15 цитат из книги «Вера Камша. Шар Судеб» для статуса

Собрали 15 цитат из книги «Вера Камша. Шар Судеб» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Слушать неразумных что воду в касеру лить, слушаться оных – касерой полы мыть, а сие есть грех непростимый.

   Слушать неразумных что воду в касеру лить, слушаться оных – касерой полы мыть, а сие есть грех непростимый.

   — Бонифаций · книга
2. «

   Недомерки души тоже недомерки, просто не сразу заметишь.

   Недомерки души тоже недомерки, просто не сразу заметишь.

   — Арлетта Савиньяк · книга
3. «

   – Плечи у тебя хороши, – раздалось за спиной, – и что пониже не хуже, а вот с головой – конфуз.

   – Плечи у тебя хороши, – раздалось за спиной, – и что пониже не хуже, а вот с головой – конфуз.

   — Бонифаций · книга
4. «

   Не равняйте меня ни с Создателем, ни с невеждой. Лишь первый знает все, и лишь второй так полагает.

   Не равняйте меня ни с Создателем, ни с невеждой. Лишь первый знает все, и лишь второй так полагает.

   — Левий · книга
5. «

   – Что, дочь моя? – Олларианец умело пристроил своего мерина рядом с рысаком. – Вижу, алчет душа твоя, только чего? Касеры или ссоры? – Одуванчиков! – огрызнулась принцесса. Бонифаций почесал нос. – Сын мой, – весело велел он адуану, – набери-ка нам одуванчиков. Если лысые, то им не в укор, ибо исполнили они предназначение свое, а нам сие только предстоит.

   – Что, дочь моя? – Олларианец умело пристроил своего мерина рядом с рысаком. – Вижу, алчет душа твоя, только чего? Касеры или ссоры? – Одуванчиков! – огрызнулась принцесса. Бонифаций почесал нос. – Сын мой, – весело велел он адуану, – набери-ка нам одуванчиков. Если лысые, то им не в укор, ибо исполнили они предназначение свое, а нам сие только предстоит.

   — Бонифаций · книга
6. «

   За века из благих нитей дурные ткачи соткали жуткую картину. В ней слабым можно все, а сильным нельзя ничего, но мир держат сильные, и они нуждаются в защите во имя тех же слабых.

   За века из благих нитей дурные ткачи соткали жуткую картину. В ней слабым можно все, а сильным нельзя ничего, но мир держат сильные, и они нуждаются в защите во имя тех же слабых.

   — епископ Луциан (магнус Славы Аристид) · книга
7. «

   Все-таки потрясающий наглец, а еще говорят, молодежь измельчала! Врут.

   Все-таки потрясающий наглец, а еще говорят, молодежь измельчала! Врут.

   — Жермон Ариго · книга
8. «

   Надеюсь, Вы понимаете, что обзавелись очень неприятным врагом, к счастью обладающим деревянной башкой. Я ничего не поняла из объяснений своей бестолковой дочери и не верю ни единому слову Гудрун, но это сейчас и не важно. Ваша лопающаяся от избытка соков двоюродная тетка, как и следовало от нее ожидать, взъелась на Вас и брата Вашего отца. Дайте ей время успокоиться, эта дура не умеет злиться долго, скоро она поймет, что выставляет себя на посмешище, и замолчит. Если же нет, придется надеть ей браслет, но герцогиней Фельсенбург Гудрун не бывать. В крайнем случае она получит Мартина, благо лосихи ему не в диковинку.

   Надеюсь, Вы понимаете, что обзавелись очень неприятным врагом, к счастью обладающим деревянной башкой. Я ничего не поняла из объяснений своей бестолковой дочери и не верю ни единому слову Гудрун, но это сейчас и не важно. Ваша лопающаяся от избытка соков двоюродная тетка, как и следовало от нее ожидать, взъелась на Вас и брата Вашего отца. Дайте ей время успокоиться, эта дура не умеет злиться долго, скоро она поймет, что выставляет себя на посмешище, и замолчит. Если же нет, придется надеть ей браслет, но герцогиней Фельсенбург Гудрун не бывать. В крайнем случае она получит Мартина, благо лосихи ему не в диковинку.

   — Элиза фок Штарквинд · книга
9. «

   Наука идет фам фпрок, но это пофот не для задирания носа, а для трута. Отшень польшого.

   Наука идет фам фпрок, но это пофот не для задирания носа, а для трута. Отшень польшого.

   — Ульрих-Бертольд Катершванц · книга
10. «

    Сожалеет он! Как тот лис о сожранном петухе. До первой курицы.

    Сожалеет он! Как тот лис о сожранном петухе. До первой курицы.

    — Жермон Ариго · книга
11. «

    Блаженны мужи воюющие, ибо спасены будут. Вестимо, если воюют за что нужно и непотребств свыше допустимого не творят. Иная участь уготована пастырям – война войной, а души заблудшие спасай… Маршал говорит, совсем ты плоха, вот и вернулся я долг свой исполнить и тебя у Врага из пасти слюнявой выхватить. Ибо не по рылу.

    Блаженны мужи воюющие, ибо спасены будут. Вестимо, если воюют за что нужно и непотребств свыше допустимого не творят. Иная участь уготована пастырям – война войной, а души заблудшие спасай… Маршал говорит, совсем ты плоха, вот и вернулся я долг свой исполнить и тебя у Врага из пасти слюнявой выхватить. Ибо не по рылу.

    — Бонифаций · книга
12. «

    Жизнь полна таких возможностей, что умирать, болеть и проигрывать войны просто неприлично.

    Жизнь полна таких возможностей, что умирать, болеть и проигрывать войны просто неприлично.

    — Жермон Ариго · книга
13. «

    Если повар не ворует яйца и сало, знает, как готовить яичницу, и не отвлекается, когда ее жарит, вы тоже будете настаивать, что ему везет?

    Если повар не ворует яйца и сало, знает, как готовить яичницу, и не отвлекается, когда ее жарит, вы тоже будете настаивать, что ему везет?

    — Лионель Савиньяк · книга
14. «

    – Мы не знаем, что думал и думает Ричард! – Арно бешено сверкнул глазами. – Я бы посоветовал не делать этого за него, по крайней мере в моём присутствии. До нашей встречи Окделл мне друг, а после мы всё решим сами. Наше место зависит не только от умения владеть шпагой, но и от… умения владеть совестью.

    – Мы не знаем, что думал и думает Ричард! – Арно бешено сверкнул глазами. – Я бы посоветовал не делать этого за него, по крайней мере в моём присутствии. До нашей встречи Окделл мне друг, а после мы всё решим сами. Наше место зависит не только от умения владеть шпагой, но и от… умения владеть совестью.

    — Арно Савиньяк · книга
15. «

    Единственный способ защитить любимых — это отказаться и уйти, унося свое проклятье — свою замешанную на чужой гибели удачу.

    Единственный способ защитить любимых — это отказаться и уйти, унося свое проклятье — свою замешанную на чужой гибели удачу.