Человек с прекрасной душой, который понимает, что ты наивный и доверчивый, но верный друг, не будет злоупотреблять этим в своих корыстных интересах, не будет пользоваться твоей добротой, не будет ставить себя выше тебя, даже если он успешнее тебя по&nbs
... О партия моя, ты гордая основа И мать бесчисленных сверкающих побед! Как может не понять священнейшего слова, Как может не постичь великое поэт? Скажи — как мужу муж, — с тобой нам по дороге? Ты раб иль гражданин? Подумай и решись. С Олимпа снизойдя, под Илионом боги За партии свои, как смертные, дрались.
Рассмотрев этот вопрос, Антисфен сказал, что образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие — вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, пепоколебим, тяжесть его неодолима
Ты даришь свою доброту, а об неё вытирают ноги. Человек, который предал тебя, даже не задумывается о твоей раненной душе, о своём некрасивом поступке по отношению к тебе.
Каким образом Альберти достигает того идеала изящества, который создала себе эпоха Возрождения, сформулировав его впервые в словах Бальтазара Кастильоне ( Baldassar Castiglione): „Сохраняй во всех вещах известную непринужденность, скрывающую искусственность, и показывай, что все, что ты делаешь и говоришь,
Сложная судьба делает тебя рассудительным, недоброжелатели награждают тебя жизненным опытом, а неискренние люди своими беспечными поступками учат быть заботливым не только по отношению к чужим, близким, но и по отношению к себе самому.
В молодости мы допускаем глупые ошибки из-за своего легкомыслия, по-серьёзному не задумываясь о том, что прошлого не вернуть. Если мы будем пробовать листать календарь назад, пытаясь таким образом что-то исправить, это ничего нам не даст.
Принимать своего друга таким, какой он есть, — это всё равно что с уважением относиться к своей старой, но прочной и удобной одежде, несмотря на то, что она выцвела и выглядит не так красиво, как раньше.