11 цитат из книги «Януш Леон Вишневский. Гранд» для поста в соцсетях

Ниже 11 цитат из книги «Януш Леон Вишневский. Гранд»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Ведь и церкви-то самой сегодня не было бы, если бы не еженедельный страх, который церковь в народ несет каждое воскресенье. Церковь этим страхом живет, благодаря ему она свои подносы наполняет.

   Ведь и церкви-то самой сегодня не было бы, если бы не еженедельный страх, который церковь в народ несет каждое воскресенье. Церковь этим страхом живет, благодаря ему она свои подносы наполняет.
2. «

   Быть лучшим — это страшное решение. Особенно,. если ты принимаешь его для себя, а не, скажем, для родителей. <...> Стремление к совершенству — это проявление крайней степени эгоизма. И к тому же очень быстро вызывает зависимость — как наркотик. В крайних случаях — а он был именно таким крайнем случаем — это стремление ведёт к преступлению против близких. Ты лишаешь их своего внимания, времени, заботы, мысли, ты приносишь их в жертву, чтобы только пережить эту кратковременную эйфорию в ту секунду, когда ты стоишь на пьедестале.

   Быть лучшим — это страшное решение. Особенно,. если ты принимаешь его для себя, а не, скажем, для родителей. <...> Стремление к совершенству — это проявление крайней степени эгоизма. И к тому же очень быстро вызывает зависимость — как наркотик. В крайних случаях — а он был именно таким крайнем случаем — это стремление ведёт к преступлению против близких. Ты лишаешь их своего внимания, времени, заботы, мысли, ты приносишь их в жертву, чтобы только пережить эту кратковременную эйфорию в ту секунду, когда ты стоишь на пьедестале.
3. «

   «Может быть, на самом деле, — думала она, — эти «вынесенные за скобки» не вписываются ни в какие рамки, поскольку они более чувствительные? Или, наоборот: они стали такими более чувствительными, потому что мир их постоянно «выносит за скобки»?

   «Может быть, на самом деле, — думала она, — эти «вынесенные за скобки» не вписываются ни в какие рамки, поскольку они более чувствительные? Или, наоборот: они стали такими более чувствительными, потому что мир их постоянно «выносит за скобки»?

   — Юстина · книга
4. «

   Сердце перестает болеть, когда увлечешься кем-нибудь другим или книжки начнешь читать. А вот печень... прошу прощения за бедность речи — с печенью постоянно херня. Печень слезам не верит и книжками ее не проведешь...

   Сердце перестает болеть, когда увлечешься кем-нибудь другим или книжки начнешь читать. А вот печень... прошу прощения за бедность речи — с печенью постоянно херня. Печень слезам не верит и книжками ее не проведешь...

   — Убожка · книга
5. «

   ...когда ты кого-то любишь, то рано или поздно начинаешь и от него взаимности ожидать, верно ведь? А иначе тоска человека изнутри съест, как черви корни дерева точат. Потому что ему будет холодно. Даже летом.

   ...когда ты кого-то любишь, то рано или поздно начинаешь и от него взаимности ожидать, верно ведь? А иначе тоска человека изнутри съест, как черви корни дерева точат. Потому что ему будет холодно. Даже летом.

   — Мариан Стефан Убогий · книга
6. «

   А в вопросе обид я теперь осторожный, нечувствительный. Чтобы обидеться — нужно иметь какие-то основания, хотя некоторым кажется, что для этого достаточно гордости. А гордость, барышня, это почти у всех от рождения. И у последнего мерзавца, и у первого святого.

   А в вопросе обид я теперь осторожный, нечувствительный. Чтобы обидеться — нужно иметь какие-то основания, хотя некоторым кажется, что для этого достаточно гордости. А гордость, барышня, это почти у всех от рождения. И у последнего мерзавца, и у первого святого.

   — Мариан Стефан Убогий · книга
7. «

   Потому я себе так мыслю, что человек должен был бы быть Богом, чтобы уметь любить и не думать о том, любят ли его в ответ. Хотя это высокомерное желание любящего, чтобы его тоже любили, с настоящей-то любовью ничего общего на самом деле не имеет, если говорить откровенно.

   Потому я себе так мыслю, что человек должен был бы быть Богом, чтобы уметь любить и не думать о том, любят ли его в ответ. Хотя это высокомерное желание любящего, чтобы его тоже любили, с настоящей-то любовью ничего общего на самом деле не имеет, если говорить откровенно.
8. «

   Чем дольше мы живем — тем больше понимаем и тем меньший смысл имеет для нас жизнь. Не нужно изучать философию — достаточно просто состариться.

   Чем дольше мы живем — тем больше понимаем и тем меньший смысл имеет для нас жизнь. Не нужно изучать философию — достаточно просто состариться.

   — Максимилиан Йоахим фон Древнитц · книга
9. «

   Тоска при депрессии совершенно другая. Отчаянная, чужая, враждебная, полная злости вместо грусти, напряжения вместо расслабленности, разбавленная меланхолией и рефлексией. Как будто толстую иглу втыкают прямо в мозг. Она настигает внезапно, не усиливается и не ослабевает постепенно. К ней невозможно подготовиться. Ее нельзя описать и проговорить, нельзя выплакать со слезами. Тоска при депрессии с тоской при ностальгии не имеет ничего общего, кроме названия.

   Тоска при депрессии совершенно другая. Отчаянная, чужая, враждебная, полная злости вместо грусти, напряжения вместо расслабленности, разбавленная меланхолией и рефлексией. Как будто толстую иглу втыкают прямо в мозг. Она настигает внезапно, не усиливается и не ослабевает постепенно. К ней невозможно подготовиться. Ее нельзя описать и проговорить, нельзя выплакать со слезами. Тоска при депрессии с тоской при ностальгии не имеет ничего общего, кроме названия.

   — Максимилиан Йоахим фон Древнитц · книга
10. «

    Замужество <...> – это тоже своего рода проституция, только узаконенная, одобряемая обществом и даже религией, что бы там кто ни говорил на этот счет.

    Замужество <...> – это тоже своего рода проституция, только узаконенная, одобряемая обществом и даже религией, что бы там кто ни говорил на этот счет.

    — Анджей Выспяньский · книга
11. «

    Мужская забота о женщине всегда имеет какую-то цель. Иногда — благородную, но всегда — эгоистичную. Они проявляют заботу для того, чтобы заявить о себе, оставить след, задержаться в памяти, сблизиться, а может быть — и очаровать женщину.

    Мужская забота о женщине всегда имеет какую-то цель. Иногда — благородную, но всегда — эгоистичную. Они проявляют заботу для того, чтобы заявить о себе, оставить след, задержаться в памяти, сблизиться, а может быть — и очаровать женщину.