Топ-15 цитат из книги «Джебран Халиль Джебран. Песок и пена»

Ниже 15 цитат из книги «Джебран Халиль Джебран. Песок и пена»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Не удивительно ли, что жажда определенных удовольствий есть часть моей боли?

   Не удивительно ли, что жажда определенных удовольствий есть часть моей боли?
2. «

   Может статься, человек кончает с собой из чувства самосохранения.

   Может статься, человек кончает с собой из чувства самосохранения.
3. «

   Забвение – род свободы.

   Забвение – род свободы.
4. «

   Есть ли больший недостаток, чем подмечать чужие недостатки?

   Есть ли больший недостаток, чем подмечать чужие недостатки?
5. «

   Только любовь и смерть всё меняют.

   Только любовь и смерть всё меняют.
6. «

   Часто мы поем колыбельные своим детям, чтобы заснуть самим.

   Часто мы поем колыбельные своим детям, чтобы заснуть самим.
7. «

   Значимость человека определяется не тем, чего он достиг, а скорее тем, чего он дерзает достичь.

   Значимость человека определяется не тем, чего он достиг, а скорее тем, чего он дерзает достичь.
8. «

   Великодушие состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чем я нуждаюсь более тебя, но чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись.

   Великодушие состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чем я нуждаюсь более тебя, но чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись.
9. «

   Я не знаю абсолютной истины. Но я смиряюсь перед своим незнанием, и в том – моя честь и награда.

   Я не знаю абсолютной истины. Но я смиряюсь перед своим незнанием, и в том – моя честь и награда.
10. «

    Подлинная суть другого не в том, что он открывает тебе, но в том, чего он открыть не может. Поэтому, когда хочешь понять его, вслушивайся лучше не в то, что он говорит, а в то, чего он не говорит.

    Подлинная суть другого не в том, что он открывает тебе, но в том, чего он открыть не может. Поэтому, когда хочешь понять его, вслушивайся лучше не в то, что он говорит, а в то, чего он не говорит.
11. «

    Семь раз я презирал свою душу: Первый раз, когда увидел, что она покорялась, чтобы достичь высот. Второй раз, когда заметил, что она хромает в присутствии увечных. Третий раз, когда ей дано было выбирать между трудным и легким, и она выбрала легкое. Четвертый, когда она свершила зло и в оправдание себе сказала, что другие поступают также. Пятый, когда она, стерпев по слабости своей, выдала терпение за силу. Шестой, когда она с презрением отвернулась от уродливого лица, не ведая, что это одна из ее личин. И седьмой раз, когда она пела хвалебную песнь и мнила это добродетелью.

    Семь раз я презирал свою душу: Первый раз, когда увидел, что она покорялась, чтобы достичь высот. Второй раз, когда заметил, что она хромает в присутствии увечных. Третий раз, когда ей дано было выбирать между трудным и легким, и она выбрала легкое. Четвертый, когда она свершила зло и в оправдание себе сказала, что другие поступают также. Пятый, когда она, стерпев по слабости своей, выдала терпение за силу. Шестой, когда она с презрением отвернулась от уродливого лица, не ведая, что это одна из ее личин. И седьмой раз, когда она пела хвалебную песнь и мнила это добродетелью.
12. «

    Многим женщинам удается завладеть сердцем мужчины, но мало кто из них может им управлять.

    Многим женщинам удается завладеть сердцем мужчины, но мало кто из них может им управлять.
13. «

    Удивительно, что мы отстаиваем наши заблуждения с куда большим пылом, чем нашу правоту.

    Удивительно, что мы отстаиваем наши заблуждения с куда большим пылом, чем нашу правоту.
14. «

    Между воображением человека и обретением желанного лежит пространство, которое человек может преодолеть лишь своим страстным стремлением.

    Между воображением человека и обретением желанного лежит пространство, которое человек может преодолеть лишь своим страстным стремлением.
15. «

    Многие учения схожи с оконным стеклом. Мы видим истину сквозь него, но оно же и отделяет нас от истины.

    Многие учения схожи с оконным стеклом. Мы видим истину сквозь него, но оно же и отделяет нас от истины.