43 цитаты из книги «Чак Паланик. Призраки», которые захочется сохранить

Собрали 43 цитаты из книги «Чак Паланик. Призраки» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Каждому хочется, чтобы последнее слово всегда оставалось за ним. Каждому хочется поучать других, что хорошо, а что плохо. Как правильно и как неправильно.

   Каждому хочется, чтобы последнее слово всегда оставалось за ним. Каждому хочется поучать других, что хорошо, а что плохо. Как правильно и как неправильно.
2. «

   Самоубийство – это был просто очередной радикальный план, чтобы исправить жизнь.

   Самоубийство – это был просто очередной радикальный план, чтобы исправить жизнь.
3. «

   Каждому хочется сделать мир чуточку лучше.

   Каждому хочется сделать мир чуточку лучше.
4. «

   Наши враги, это другие люди. День за днем, с утра до ночи. Люди, с которыми мы стоим в пробках. Люди, которые стоят перед нами в очереди в супермаркете. Кассиры в тех же супермаркетах, которые нас ненавидят за то, что им приходится нас обслуживать. Людям совсем не хотелось, чтобы этот убийца был человеком. Но им хотелось, чтобы умирали другие люди.

   Наши враги, это другие люди. День за днем, с утра до ночи. Люди, с которыми мы стоим в пробках. Люди, которые стоят перед нами в очереди в супермаркете. Кассиры в тех же супермаркетах, которые нас ненавидят за то, что им приходится нас обслуживать. Людям совсем не хотелось, чтобы этот убийца был человеком. Но им хотелось, чтобы умирали другие люди.

   — сестра Виджиланте · книга
5. «

   Сотрудник полиции обязан пожертвовать жизнью почти за любого. За живодеров. За наркоманов. За коммунистов. За лютеран. Исполняя свой долг, ты погибаешь за богатеньких сопляков с огромным наследством. За растлителей малолетних. За порнографов. За проституток. Если следующую пулю судьба уготовила для тебя.

   Сотрудник полиции обязан пожертвовать жизнью почти за любого. За живодеров. За наркоманов. За коммунистов. За лютеран. Исполняя свой долг, ты погибаешь за богатеньких сопляков с огромным наследством. За растлителей малолетних. За порнографов. За проституток. Если следующую пулю судьба уготовила для тебя.
6. «

   Беда в том, что даже у французов нет определения тем идиотским вещам, которые ты произносишь, когда надо сказать что-то умное. Тем идиотским поступкам, которые ты совершаешь в отчаянии. Тем глупым мыслям, что лезут в голову.

   Беда в том, что даже у французов нет определения тем идиотским вещам, которые ты произносишь, когда надо сказать что-то умное. Тем идиотским поступкам, которые ты совершаешь в отчаянии. Тем глупым мыслям, что лезут в голову.

   — Святой Без-Кишок · книга
7. «

   Дьявол умер. Да здравствует Дьявол.

   Дьявол умер. Да здравствует Дьявол.
8. «

   Каждый из нас — тоже гений. Только каждый по-своему.

   Каждый из нас — тоже гений. Только каждый по-своему.

   — Леди Бомж · книга
9. «

   Может быть, мы живем именно так, как нам и написано на роду. Может быть, наша дробилка Земля делает с нашими душами всё..как надо.

   Может быть, мы живем именно так, как нам и написано на роду. Может быть, наша дробилка Земля делает с нашими душами всё..как надо.

   — Мистер Уиттиер · книга
10. «

    Путешествия по миру — это просто еще один способ сдохнуть от скуки, только в разных местах и гораздо быстрее.

    Путешествия по миру — это просто еще один способ сдохнуть от скуки, только в разных местах и гораздо быстрее.

    — Инки · книга
11. «

    — Но когда кто-то пытается с тобой общаться… быть с тобой обходительным и любезным… когда кто-то хочет тебя рассмешить… постарайся хотя бы изобразить улыбку. Хотя бы сделай вид, что люди тебе не противны.

    — Но когда кто-то пытается с тобой общаться… быть с тобой обходительным и любезным… когда кто-то хочет тебя рассмешить… постарайся хотя бы изобразить улыбку. Хотя бы сделай вид, что люди тебе не противны.
12. «

    А я так считаю: кто может, тот делает. Кто не может, тот критикует.

    А я так считаю: кто может, тот делает. Кто не может, тот критикует.
13. «

    Конечно, ей не хватает друзей. И мужа. Но, как сказала бы Инки: отсутствие — теперь это новая разновидность присутствия.

