25 цитат из книги «Далай-лама XIV. Мой путь»

Собрали 25 цитат из книги «Далай-лама XIV. Мой путь» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Если ваш ум находится под контролем и уравновешен, то даже если бы вся вселенная ополчилась на вас, вы не будете чувствовать себя в опасности или несчастливым. С другой стороны, если вы внутренне встревожены и возбуждены, вам не захочется полакомиться даже предложенным вам самыми изысканными явствами. Вы можете слышать приятные вам вещи, но не будете испытывать радости. Таким образом, ощущение вами счастья и страдания зависит от того, дисплинирован ваш ум или нет.

   Если ваш ум находится под контролем и уравновешен, то даже если бы вся вселенная ополчилась на вас, вы не будете чувствовать себя в опасности или несчастливым. С другой стороны, если вы внутренне встревожены и возбуждены, вам не захочется полакомиться даже предложенным вам самыми изысканными явствами. Вы можете слышать приятные вам вещи, но не будете испытывать радости. Таким образом, ощущение вами счастья и страдания зависит от того, дисплинирован ваш ум или нет.
2. «

   Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.

   Человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому и окружающим.
3. «

   Взращивание в себе сердечной доброжелательности и участливого отношения к другим людям автоматически успокаивает ум.

   Взращивание в себе сердечной доброжелательности и участливого отношения к другим людям автоматически успокаивает ум.

   — Далай-лама XIV · книга
4. «

   Если мы приучим себя терпеливо сносить незначительные неприятности, то постепенно разовьём в себе способность вынести более сильную боль.

   Если мы приучим себя терпеливо сносить незначительные неприятности, то постепенно разовьём в себе способность вынести более сильную боль.
5. «

   В течение всего времени нашего существования в этом мире нам суждено сталкиваться с проблемами. Если в такие моменты мы потеряем надежду и впадём в уныние, мы ослабим свою потребность противостоять трудностям. Если же, напротив, мы будем помнить о том, что не нам одним, но всем приходится претерпевать страдания, то такой более реалистичный взгляд придаёт нам решимости и сил для преодоления трудностям.

   В течение всего времени нашего существования в этом мире нам суждено сталкиваться с проблемами. Если в такие моменты мы потеряем надежду и впадём в уныние, мы ослабим свою потребность противостоять трудностям. Если же, напротив, мы будем помнить о том, что не нам одним, но всем приходится претерпевать страдания, то такой более реалистичный взгляд придаёт нам решимости и сил для преодоления трудностям.

   — Далай-лама XIV · книга
6. «

   В самой основе истины пути, ведущего к прекращению страданий, лежит сострадание. Это предполагает развитие добродетельного ума и добросердечия, то есть, другими словами, развитие мотивации на служение и принесение блага другим. В этом заключается суть пути, который ведет к устранению страданий.

   В самой основе истины пути, ведущего к прекращению страданий, лежит сострадание. Это предполагает развитие добродетельного ума и добросердечия, то есть, другими словами, развитие мотивации на служение и принесение блага другим. В этом заключается суть пути, который ведет к устранению страданий.
7. «

   Если нам нужны именно искренние улыбки, то мы сами должны создавать условия для их проявления.

   Если нам нужны именно искренние улыбки, то мы сами должны создавать условия для их проявления.
8. «

   Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

   Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.
9. «

   Гневом затмевается лучшая часть нашего ума-здравый рассудок. Поэтому энергия гнева почти всегда ненадёжна.

   Гневом затмевается лучшая часть нашего ума-здравый рассудок. Поэтому энергия гнева почти всегда ненадёжна.

   — Далай-лама XIV · книга
10. «

    А разве можно построить дружбу ссорами и гневом, завистью и соперничеством? Я так не думаю. Только любовь дает нам по-настоящему близких друзей.

    А разве можно построить дружбу ссорами и гневом, завистью и соперничеством? Я так не думаю. Только любовь дает нам по-настоящему близких друзей.
11. «

    Гнев — это показатель не силы, а слабости.

    Гнев — это показатель не силы, а слабости.
12. «

    Все явления зависят друг от друга. Всё взаимосвязано.

    Все явления зависят друг от друга. Всё взаимосвязано.
13. «

    В нашем материалистичеческом обществе людям кажется, что если у них есть деньги и власть, значит у них много друзей. Но такие друзья являются друзьями не человека, а его денег и власти. Когда человек теряет своё богатство и влияние, то таких друзей сразу как ветром сдувает.

    В нашем материалистичеческом обществе людям кажется, что если у них есть деньги и власть, значит у них много друзей. Но такие друзья являются друзьями не человека, а его денег и власти. Когда человек теряет своё богатство и влияние, то таких друзей сразу как ветром сдувает.
14. «

    Не важно, насколько непривычно для нас черты лица другого человека, его одежда и поведение, — между нами нет никакой разницы. Глупо ориентироваться на внешние различия, поскольку у нас единая изначальная природа.

    Не важно, насколько непривычно для нас черты лица другого человека, его одежда и поведение, — между нами нет никакой разницы. Глупо ориентироваться на внешние различия, поскольку у нас единая изначальная природа.
15. «

    Если вы научитесь осознанно терпеть незначительные проблемы, то постепенно обретёте неуязвимую стойкость к страданиями, какой бы ни была их степень. Никогда не допускайте, чтобы страдания вывели ум из равновесия, — именно так поступают мудрецы.

    Если вы научитесь осознанно терпеть незначительные проблемы, то постепенно обретёте неуязвимую стойкость к страданиями, какой бы ни была их степень. Никогда не допускайте, чтобы страдания вывели ум из равновесия, — именно так поступают мудрецы.
16. «

    Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.

    Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.
17. «

    Карма оказывает конкретное воздействие: недобродетельные действия всегда вызывают страдания, а добродетельные всегда приносят счастье. Если вы сеете добро, то пожнете счастье; если вы сеете зло, то пожнете страдание.

    Карма оказывает конкретное воздействие: недобродетельные действия всегда вызывают страдания, а добродетельные всегда приносят счастье. Если вы сеете добро, то пожнете счастье; если вы сеете зло, то пожнете страдание.
18. «

    Удача является следствием наших действий, совершённых в предыдущей жизни или ранее в этой жизни. Если созрела благая карма, наши усилия увенчаются успехом даже в неблагоприятных обстоятельствах.

    Удача является следствием наших действий, совершённых в предыдущей жизни или ранее в этой жизни. Если созрела благая карма, наши усилия увенчаются успехом даже в неблагоприятных обстоятельствах.
19. «

    Если ваш ум укращён и воспитан, все действия становятся положительными; и, напротив, если ваш ум не укращён и постоянно находится под влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши действия и могут казаться положительными.

    Если ваш ум укращён и воспитан, все действия становятся положительными; и, напротив, если ваш ум не укращён и постоянно находится под влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши действия и могут казаться положительными.
20. «

    Счастье и страдание зависят от того, преображён ум или нет. Вы почувствуете себя более счастливым и спокойным по прошествии даже короткого периода времени, если будете контролировать и дисциплинировать свой ум.

    Счастье и страдание зависят от того, преображён ум или нет. Вы почувствуете себя более счастливым и спокойным по прошествии даже короткого периода времени, если будете контролировать и дисциплинировать свой ум.