно в кибитке, а мчится в курьерских поездах и повсюду рассылает телеграммы. Та же стихия действует в новом темпе.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
12. «

    Есть такое выражение — им пользуются по преимуществу набожные люди, которые говорят об умирающем, что он отходит из времени в вечность.

    Есть такое выражение — им пользуются по преимуществу набожные люди, которые говорят об умирающем, что он отходит из времени в вечность.

    — Иммануил Кант · книга
13. «

    Римская религия не только не поощряет набожности, но можно даже сказать относится к ней отрицательно. Римский народ создан был для действования; мечтательность, мистическое созерцание были ему чужды и подозрительны. Он больше всего чтит спокойствие, порядок и точность; все, возбуждает и смущает душу, ему не нравится.

    Римская религия не только не поощряет набожности, но можно даже сказать относится к ней отрицательно. Римский народ создан был для действования; мечтательность, мистическое созерцание были ему чужды и подозрительны. Он больше всего чтит спокойствие, порядок и точность; все, возбуждает и смущает душу, ему не нравится.

    — Буассье · книга
14. «

    Христиане на своих собраниях молились за императора и просили своего Бога даровать ему долгую жизнь, признанную всеми власть, дружную семью, храброе войско, верный сенат и честных подданных.

    Христиане на своих собраниях молились за императора и просили своего Бога даровать ему долгую жизнь, признанную всеми власть, дружную семью, храброе войско, верный сенат и честных подданных.

    — Тертуллиан · книга
15. «

    Высокий этический идеал Иешуа можно сохранить только в надмирности, в земной жизни гениального Мастера от гибели могут спасти только сатана и его свита, этим идеалом в своих действиях не связанные. Человек творческий, каким является Мастер (подобно гетевскому Фаусту) всегда принадлежит не только Богу, но и дьяволу.

    Высокий этический идеал Иешуа можно сохранить только в надмирности, в земной жизни гениального Мастера от гибели могут спасти только сатана и его свита, этим идеалом в своих действиях не связанные. Человек творческий, каким является Мастер (подобно гетевскому Фаусту) всегда принадлежит не только Богу, но и дьяволу.
16. «

    Бессмертье — тихий светлый берег... Наш путь — к нему стремленье. Покойся, кто свой кончил бег, Вы, странники терпенья.

    Бессмертье — тихий светлый берег... Наш путь — к нему стремленье. Покойся, кто свой кончил бег, Вы, странники терпенья.

    — Михаил Булгаков · книга
17. «

    Ручаться можно лишь за одно в мире — за мощь великого кесаря.

    Ручаться можно лишь за одно в мире — за мощь великого кесаря.

    — Афраний · книга
18. «

    Число три являет себя всюду, как какая-то основная категория жизни и мышления. Трехмерность пространства, трехмерность времени: прошлое, настоящее и будущее, наличие трех грамматических лиц практически во всех существующих языках, философский закон трех моментов диалектического развития: тезис, антитезис и синтез.

    Число три являет себя всюду, как какая-то основная категория жизни и мышления. Трехмерность пространства, трехмерность времени: прошлое, настоящее и будущее, наличие трех грамматических лиц практически во всех существующих языках, философский закон трех моментов диалектического развития: тезис, антитезис и синтез.

    — Павел Флоренский · книга
19. «

    Диалектическое единство, взаимодополняемость добра и зла раскрывается в словах Воланда, обращенных к Левию Матвею. «Чтобы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?» Ведь тени получаются от предметов и людей. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»

    Диалектическое единство, взаимодополняемость добра и зла раскрывается в словах Воланда, обращенных к Левию Матвею. «Чтобы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?» Ведь тени получаются от предметов и людей. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»
20. «

    Жрецы попытались представить Иисуса перед римским прокуратором человеком политически неблагонадежным и стремились доказать, что политически опасными моментами являются — та популярность, которой пользовался Иисус в народе, то внимание, с которым народ прислушивался к проповеди Иисуса.

    Жрецы попытались представить Иисуса перед римским прокуратором человеком политически неблагонадежным и стремились доказать, что политически опасными моментами являются — та популярность, которой пользовался Иисус в народе, то внимание, с которым народ прислушивался к проповеди Иисуса.

    — Д. Ф. Штраус · книга