«Мария Семенова. Волкодав. Мир по дороге» в 21 цитата

Ниже 21 цитата из книги «Мария Семенова. Волкодав. Мир по дороге»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   У горца было лицо человека, которому нечего осталось терять. Человека с таким взглядом лучше не покидать одного, особенно когда предстоит вести разговор и что-то решать. Пришибленный горем кажется потерянным и ко всему равнодушным, но это обманчивое впечатление. Нечаянное слово может стать каплей, которая сломает запруду, и человек наворотит дел.

   У горца было лицо человека, которому нечего осталось терять. Человека с таким взглядом лучше не покидать одного, особенно когда предстоит вести разговор и что-то решать. Пришибленный горем кажется потерянным и ко всему равнодушным, но это обманчивое впечатление. Нечаянное слово может стать каплей, которая сломает запруду, и человек наворотит дел.
2. «

   Можно бить колуном по полену. А можно — поленом по колуну. Итог будет один: полено расколется.

   Можно бить колуном по полену. А можно — поленом по колуну. Итог будет один: полено расколется.
3. «

   Если перебрать хоть половину того, что способна подкинуть жизнь, удивляться разучишься напрочь.

   Если перебрать хоть половину того, что способна подкинуть жизнь, удивляться разучишься напрочь.
4. «

   Людям свойственно чувствовать, где дарёная власть, а где настоящая.

   Людям свойственно чувствовать, где дарёная власть, а где настоящая.
5. «

   Когда болит, неизменно кажется, что нынешняя боль — навсегда. Но она проходит.

   Когда болит, неизменно кажется, что нынешняя боль — навсегда. Но она проходит.
6. «

   Когда речь шла о безнадёжной затее, сегваны предлагали вычерпать море, венны — натаскать воды решетом, арранты — переспорить жреца.

   Когда речь шла о безнадёжной затее, сегваны предлагали вычерпать море, венны — натаскать воды решетом, арранты — переспорить жреца.
7. «

   На самом деле мы алчем не добра или зла, а силы. В ком-то эта жажда сильней, в ком-то глуше, но никто не лишён её вовсе. Есть сила воина, сила красавицы, лицедея, жреца, государя, мастерового, певца... Причём каждый человек глубоко в душе знает, что никакой силы не будет без трудов, лишений и боли. Только кто-то не боится сам поднимать муки и тяготы, а другой не боится доставлять их другим. Вот и вся разница.

   На самом деле мы алчем не добра или зла, а силы. В ком-то эта жажда сильней, в ком-то глуше, но никто не лишён её вовсе. Есть сила воина, сила красавицы, лицедея, жреца, государя, мастерового, певца... Причём каждый человек глубоко в душе знает, что никакой силы не будет без трудов, лишений и боли. Только кто-то не боится сам поднимать муки и тяготы, а другой не боится доставлять их другим. Вот и вся разница.

   — Кан-Кендарат · книга
8. «

   То, что радовало в детстве, не забывается никогда.

   То, что радовало в детстве, не забывается никогда.
9. «

   — Ты непобедим. Пока сам не объявишь, что побеждён. Иригойен взял его за руку: — Когда ты так говоришь, эти слова кажутся камнями, по которым можно идти...

   — Ты непобедим. Пока сам не объявишь, что побеждён. Иригойен взял его за руку: — Когда ты так говоришь, эти слова кажутся камнями, по которым можно идти...

   — Волкодав · книга
10. «

    — У нас, — сказал Волкодав, — говорят так: если сам напортачил, на советчиков не пеняй.

    — У нас, — сказал Волкодав, — говорят так: если сам напортачил, на советчиков не пеняй.

    — Волкодав · книга
11. «

    — Ты можешь представить, чтобы самый проклинаемый живодёр и насильник открывал глаза поутру и с удовлетворением думал: о-о-о, какой я злодей, какая гнилая и чёрная у меня душа! Волкодав честно попытался представить. Не получилось. — И не получится, — кивнула степная жрица. — Все рождаются чистыми и добрыми, все зовут мамку и просят не крови, а молока... И после, даже когда творят жуткие злодеяния, каждый сам для себя — правильный и хороший. Мы придумываем настолько изощрённые оправдания, что только диву даёшься, и всё ради того, чтобы ладить с собственной совестью. Если это перестаёт получаться, человек лезет в петлю.

