170 цитат из книги «Конкордия Антарова. Две жизни», ставших крылатыми

Ниже 170 цитат из книги «Конкордия Антарова. Две жизни»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Неорганизованное, неустойчивое существо никогда не сможет носить в себе истинного таланта. Или же оно должно рано умереть, поскольку гений разорит всякого, кто не сможет добиться полного самообладания и жить в гармонии со своим даром...

   Неорганизованное, неустойчивое существо никогда не сможет носить в себе истинного таланта. Или же оно должно рано умереть, поскольку гений разорит всякого, кто не сможет добиться полного самообладания и жить в гармонии со своим даром...
2. «

   Отцы и дети лишь тогда могут пребывать в полной гармонии, когда отцы живут всей полнотой своей собственной жизни, а не пытаются делами своих детей заполнить отсутствие собственных интересов в жизни.

   Отцы и дети лишь тогда могут пребывать в полной гармонии, когда отцы живут всей полнотой своей собственной жизни, а не пытаются делами своих детей заполнить отсутствие собственных интересов в жизни.
3. «

   Никто не может умереть ни раньше, ни позже времени, но только тогда, когда он сделал всё, что мог в данное воплощение.

   Никто не может умереть ни раньше, ни позже времени, но только тогда, когда он сделал всё, что мог в данное воплощение.
4. «

   То, чем ты занят в данное «сейчас», — это первое по важности — отдавай ему всю полноту сил и чувств и не оставляй каких-то частей духа и разума для дальнейшего.

   То, чем ты занят в данное «сейчас», — это первое по важности — отдавай ему всю полноту сил и чувств и не оставляй каких-то частей духа и разума для дальнейшего.
5. «

   Я осознал величие и ужас человеческих путей на земле. Я понял, что всё, в чём участвует человек на земле, доброе и счастливое, злое и несчастное, – всё, вплоть до последней ситуации, – только действия самого человека. Я понимал это и раньше, но сегодня я точно прозрел, как будто сразу увидел длинную ленту записей, развернувшуюся, как древний свиток пергамента, перед моим духовным зрением.

   Я осознал величие и ужас человеческих путей на земле. Я понял, что всё, в чём участвует человек на земле, доброе и счастливое, злое и несчастное, – всё, вплоть до последней ситуации, – только действия самого человека. Я понимал это и раньше, но сегодня я точно прозрел, как будто сразу увидел длинную ленту записей, развернувшуюся, как древний свиток пергамента, перед моим духовным зрением.
6. «

   Со смертью любимых не кончаются наши обязанности перед ними. И первейшая из них: забыть о себе и думать о них. Думать об их пути к совершенству и освобождению. Думать и помнить, что если мы плачем и стонем, то взваливаем на их новую, хрупкую форму невыносимую тяжесть, под которой они сгибаются и даже могут погибнуть. Мы же склонны приписывать к числу своих добродетелей усердное их оплакивание. Тогда как истинная любовь, им помогающая, будет проявляться в мужестве, творческой силе сердца, живущего в двух мирах, а не в унынии от нарушенного привычного уклада земной жизни.

   Со смертью любимых не кончаются наши обязанности перед ними. И первейшая из них: забыть о себе и думать о них. Думать об их пути к совершенству и освобождению. Думать и помнить, что если мы плачем и стонем, то взваливаем на их новую, хрупкую форму невыносимую тяжесть, под которой они сгибаются и даже могут погибнуть. Мы же склонны приписывать к числу своих добродетелей усердное их оплакивание. Тогда как истинная любовь, им помогающая, будет проявляться в мужестве, творческой силе сердца, живущего в двух мирах, а не в унынии от нарушенного привычного уклада земной жизни.
7. «

   И каждый раз, где бы и с какими страданиями ты ни встретился, ты будешь понимать, что причина их — это страх, сомнения, ревность и зависть, а также жажда денег и славы. На этих корнях растут и другие страсти, в которых гибнут люди. Вторая же половина горестей происходит от слепоты людей, от их убеждения, что вся жизнь заключается в маленьком периоде от рождения до смерти и что она отрезана от всего остального мира. И этот главный предрассудок мешает видеть ясно всю Вселенную и понять своё место в ней.

