13 цитат из книги «Эпиктет. Руководство к жизни», ставших крылатыми

13 цитат из книги «Эпиктет. Руководство к жизни» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Прежде чем взяться за какое-либо дело, хорошенько изучи, из каких шагов оно состоит и каковы могут быть различные исходы. Не сделав этого, ты сперва будешь полон рвения, потому что не будешь думать о последствиях, а встретившись с первыми трудностями, трусливо бросишь начатое. Ты хотел бы победить на Олимпийских играх? И я бы хотел, о Боги! Победить на Играх так приятно! Но прежде чем принимать участие, изучи все необходимые шаги и возможные последствия: сексуальное воздержание, диета, отказ от сладостей, принудительные тренировки по строгому расписанию, и в жару и в мороз. Холодного пить нельзя, в некоторых случаях даже вино пить запрещено; полностью довериться своему тренеру, как доктору, и выполнять все его предписания; и потом, на соревновании, бежать, глотая пыль, бок о бок с соперниками, может быть, повредить запястье или вывихнуть лодыжку и может, в итоге получить кнут вместо лаврового венка за поражение. Подумай обо всем этом и после, если у тебя остаётся желание, начинай делать свою карьеру. Без предварительного размышления, ты будешь всего лишь ребёнком, который играет то в борцов, то в гладиаторов, а потом в трубачей или в актеров трагедии. Сегодня ты будешь атлетом, завтра гладиатором, послезавтра ритором, затем философом, но никогда никем не будешь полностью и до конца. Как обезьяна, ты будешь подражать всему, что ты видишь и выбирать то одно, то другое. А все потому что ты взялся за дело без зрелого размышления, наудачу, движимый мимолетным желанием.

   Прежде чем взяться за какое-либо дело, хорошенько изучи, из каких шагов оно состоит и каковы могут быть различные исходы. Не сделав этого, ты сперва будешь полон рвения, потому что не будешь думать о последствиях, а встретившись с первыми трудностями, трусливо бросишь начатое. Ты хотел бы победить на Олимпийских играх? И я бы хотел, о Боги! Победить на Играх так приятно! Но прежде чем принимать участие, изучи все необходимые шаги и возможные последствия: сексуальное воздержание, диета, отказ от сладостей, принудительные тренировки по строгому расписанию, и в жару и в мороз. Холодного пить нельзя, в некоторых случаях даже вино пить запрещено; полностью довериться своему тренеру, как доктору, и выполнять все его предписания; и потом, на соревновании, бежать, глотая пыль, бок о бок с соперниками, может быть, повредить запястье или вывихнуть лодыжку и может, в итоге получить кнут вместо лаврового венка за поражение. Подумай обо всем этом и после, если у тебя остаётся желание, начинай делать свою карьеру. Без предварительного размышления, ты будешь всего лишь ребёнком, который играет то в борцов, то в гладиаторов, а потом в трубачей или в актеров трагедии. Сегодня ты будешь атлетом, завтра гладиатором, послезавтра ритором, затем философом, но никогда никем не будешь полностью и до конца. Как обезьяна, ты будешь подражать всему, что ты видишь и выбирать то одно, то другое. А все потому что ты взялся за дело без зрелого размышления, наудачу, движимый мимолетным желанием.
2. «

   Среди всех существующих в мире вещей, одни зависят от нас, а другие нет. От нас зависят наши мысли, побуждения, желания, страхи, то есть все то, где действуем мы сами; не зависят от нас наше тело, деньги, репутация, государственные учреждения, то есть все то, где действуем не мы сами. То, что зависит от нас, присуще нам от природы, свободно, не знает помех и препятствий. То, что не зависит от нас, слабо, подчинено обстоятельствам и чуждо нам. Так запомни, если ты будешь принимать за свободное рабское, а за присущее тебе от природы чуждое, ты проживешь свою жизнь недовольным, расстроенным и измученным человеком...

   Среди всех существующих в мире вещей, одни зависят от нас, а другие нет. От нас зависят наши мысли, побуждения, желания, страхи, то есть все то, где действуем мы сами; не зависят от нас наше тело, деньги, репутация, государственные учреждения, то есть все то, где действуем не мы сами. То, что зависит от нас, присуще нам от природы, свободно, не знает помех и препятствий. То, что не зависит от нас, слабо, подчинено обстоятельствам и чуждо нам. Так запомни, если ты будешь принимать за свободное рабское, а за присущее тебе от природы чуждое, ты проживешь свою жизнь недовольным, расстроенным и измученным человеком...
3. «

   Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.

   Чтобы вести себя благочестиво по отношению к богам, важно иметь о них верное представление; то есть знать, что они существуют и управляют нашим миром в соответствии с добром и справедливостью. После этого нужно решить для себя, что ты будешь им во всем послушен, будешь подчиняться ходу событий и следовать ему по собственной воле, зная, что всем управляет идеальный божественный замысел. Если поступать таким образом, тебе никогда не придется упрекать богов или обвинять их в равнодушии.
4. «

   Отношение и характер обычного человека: он не ждет ничего от себя самого, ни хорошего, ни плохого, и во всем полагается на внешние обстоятельства. Отношение и характер философа: он ожидает всего, и хорошего и дурного, лишь от самого себя.

   Отношение и характер обычного человека: он не ждет ничего от себя самого, ни хорошего, ни плохого, и во всем полагается на внешние обстоятельства. Отношение и характер философа: он ожидает всего, и хорошего и дурного, лишь от самого себя.
5. «

   Признаки человека, прогрессирующего в философии: он никого не обвиняет, никого не хвалит, никого ни в чём не упрекает и никого не обвиняет; он никогда ничего не говорит, чтобы произвести впечатление и показать, что он знает нечто особенное или что он сам особенный и лучше других. В случае неудачи или препятствия он винит только себя. Если его хвалят, он втайне смеётся над тем, кто его хвалит; если его критикуют, он не стремится защитить себя.

