жрица Итфат

— Ты ещё скажи, что их надо умилостивить, твоих богов, принести жертву! — Нет, так поступают примитивные народы. У нас принято стремиться к совершенству богов, чтобы достичь их уровня, чтобы самим повелевать реальностью, подобно богам.

— Скажи, скажи что ты знаешь об этом! — Матильда была вся в нетерпении. — Реальность повелевается мыслью, которая возникает где-то позади, ненароком, как бы задней мыслью. Что-то в этом роде.

— Ух ты, это я ещё в школе проходила : действие рождает противодействие. И что же ты предлагаешь, перестать хотеть? Но как я это могу? — Часто бывает достаточно всего лишь опомниться и отдать себе отчёт, каким образом ты напрягаешь реальность. Надо увидеть не только реальность, но и себя в ней. А ты себя не видишь.

Значит, Я, это моё внимание. Если оно моё, то я это я. А если моё внимание чём-то поглощено, то меня вроде как и не существует, а существует лишь вот это кино, которое меня поглотило.

— Минуя, говоришь, мыслительный центр? — Когда что-то идёт из тебя, как безмолвное поведение, без слов и объяснений. И когда не успеваешь сообразить, что это и почему, а просто повинуется. И лишь потом понимаешь, что повеление было верным.

— Странно, получается цепочка : жизнь, спектакль, кино, — сказала Итфат. — А я припоминаю, меня учили, что всё наоборот : сначала создаётся замысел, потом по замыслу крутится действо, а потом уже действо воплощается в жизнь. Всё наоборот!