   И каждый раз, где бы и с какими страданиями ты ни встретился, ты будешь понимать, что причина их — это страх, сомнения, ревность и зависть, а также жажда денег и славы. На этих корнях растут и другие страсти, в которых гибнут люди. Вторая же половина горестей происходит от слепоты людей, от их убеждения, что вся жизнь заключается в маленьком периоде от рождения до смерти и что она отрезана от всего остального мира. И этот главный предрассудок мешает видеть ясно всю Вселенную и понять своё место в ней.
8. «

   Сколько бы ни двигался вперед человек, какие бы тяжкие страдания ни приходилось бы ему преодолевать на пути к знанию – если он честен и верен до конца, если компромисс не соблазнит его, то он достигнет счастья жить легко и радостно.

   Сколько бы ни двигался вперед человек, какие бы тяжкие страдания ни приходилось бы ему преодолевать на пути к знанию – если он честен и верен до конца, если компромисс не соблазнит его, то он достигнет счастья жить легко и радостно.
9. «

   Я стар и уже почти слеп. Но людей перевидал я много. Когда идёт добрый, он весь светится. И дышать возле него легко. А идёт злой – тьма вокруг него, и все гады, живущие в его сердце, вся ложь, так и ползут за ним и вокруг него, даже смрад от них в нос ударяет. Будешь стар, сам их увидишь, гадов-то человеческих.

   Я стар и уже почти слеп. Но людей перевидал я много. Когда идёт добрый, он весь светится. И дышать возле него легко. А идёт злой – тьма вокруг него, и все гады, живущие в его сердце, вся ложь, так и ползут за ним и вокруг него, даже смрад от них в нос ударяет. Будешь стар, сам их увидишь, гадов-то человеческих.
10. «

    Не тот мудрец, кто сумел совершить однажды великий подвиг. А тот, кто понял, что его собственный трудовой день и есть самое великое, что дала человеку жизнь.

    Не тот мудрец, кто сумел совершить однажды великий подвиг. А тот, кто понял, что его собственный трудовой день и есть самое великое, что дала человеку жизнь.
11. «

    Сомнение и жажда знания являются неизбежными этапами на пути развития духовных сил начинающего свой путь освобождения человека. Оба эти качества имеют общее начало: борьбу со своим «я». Чем выше в человеке понимание своего смиренного места во Вселенной, тем меньше у него и сомнений, и жажды знания. Ибо он ясно понимает беспредельность, окружающую его со всех сторон. Ясно ощущает, что вокруг него нет пустого пространства, но всё заполнено Жизнью.

    Сомнение и жажда знания являются неизбежными этапами на пути развития духовных сил начинающего свой путь освобождения человека. Оба эти качества имеют общее начало: борьбу со своим «я». Чем выше в человеке понимание своего смиренного места во Вселенной, тем меньше у него и сомнений, и жажды знания. Ибо он ясно понимает беспредельность, окружающую его со всех сторон. Ясно ощущает, что вокруг него нет пустого пространства, но всё заполнено Жизнью.
12. «

    Кому нужна такая любовь, которая порождает ревность, скандалы и тяготы вместо радости и облегчения?

    Кому нужна такая любовь, которая порождает ревность, скандалы и тяготы вместо радости и облегчения?
13. «

    Нет тайн и преград в делах развития духа. Есть только сила духа и его чистота, в самом человеке живущие. Ты видишь всё там, до чего твой дух дорос и чем ты овладел. Но там, где сила духа твоего ниже сил встречаемых тобою факторов, ты ни видеть, ни слышать не можешь.

    Нет тайн и преград в делах развития духа. Есть только сила духа и его чистота, в самом человеке живущие. Ты видишь всё там, до чего твой дух дорос и чем ты овладел. Но там, где сила духа твоего ниже сил встречаемых тобою факторов, ты ни видеть, ни слышать не можешь.
14. «

    Привыкни встречать каждый расцветающий день, как день новой жизни, где только ты, ты один делаешь запись на чистом листе.

