68 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше», которые запомнились

Собрали 68 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Ницше» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Он размышлял о распаде духовности, низвержении прошлых ценностей и норм, восстании масс и создания для их оболванивания и обслуживания чудовищной массовой культуры, унификации людей под покровом их мнимого равенства, начале борьбы за господство над всем земным шаром, попытках выращивания новой расы господ, тиранических режимах как порождении демократических систем.

   Он размышлял о распаде духовности, низвержении прошлых ценностей и норм, восстании масс и создания для их оболванивания и обслуживания чудовищной массовой культуры, унификации людей под покровом их мнимого равенства, начале борьбы за господство над всем земным шаром, попытках выращивания новой расы господ, тиранических режимах как порождении демократических систем.
2. «

   Философия — только исповедь, только точка зрения, только личное видение, «не то, что нужно найти, но то, что нужно создать».

   Философия — только исповедь, только точка зрения, только личное видение, «не то, что нужно найти, но то, что нужно создать».
3. «

   Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.

   Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.
4. «

   И взор я бросил на людей. Увидел их — надменных, низких, Жестоких, ветреных друзей, Глупцов, всегда злодейству близких.

   И взор я бросил на людей. Увидел их — надменных, низких, Жестоких, ветреных друзей, Глупцов, всегда злодейству близких.

   — Александр Пушкин · книга
5. «

   Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.

   Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.
6. «

   Ни за что так дорого человек не расплачивается, как за свои добродетели.

   Ни за что так дорого человек не расплачивается, как за свои добродетели.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   В каком смятении живет сегодня мир, как поверхностно, туманно и иллюзорно все, что предлагается нам сегодня в качестве обоснования и оправдания нашей деятельности.

   В каком смятении живет сегодня мир, как поверхностно, туманно и иллюзорно все, что предлагается нам сегодня в качестве обоснования и оправдания нашей деятельности.
8. «

   Ты не должен ни любить, ни ненавидеть народа, Ты не должен заниматься политикой, Ты не должен быть ни богатым, ни нищим. Ты должен избегать пути знаменитых и сильных.

   Ты не должен ни любить, ни ненавидеть народа, Ты не должен заниматься политикой, Ты не должен быть ни богатым, ни нищим. Ты должен избегать пути знаменитых и сильных.

   — Фридрих Ницше · книга
9. «

   Трагедии из жизни не изгонят никакие общественные переустройства.

   Трагедии из жизни не изгонят никакие общественные переустройства.
10. «

    Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреться в тебя.

    Если долго смотреть в бездну, то бездна начинает смотреться в тебя.

    — Фридрих Ницше · книга
11. «

    Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.

    Гераклит учил, что космос пребывает по ту сторону добра и зла, что жизнь в равной степени предполагает справедливость и несправедливость.
12. «

    Ничто так быстро не разрушает, как работа, мысль, чувство без внутренней необходимости, без глубокого личного выбора, без удовольствия, как автоматическое исполнение «долга».

    Ничто так быстро не разрушает, как работа, мысль, чувство без внутренней необходимости, без глубокого личного выбора, без удовольствия, как автоматическое исполнение «долга».

    — Иммануил Кант · книга
13. «

    Божественная истина Евангелия земной правды не обещала, свободы юридической не проповедовала, а только нравственную, духовную свободу, доступную и в цепях.

    Божественная истина Евангелия земной правды не обещала, свободы юридической не проповедовала, а только нравственную, духовную свободу, доступную и в цепях.

    — К. Н. Леонтьев · книга
14. «

    Мир глубоко погряз во зле.

    Мир глубоко погряз во зле.

    — Фридрих Ницше · книга
15. «

    Философия должна быть не застывшей системой, а школой мысли, выражением духовной свободы, «переоценкой ценностей», конкуренцией идей. Никому не дано право на обладание «последней» истиной, никто не может судить другого.

    Философия должна быть не застывшей системой, а школой мысли, выражением духовной свободы, «переоценкой ценностей», конкуренцией идей. Никому не дано право на обладание «последней» истиной, никто не может судить другого.
16. «

    Сила морали — в творчестве человека! Добро — это мощь творческого начала. Творить добро — творить ценности.

    Сила морали — в творчестве человека! Добро — это мощь творческого начала. Творить добро — творить ценности.
17. «

    Страдания великих людей обладают свойством оборачиваться шедеврами.

    Страдания великих людей обладают свойством оборачиваться шедеврами.
18. «

    Пусть все беспрерывно возвращается, это и есть высшая ступень сближения между будущим и существующим миром.

    Пусть все беспрерывно возвращается, это и есть высшая ступень сближения между будущим и существующим миром.

    — Фридрих Ницше · книга
19. «

    Говорят, что боги преследуют тех, кто возжаждал воплотить в жизнь свои возвышенные мечты. Боги всегда были на стороне посредственностей. Лишь те любезны им, кто покорно, как домашний скот, следует за своей судьбой.

    Говорят, что боги преследуют тех, кто возжаждал воплотить в жизнь свои возвышенные мечты. Боги всегда были на стороне посредственностей. Лишь те любезны им, кто покорно, как домашний скот, следует за своей судьбой.

    — Х. Ортега-и-Гассет · книга
20. «

    Иной идеал влечет нас к себе, чудесный, искушающий, чреватый опасностями идеал..., для которого все то высшее, в чем народ справедливо видит свое мерило ценностей, представляло бы не более чем падение, унижение, опасность или, по меньшей мере, средство самосохранния.

    Иной идеал влечет нас к себе, чудесный, искушающий, чреватый опасностями идеал..., для которого все то высшее, в чем народ справедливо видит свое мерило ценностей, представляло бы не более чем падение, унижение, опасность или, по меньшей мере, средство самосохранния.

    — Фридрих Ницше · книга