    Конечно, ей не хватает друзей. И мужа. Но, как сказала бы Инки: отсутствие — теперь это новая разновидность присутствия.
14. «

    – Если ты любишь девушку, – говорит Хваткий Сват, – дай ей свободу. Только потом не удивляйся, если она принесет с собой герпес…

    – Если ты любишь девушку, – говорит Хваткий Сват, – дай ей свободу. Только потом не удивляйся, если она принесет с собой герпес…
15. «

    Бедность, говорит Инки, теперь это новая разновидность богатства. Анонимность – новая разновидность известности. – Катиться вниз по общественной лестнице, – говорит Инки, – теперь это новая разновидность успеха. Люди из высшего общества, говорит Инки, вот кто истинные бездомные. У нас может быть дюжина собственных домов – в разных городах, – но постоянного места жительства у нас нет, потому что мы вечно мотаемся с места на место. Вся жизнь – сплошные реактивные перелеты.

    Бедность, говорит Инки, теперь это новая разновидность богатства. Анонимность – новая разновидность известности. – Катиться вниз по общественной лестнице, – говорит Инки, – теперь это новая разновидность успеха. Люди из высшего общества, говорит Инки, вот кто истинные бездомные. У нас может быть дюжина собственных домов – в разных городах, – но постоянного места жительства у нас нет, потому что мы вечно мотаемся с места на место. Вся жизнь – сплошные реактивные перелеты.
16. «

    Камера, скрытая за камерой, скрытой за камерой.

    Камера, скрытая за камерой, скрытой за камерой.
17. «

    — Вопрос не в том, прав кто-то или неправ, — говорил он. На самом деле мы не бываем неправы. В своем понимании. В своей реальности. Мы никогда не бываем неправы. Мы все делаем правильно. И все правильно говорим. В своем понимании ты всегда прав. Все, что ты делаешь — все, что ты говоришь, как ты себя преподносишь, — в момент совершения любого действия, это действие автоматически становится правильным. Мистер Уиттиер подносит чашку к губам. Его руки трясутся. Он говорит: — Даже если ты вдруг решил, что сегодня ты будешь пить кофе неправильно… из грязного ботинка… все равно это будет правильно, потому что ты сам это выбрал. И сам так решил. Потому что ты просто не можешь сделать что-то неправильно. Ты всегда прав. Даже когда ты говоришь: «Ну, я и дурак. Признаю, был неправ…» Ты все равно прав. Прав в том, что когда-то ты был не прав. Даже когда ты ведешь себя как последний кретин, ты все равно прав. — Даже самая глупая мысль, — говорил мистер Уиттиер, — все равно она правильная, потому что — твоя. Каждый из нас обречен на то, чтобы всегда быть правым. Обо всем и во всем.

    — Вопрос не в том, прав кто-то или неправ, — говорил он. На самом деле мы не бываем неправы. В своем понимании. В своей реальности. Мы никогда не бываем неправы. Мы все делаем правильно. И все правильно говорим. В своем понимании ты всегда прав. Все, что ты делаешь — все, что ты говоришь, как ты себя преподносишь, — в момент совершения любого действия, это действие автоматически становится правильным. Мистер Уиттиер подносит чашку к губам. Его руки трясутся. Он говорит: — Даже если ты вдруг решил, что сегодня ты будешь пить кофе неправильно… из грязного ботинка… все равно это будет правильно, потому что ты сам это выбрал. И сам так решил. Потому что ты просто не можешь сделать что-то неправильно. Ты всегда прав. Даже когда ты говоришь: «Ну, я и дурак. Признаю, был неправ…» Ты все равно прав. Прав в том, что когда-то ты был не прав. Даже когда ты ведешь себя как последний кретин, ты все равно прав. — Даже самая глупая мысль, — говорил мистер Уиттиер, — все равно она правильная, потому что — твоя. Каждый из нас обречен на то, чтобы всегда быть правым. Обо всем и во всем.
18. «

    А теперь можете и вдохнуть, полной грудью. Я до сих пор не могу.

    А теперь можете и вдохнуть, полной грудью. Я до сих пор не могу.

    — Святой Без-Кишок · книга
19. «

    Когда взрываются бомбы, в этом нет ничего личного.

    Когда взрываются бомбы, в этом нет ничего личного.
20. «

    Человечность определяется не по тому, как мы обращаемся с другими людьми. Человечность определяется по тому, как мы обращаемся с животными.

    Человечность определяется не по тому, как мы обращаемся с другими людьми. Человечность определяется по тому, как мы обращаемся с животными.