    — Ты можешь представить, чтобы самый проклинаемый живодёр и насильник открывал глаза поутру и с удовлетворением думал: о-о-о, какой я злодей, какая гнилая и чёрная у меня душа! Волкодав честно попытался представить. Не получилось. — И не получится, — кивнула степная жрица. — Все рождаются чистыми и добрыми, все зовут мамку и просят не крови, а молока... И после, даже когда творят жуткие злодеяния, каждый сам для себя — правильный и хороший. Мы придумываем настолько изощрённые оправдания, что только диву даёшься, и всё ради того, чтобы ладить с собственной совестью. Если это перестаёт получаться, человек лезет в петлю.

    — Кан-Кендарат · книга
12. «

    Кто в бой идёт за погибелью, тот её только и находит, а мы пришли за победой.

    Кто в бой идёт за погибелью, тот её только и находит, а мы пришли за победой.

    — Волкодав · книга
13. «

    — Удивительна твоя молитва, — сказал Гартешкел. Все обернулись к нему, и он пояснил: — Ты ни о чём не просил своё Божество, — подумал и добавил: — И не утверждал превосходства Лунной веры над прочими...

    — Удивительна твоя молитва, — сказал Гартешкел. Все обернулись к нему, и он пояснил: — Ты ни о чём не просил своё Божество, — подумал и добавил: — И не утверждал превосходства Лунной веры над прочими...

    — Гартешкел · книга
14. «

    Он перестал следить за лицедеями и принялся рассматривать народ. Зрители, по крайней мере, испытывали не наигранные, а настоящие чувства. На них куда любопытней было смотреть.

    Он перестал следить за лицедеями и принялся рассматривать народ. Зрители, по крайней мере, испытывали не наигранные, а настоящие чувства. На них куда любопытней было смотреть.
15. «

    Волкодав не стал вытаскивать поясной нож, просто потому, что в его роду не держали обычая даже за самые поносные речи платить сразу клинком. Слова — почти всякие — можно и отозвать. А вот разящего лезвия с полдороги не отзовёшь.

    Волкодав не стал вытаскивать поясной нож, просто потому, что в его роду не держали обычая даже за самые поносные речи платить сразу клинком. Слова — почти всякие — можно и отозвать. А вот разящего лезвия с полдороги не отзовёшь.
16. «

    Когда обещают плоды без трудов, это ложь. На лёгком пути ты награды себе не найдёшь.

    Когда обещают плоды без трудов, это ложь. На лёгком пути ты награды себе не найдёшь.
17. «

    Ты совершаешь поступок и думаешь, что всё останется как прежде? Ты ошибаешься.

    Ты совершаешь поступок и думаешь, что всё останется как прежде? Ты ошибаешься.

    — Кан-Кендарат · книга
18. «

    Меня не называли ни лентяем, ни неумехой, я обещал стать неплохим хлебопёком, но не вдохновенным мастером, как мои предки, а всего лишь тенью в череде пекарей Даари. В нашем промысле мне был отмерен предел, и я понимал, что всю жизнь буду биться об этот предел. Словно курица, вздумавшая летать. А в жреческом деле я не чувствовал над собой непреодолимого свода. Я хотел летать, как они...

    Меня не называли ни лентяем, ни неумехой, я обещал стать неплохим хлебопёком, но не вдохновенным мастером, как мои предки, а всего лишь тенью в череде пекарей Даари. В нашем промысле мне был отмерен предел, и я понимал, что всю жизнь буду биться об этот предел. Словно курица, вздумавшая летать. А в жреческом деле я не чувствовал над собой непреодолимого свода. Я хотел летать, как они...

    — Иригойен Даари · книга
19. «

    Жадность и страх. Вот всё зло этого мира.

    Жадность и страх. Вот всё зло этого мира.

    — Кан-Кендарат · книга
20. «

    Когда люди отгораживаются от соседей высокими стенами, как от врагов, значит, неправильная у них жизнь.

    Когда люди отгораживаются от соседей высокими стенами, как от врагов, значит, неправильная у них жизнь.