   Признаки человека, прогрессирующего в философии: он никого не обвиняет, никого не хвалит, никого ни в чём не упрекает и никого не обвиняет; он никогда ничего не говорит, чтобы произвести впечатление и показать, что он знает нечто особенное или что он сам особенный и лучше других. В случае неудачи или препятствия он винит только себя. Если его хвалят, он втайне смеётся над тем, кто его хвалит; если его критикуют, он не стремится защитить себя.
6. «

   Помни, что тебе причиняет вред не то, что тебя оскорбляют или бьют, а твоё представление, что тебе причиняют вред. И если кто-то тебя разозлил, знай, что причина гнева – твоё собственное суждение. Постарайся не уступать тирании воображения: как только ты хорошо изучишь, как это происходит, ты легче сможешь сохранять самообладание.

   Помни, что тебе причиняет вред не то, что тебя оскорбляют или бьют, а твоё представление, что тебе причиняют вред. И если кто-то тебя разозлил, знай, что причина гнева – твоё собственное суждение. Постарайся не уступать тирании воображения: как только ты хорошо изучишь, как это происходит, ты легче сможешь сохранять самообладание.
7. «

   Если ты берешься за дело, превосходящее твои силы, то ты не только ведёшь себя, как идиот, но также упускаешь возможность достичь того, что было тебе по силам.

   Если ты берешься за дело, превосходящее твои силы, то ты не только ведёшь себя, как идиот, но также упускаешь возможность достичь того, что было тебе по силам.
8. «

   Не позволяй себе гордиться ничем из того, что не является твоей заслугой. Можно понять, что твоя лошадь гордится тем, что она красива, но нелепо, чтобы ты гордился этим и говорил: “У меня красивая лошадь”. Выходит, что ты гордишься не своей заслугой, а заслугой своей лошади!

   Не позволяй себе гордиться ничем из того, что не является твоей заслугой. Можно понять, что твоя лошадь гордится тем, что она красива, но нелепо, чтобы ты гордился этим и говорил: “У меня красивая лошадь”. Выходит, что ты гордишься не своей заслугой, а заслугой своей лошади!
9. «

   Как только ты обозначил свои цели, ты должен придерживаться их так же строго и неукоснительно, как законов. И не обращать внимания, чтобы о тебе не говорили: это тебя больше не касается.

   Как только ты обозначил свои цели, ты должен придерживаться их так же строго и неукоснительно, как законов. И не обращать внимания, чтобы о тебе не говорили: это тебя больше не касается.
10. «

    Когда нас что-то расстраивает, мучает или печалит, не стоит обвинять никого, кроме самих себя, то есть наших собственных представлений. Человек недалёкого ума обвиняет других во всех своих неудачах, практикующий винит себя, а достигший успеха в практике не обвиняет ни себя, ни других.

    Когда нас что-то расстраивает, мучает или печалит, не стоит обвинять никого, кроме самих себя, то есть наших собственных представлений. Человек недалёкого ума обвиняет других во всех своих неудачах, практикующий винит себя, а достигший успеха в практике не обвиняет ни себя, ни других.
11. «

    Как только девочкам исполнилось четырнадцать лет, мужчины называют их любовницами. Эти девочки видят, что единственный интерес мужчин состоит в том, чтобы спать с ними, и начинают краситься и прихорашиваться, возлагая все свои надежды на это искусство. Нужно дать понять женщинам, что их настоящее величие состоит в упорядоченной жизни и стыдливой душе.

    Как только девочкам исполнилось четырнадцать лет, мужчины называют их любовницами. Эти девочки видят, что единственный интерес мужчин состоит в том, чтобы спать с ними, и начинают краситься и прихорашиваться, возлагая все свои надежды на это искусство. Нужно дать понять женщинам, что их настоящее величие состоит в упорядоченной жизни и стыдливой душе.
12. «

    ..если ты считаешь хорошим или плохим нечто не зависящее от тебя, и если ты не можешь получить желаемого и избежать неприятного, ты всегда будешь винить богов во всех своих бедах и неудачах.

    ..если ты считаешь хорошим или плохим нечто не зависящее от тебя, и если ты не можешь получить желаемого и избежать неприятного, ты всегда будешь винить богов во всех своих бедах и неудачах.
13. «

    ..тебя не пригласили на пир? Это потому, что ты не заплатил столько, во сколько оценили угощения. А цена за присутствие на пиру – лесть или услуги. Так что если тебе это полезно, дай сколько нужно, какая бы ни была цена. Но если ты хочешь получить что-то, ничего не давая взамен, то ты ненасытный глупец. Разве ты ничего не получил вместо угощений на пиру? Напротив, ты сохранил честь и не льстил тем, кому не хотел, и тебе не пришлось тесниться в очереди просителей перед дверью.

    ..тебя не пригласили на пир? Это потому, что ты не заплатил столько, во сколько оценили угощения. А цена за присутствие на пиру – лесть или услуги. Так что если тебе это полезно, дай сколько нужно, какая бы ни была цена. Но если ты хочешь получить что-то, ничего не давая взамен, то ты ненасытный глупец. Разве ты ничего не получил вместо угощений на пиру? Напротив, ты сохранил честь и не льстил тем, кому не хотел, и тебе не пришлось тесниться в очереди просителей перед дверью.