Афоризмы
28 сентября 2026, понедельник
Бхартрихари
Раздел

Бхартрихари

13 цитат

Бхартриха́ри (около V века н. э.) — санскритский автор, который, возможно, написал два важных санскритских текста: «Вакьяпадия», труд по санскритской грамматике и лингвистической философии, текст, заложивший основы теории спхота в индийской грамматической традиции; «Шатакатрая», сборник санскритской поэзии, содержащий три части примерно по 100 строф в каждом. В средневековой традиции индийской науки было принято, что оба текста были написаны одним и тем же человеком. Первые европейские востоковеды занимали скептическую позицию, приводя в качестве аргумента различные датировки грамматики и сборника поэзии. Некоторые учёные утверждают, основываясь на дополнительных доказательствах, что оба произведения, возможно, могли быть созданы в одно время, и в этом случае становится возможным существование одного лишь Бхартрихари, написавшего оба текста. Другие считают отождествление обоих проблематичным. И грамматика, и сборник поэзии оказали огромное влияние на соответствующие области индийской культуры. Грамматику, в частности, отличает подход к языку как к целому, в отличие от позиции мимансаков и остальных. Поэтический сборник содержит короткие стихи, собранные в три части примерно по 100 строф в каждой. Каждая часть касается различной расы, или эстетического восприятия, в целом эта поэтическая работа очень высоко ценится в как в традиции, так и в современной науке.

Род деятельности
философ
Скромному человеку приписывают вялость, безразличие, Мошенником называют преданного, Лицемерным — чистого, Жестоким — героя, Недружелюбным — отшельника, Заискивающим — учтивого человека, Высокомерным — царственного, