16 цитат из книги «Владимир Болтунов. Была ли полезна тебе жизнь?» — от иронии до философии

Собрали 16 цитат из книги «Владимир Болтунов. Была ли полезна тебе жизнь?» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   «Люди не понимают и не хотят понять своей ограниченности, до конца жизни пряча себя за мнимые принципы губительной гордыни и величия»

   «Люди не понимают и не хотят понять своей ограниченности, до конца жизни пряча себя за мнимые принципы губительной гордыни и величия»
2. «

   Смиряя себя, увидел, как всё вокруг смиряется и для меня. Жесткость, хамство, наглость уже не трогают мою душу как раньше. Я не участник этого процесса, значит не работник в нём, я уже сторонний наблюдатель.

   Смиряя себя, увидел, как всё вокруг смиряется и для меня. Жесткость, хамство, наглость уже не трогают мою душу как раньше. Я не участник этого процесса, значит не работник в нём, я уже сторонний наблюдатель.
3. «

   «Любого человека, испытывающего душевную боль, необходимо обязательно обнять. Быть рядом, прижимаясь, отдавая своё тепло, отдавать ровно столько, сколько нужно для врачевания боли и возвращения душевных сил»

   «Любого человека, испытывающего душевную боль, необходимо обязательно обнять. Быть рядом, прижимаясь, отдавая своё тепло, отдавать ровно столько, сколько нужно для врачевания боли и возвращения душевных сил»
4. «

   «Все империи создавались насилием, все рвались к власти, опираясь на свою гениальность и избранность с мнимым величием. Вот почему всё временно и рушилось многократно»

   «Все империи создавались насилием, все рвались к власти, опираясь на свою гениальность и избранность с мнимым величием. Вот почему всё временно и рушилось многократно»
5. «

   Неспешность и покой в монастырской жизни дает мне неземное ощущение своей внутренней целостности. Молчание и уединение по-особенному напитывает мой внутренний мир, смиряет. Болтливость не даёт смирения, обнажает примитивное самолюбование от своих речей, порой распущенность в словах, от явной нехватки словарного запаса и дурных мыслей. Здесь этого нет, это явно за собой замечаешь.

   Неспешность и покой в монастырской жизни дает мне неземное ощущение своей внутренней целостности. Молчание и уединение по-особенному напитывает мой внутренний мир, смиряет. Болтливость не даёт смирения, обнажает примитивное самолюбование от своих речей, порой распущенность в словах, от явной нехватки словарного запаса и дурных мыслей. Здесь этого нет, это явно за собой замечаешь.
6. «

   «Легко быть добрым и беззлобным в комфортных условиях, с чувством превосходства от своего величия с теми людьми, кто относится к тебе с доверием и любовью. Но как быть с тем давлением, которое идет в твою сторону, порой с напором и жесткостью. Целая волна эмоций захватывает меня, получив дозу к этому несовершенству. Только верующий человек, может увидеть и распознать лекарства против своего самодовольства. Господи, открой мне глаза!»

   «Легко быть добрым и беззлобным в комфортных условиях, с чувством превосходства от своего величия с теми людьми, кто относится к тебе с доверием и любовью. Но как быть с тем давлением, которое идет в твою сторону, порой с напором и жесткостью. Целая волна эмоций захватывает меня, получив дозу к этому несовершенству. Только верующий человек, может увидеть и распознать лекарства против своего самодовольства. Господи, открой мне глаза!»
7. «

   Жизнь должна иметь постоянные стремления, быть в движении ежедневно, без остановки, напитываться ежечасно. Я жил по этому принципу всегда, и жизнь для меня была в радость.

   Жизнь должна иметь постоянные стремления, быть в движении ежедневно, без остановки, напитываться ежечасно. Я жил по этому принципу всегда, и жизнь для меня была в радость.
8. «

   Нельзя, не веря в Бога, делать добро, опираясь только на свою собственную мораль. Так себя через время отравляешь гордостью и тщеславием. Добро должно быть чистым от простоты, в легкости и беспамятстве о нём. Только тогда ты не придёшь в уныние от несправедливости.

   Нельзя, не веря в Бога, делать добро, опираясь только на свою собственную мораль. Так себя через время отравляешь гордостью и тщеславием. Добро должно быть чистым от простоты, в легкости и беспамятстве о нём. Только тогда ты не придёшь в уныние от несправедливости.
9. «

   Что же делать с дурными мыслями, если они теребят твою душу, что делать с памятью, которая как оковы повисла в твоей душе? Только разобраться, прожить, возможно, перенести и это страдание с пониманием того, что именно прожитое, понятое становится основой твоего опыта в новой жизни.

   Что же делать с дурными мыслями, если они теребят твою душу, что делать с памятью, которая как оковы повисла в твоей душе? Только разобраться, прожить, возможно, перенести и это страдание с пониманием того, что именно прожитое, понятое становится основой твоего опыта в новой жизни.
10. «

    Можно ли изменить прошлое? Можно — изменив отношение к нему.

    Можно ли изменить прошлое? Можно — изменив отношение к нему.
11. «

    «Нельзя у человека отнимать веру в бессмертие души, тогда он будет терять любовь, силу веры и надежду в мирской жизни. Его ничто не удержит от падения в жизнь безнравственную»

    «Нельзя у человека отнимать веру в бессмертие души, тогда он будет терять любовь, силу веры и надежду в мирской жизни. Его ничто не удержит от падения в жизнь безнравственную»
12. «

    «Причина несчастий в семье от желания каждого считать себя собственником того, кто любит. Вот откуда все проблемы»

    «Причина несчастий в семье от желания каждого считать себя собственником того, кто любит. Вот откуда все проблемы»
13. «

    Я против споров о мнимых ценностях, разных авторитетах, если они без любви, здравого принятия, уравновешенности. Лучше про это меньше говорить, не утвердившись основательно самому, и не дать пошатнуть в себе слабые устои.

    Я против споров о мнимых ценностях, разных авторитетах, если они без любви, здравого принятия, уравновешенности. Лучше про это меньше говорить, не утвердившись основательно самому, и не дать пошатнуть в себе слабые устои.
14. «

    «В страдании человек встречает мудрость, непонимание будущего ведёт к новому страданию и мучениям души. От этого душа прозревает и начинает очищаться, понимая важность быть честным с самим собой»

    «В страдании человек встречает мудрость, непонимание будущего ведёт к новому страданию и мучениям души. От этого душа прозревает и начинает очищаться, понимая важность быть честным с самим собой»
15. «

    Верность — сегодня непонятное, забытое слово. Верность в браке — про это скоро будет неприлично говорить. Верность Богу, себе, общим ценностям? Ужасные слова для многих, непонятные.

    Верность — сегодня непонятное, забытое слово. Верность в браке — про это скоро будет неприлично говорить. Верность Богу, себе, общим ценностям? Ужасные слова для многих, непонятные.
16. «

    «Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое»

    «Сама она организованна, но вокруг неё всегда разруха в отношениях. Ей всегда будет мало — любви, внимания, заботы, секса и одного единственного, вот и поиск новой замены или параллельные отношения с другими. Здесь и возникает острая потребность получать всё необходимое, хоть понемногу и от разных мужчин, желая собрать себя в единое и целое, любым путем. Рай в шалаше такую не устроит, её ещё и не каждый мужчина потянет. Она привыкла себя разменивать и на малые блага, мечтая и желая сорвать большой куш. В таких дамах всегда живёт расчет или надежда на любовь, но выберут они первое»