183 цитаты из книги «Джеймс Джойс. Улисс» — читать онлайн

183 цитаты из книги «Джеймс Джойс. Улисс» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Пустое зубоскальство. Неизбежная пустота ожидает их всех, что ткут ветер.

   Пустое зубоскальство. Неизбежная пустота ожидает их всех, что ткут ветер.

   — Стивен Дедал · книга
2. «

   Каждый, кто проникает, думает, что он проник первым, тогда как он всего лишь последний член в ряду предшествующих, пусть даже первый в ряду последующих, и каждый воображает, будто он первый, последний и один-единственный, тогда как он не первый, последний и один-единственный в ряду, что начинается в бесконечности и продолжается в бесконечность.

   Каждый, кто проникает, думает, что он проник первым, тогда как он всего лишь последний член в ряду предшествующих, пусть даже первый в ряду последующих, и каждый воображает, будто он первый, последний и один-единственный, тогда как он не первый, последний и один-единственный в ряду, что начинается в бесконечности и продолжается в бесконечность.

   — Леопольд Блум · книга
3. «

   Все женщины свысока, пока не раскусишь. Красив телом, красив и делом. Неприступны до первого приступа. Достойная госпожа, и Брут весьма достойный человек. Разок ее поимеешь — спеси как не бывало.

   Все женщины свысока, пока не раскусишь. Красив телом, красив и делом. Неприступны до первого приступа. Достойная госпожа, и Брут весьма достойный человек. Разок ее поимеешь — спеси как не бывало.
4. «

   Ешь, пей и веселись. А потом толпы в примный покой за помощью.

   Ешь, пей и веселись. А потом толпы в примный покой за помощью.

   — Леопольд Блум · книга
5. «

   Любовь любит любить любовь.

   Любовь любит любить любовь.
6. «

   Чем сердце смягчит человек, истерзанный в бурях мира?

   Чем сердце смягчит человек, истерзанный в бурях мира?

   — Стивен Дедал · книга
7. «

   Долгое дело рассказывать, о чем у тебя голова болит.

   Долгое дело рассказывать, о чем у тебя голова болит.

   — Леопольд Блум · книга
8. «

   Жри или самого сожрут.

   Жри или самого сожрут.

   — Леопольд Блум · книга
9. «

   Говорильня, как будто этим что-то исправишь.

   Говорильня, как будто этим что-то исправишь.

   — Леопольд Блум · книга
10. «

    Таков принцип правосудия. Пусть лучше девяносто девять виновных ускользнут, чем один невиновный будет приговорён.

    Таков принцип правосудия. Пусть лучше девяносто девять виновных ускользнут, чем один невиновный будет приговорён.
11. «

    Может ли существовать между супругами настоящая любовь, если замешан третий мужчина? Задачка.

    Может ли существовать между супругами настоящая любовь, если замешан третий мужчина? Задачка.
12. «

    Торгаш — это тот, кто дешево покупает и дорого продает, будь он еврей или не еврей.

    Торгаш — это тот, кто дешево покупает и дорого продает, будь он еврей или не еврей.

    — Стивен Дедал · книга
13. «

    Опустив глаза вниз, он проследил взглядом безмолвные линии прожилок на дубовой панели. Красота: линии закругляются. Округлость — это и есть красота. Совершенные формы богинь: Венера, Юнона, — округлости, которыми восхищается весь мир.

    Опустив глаза вниз, он проследил взглядом безмолвные линии прожилок на дубовой панели. Красота: линии закругляются. Округлость — это и есть красота. Совершенные формы богинь: Венера, Юнона, — округлости, которыми восхищается весь мир.
14. «

    Шекспир — это благодатная почва для тех умов, которые утратили равновесие.

    Шекспир — это благодатная почва для тех умов, которые утратили равновесие.

    — Хейнс · книга
15. «

    Оба, получив раннюю домашнюю закалку и унаследовав дерзкую склонность к инакомыслию и противостоянию, отвергали многие общепринятые религиозные, национальные, социальные и нравственные доктрины. Оба признавали попеременно стимулирующее и отупляющее влияние магнетического притяжения полов.

    Оба, получив раннюю домашнюю закалку и унаследовав дерзкую склонность к инакомыслию и противостоянию, отвергали многие общепринятые религиозные, национальные, социальные и нравственные доктрины. Оба признавали попеременно стимулирующее и отупляющее влияние магнетического притяжения полов.
16. «

    И услышал я глас египетского первосвященника. Книг груды глиняных в чертогах расписных. Они недвижны. А некогда кипели в умах людей. Недвижны: но все еще пожирает их смертный зуд: хныча, нашептывать мне на ухо свои басни, навязывать мне свою волю.

    И услышал я глас египетского первосвященника. Книг груды глиняных в чертогах расписных. Они недвижны. А некогда кипели в умах людей. Недвижны: но все еще пожирает их смертный зуд: хныча, нашептывать мне на ухо свои басни, навязывать мне свою волю.

    — Стивен Дедал · книга
17. «

    Отец Конми думал о неумолимом плотском влечении, без которого не может, однако, продлиться род людской, и о путях Божеских, которые не суть пути наши.

    Отец Конми думал о неумолимом плотском влечении, без которого не может, однако, продлиться род людской, и о путях Божеских, которые не суть пути наши.
18. «

    Старина Монкс, староста дневной смены. Какой-только дребедени не прошло у него через руки за долгую службу: некрологи, трактирные рекламы, речи, бракоразводные тяжбы, обнаружен утопленник.

    Старина Монкс, староста дневной смены. Какой-только дребедени не прошло у него через руки за долгую службу: некрологи, трактирные рекламы, речи, бракоразводные тяжбы, обнаружен утопленник.

    — Леопольд Блум · книга
19. «

    Не жестоко ли это. Люди привяжутся друг к другу, завлекут, заманят друг друга. А потом разрыв. Смерть. Крах. Обухом по башке.

    Не жестоко ли это. Люди привяжутся друг к другу, завлекут, заманят друг друга. А потом разрыв. Смерть. Крах. Обухом по башке.

    — Леопольд Блум · книга
20. «

    Все эти жалкие свары, по его скромному разумению, болезненно возбуждающие шишку воинственности или какую-то железу совершено ошибочно объясняемые мотивами чести и знамени — на деле вопрос-то в них чаще всего в денежном вопросе, который стоит за всем, в алчности, в зависти, ведь люди ни в чем не знают предела.

    Все эти жалкие свары, по его скромному разумению, болезненно возбуждающие шишку воинственности или какую-то железу совершено ошибочно объясняемые мотивами чести и знамени — на деле вопрос-то в них чаще всего в денежном вопросе, который стоит за всем, в алчности, в зависти, ведь люди ни в чем не знают предела.