    Привыкни встречать каждый расцветающий день, как день новой жизни, где только ты, ты один делаешь запись на чистом листе.

    — Иллофиллион · книга
15. «

    Всё в ученичестве упирается в первейшие правила самовоспитания: выдержка и такт. Когда достигнута внешняя воспитанность, побеждено раздражение и осознана важность бдительного контроля над самим собой, только тогда появится возможность попасть в поле зрения Учителя. Лишь когда огонь лампы перестанет мигать ежесекундно, он может быть замечен.

    Всё в ученичестве упирается в первейшие правила самовоспитания: выдержка и такт. Когда достигнута внешняя воспитанность, побеждено раздражение и осознана важность бдительного контроля над самим собой, только тогда появится возможность попасть в поле зрения Учителя. Лишь когда огонь лампы перестанет мигать ежесекундно, он может быть замечен.
16. «

    Все эти так называемые тёмные силы — не что иное, как невежественность. И как всегда, при встрече с истинным Знанием все злые тайны, не представляющие из себя ничего, кроме той или иной силы гипноза, разлетаются в прах...

    Все эти так называемые тёмные силы — не что иное, как невежественность. И как всегда, при встрече с истинным Знанием все злые тайны, не представляющие из себя ничего, кроме той или иной силы гипноза, разлетаются в прах...
17. «

    Нет ни рангов, ни чинов, ни условных путей для каждого из тех, кто ищет мира и счастья. Кто может достичь их в своей земной жизни? Тот, кто выполняет слова Евангелия? Тот, кто служит ежедневно по нескольку церковных служб? Кто совершает путешествия по святым местам? Нет, только тот, кто в своём обычном дне приносит доброту своим встречным – доброту в условиях и пониманиях его современности, а не по кодексу условных правил, которые определяют, что такое доброта, придерживаясь своих предрассудков.

    Нет ни рангов, ни чинов, ни условных путей для каждого из тех, кто ищет мира и счастья. Кто может достичь их в своей земной жизни? Тот, кто выполняет слова Евангелия? Тот, кто служит ежедневно по нескольку церковных служб? Кто совершает путешествия по святым местам? Нет, только тот, кто в своём обычном дне приносит доброту своим встречным – доброту в условиях и пониманиях его современности, а не по кодексу условных правил, которые определяют, что такое доброта, придерживаясь своих предрассудков.
18. «

    Поняв однажды Жизнь как вечное милосердие, нельзя быть несчастным.

    Поняв однажды Жизнь как вечное милосердие, нельзя быть несчастным.
19. «

    Вся жизнь — ряд чёрных и розовых жемчужин. И плох тот человек, который не умеет носить в спокойствии, мужестве и верности своего ожерелья жизни. Нет людей, чьё ожерелье жизни было бы соткано из одних только розовых жемчужин.

    Вся жизнь — ряд чёрных и розовых жемчужин. И плох тот человек, который не умеет носить в спокойствии, мужестве и верности своего ожерелья жизни. Нет людей, чьё ожерелье жизни было бы соткано из одних только розовых жемчужин.
20. «

    Не думайте, что высшее благородство заключается в том, чтобы отгораживаться от тех, кого считаем злыми или даже своими врагами. Врага надо победить; но побеждают не пассивным уходом в сторону, а активной борьбой, героическим напряжением чувств и мыслей. Нельзя прожить одарённому человеку — тому, кто предназначен внести каплю своего творческого труда в труд всего человечества, — безмятежно, без бурь, страданий и борьбы с самим собою и окружающими.

    Не думайте, что высшее благородство заключается в том, чтобы отгораживаться от тех, кого считаем злыми или даже своими врагами. Врага надо победить; но побеждают не пассивным уходом в сторону, а активной борьбой, героическим напряжением чувств и мыслей. Нельзя прожить одарённому человеку — тому, кто предназначен внести каплю своего творческого труда в труд всего человечества, — безмятежно, без бурь, страданий и борьбы с самим собою и окружающими.

    — Иллофиллион · книга