113 цитат из книги «Франсуа де Ларошфуко. Максимы и моральные размышления», ставших крылатыми

Ниже 113 цитат из книги «Франсуа де Ларошфуко. Максимы и моральные размышления»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Если хотите нравиться другим, надо говорить о том, что они любят и что их трогает, избегать споров о вещах им безразличных, редко задавать вопросы и никогда не давать повода думать, что вы умнее.

   Если хотите нравиться другим, надо говорить о том, что они любят и что их трогает, избегать споров о вещах им безразличных, редко задавать вопросы и никогда не давать повода думать, что вы умнее.
2. «

   Нередко нам бы пришлось стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения.

   Нередко нам бы пришлось стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения.
3. «

   Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.

   Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.
4. «

   Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то время как им ненавистна та или иная ее форма.

   Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то время как им ненавистна та или иная ее форма.
5. «

   Как ни склонны люди к неправильным суждениям; все же несправедливость к подлинным достоинствам они проявляют реже, чем благосклонность к мнимым.

   Как ни склонны люди к неправильным суждениям; все же несправедливость к подлинным достоинствам они проявляют реже, чем благосклонность к мнимым.
6. «

   Мало обладать выдающимися качествами, надо ещё уметь ими пользоваться.

   Мало обладать выдающимися качествами, надо ещё уметь ими пользоваться.
7. «

   Любовь одна, но подделок под неё — тысячи.

   Любовь одна, но подделок под неё — тысячи.
8. «

   Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению.

   Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению.
9. «

   Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны.

   Чтобы оправдаться в собственных глазах, мы нередко убеждаем себя, что не в силах достичь цели; на самом же деле мы не бессильны, а безвольны.
10. «

    Ум служит нам порою лишь для того, чтобы смело делать глупости.

    Ум служит нам порою лишь для того, чтобы смело делать глупости.
11. «

    Ясный разум даёт душе то, что здоровье — телу.

    Ясный разум даёт душе то, что здоровье — телу.
12. «

    Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.

    Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.
13. «

    Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел.

    Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто её видел.
14. «

    Наши прихоти куда причудливее прихотей судьбы.

    Наши прихоти куда причудливее прихотей судьбы.
15. «

    Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.

    Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.
16. «

    В основе так называемой щедрости обычно лежит тщеславие, которые нам дороже всего, что мы дарим.

    В основе так называемой щедрости обычно лежит тщеславие, которые нам дороже всего, что мы дарим.
17. «

    Пока люди любят, они прощают.

    Пока люди любят, они прощают.
18. «

    Истинно благородные люди никогда ничем не кичатся.

    Истинно благородные люди никогда ничем не кичатся.
19. «

    Постоянство в любви бывает двух родов: мы постоянны или по тому, что всё время находим в любимым человеке новые качества, достойные любви, или же потому, что считаем постоянство долгом чести.

    Постоянство в любви бывает двух родов: мы постоянны или по тому, что всё время находим в любимым человеке новые качества, достойные любви, или же потому, что считаем постоянство долгом чести.
20. «

    Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.

    Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.