Август Шеллинг

Всеобщий дух природы постепенно вырабатывает для своих целей грубую материю, всё более совершенствующуюся до своих высших образцов, до чистых форм теперь уже человеческого духа.

Действуй так, чтобы твоя воля была абсолютною волей, чтобы весь моральный мир мог хотеть твоего поступка.

Суть религии — духовность, религиозность — сокровенная глубина души.

Зло — господство своеволия над универсальной волей, нарушение единства универсального и частного, разрыв связи между ними.

Религиозность уничтожает свободу выбора.

Последовательный ряд организаций и переход от неживой к живой природе ясно обнаруживает творческую силу, которая лишь постепенно развивается до полной свободы.

Философия — ученица поэзии.

Искусство в отличие от иных видов деятельности независимо от внешних целей и полезности. Наслаждение, воспитание, морализование, даже красота здесь вторичны, первична — сокровенная истина человеческих бездн.

Существовали и будут существовать люди, не нуждающиеся в науке, люди, в которых смотрит сама природа и которые сами в своем видении сделались природою. Это настоящие ясновидцы.

Выступая одна из другой, идеи становятся пространственными, временными, телесными: они воплощаются.

Основа зла — в свободе воли.

Робкий мужчина не получит красивую женщину.

Природа — не объект, она имеет душу и эта мировая душа находится в непрерывном развитии. Или так: развитие всеобщего организма и есть его душа. Природа воодушевлена — она развивается вплоть до осознания самой себя посредством человека. Объективное и субъективное не разделены. Не мы познаем природу — это она познает себя посредством нас, довольствуется сама собой.

Святость и чистота произведения искусства в том, что оно не служит никаким внешним целям.

Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

Для чего зло? Для жизни, для обеспечения способности к действию и обеспечению полноты воли, в конечном счете — для самопознания историей и жизнью себя и Бога.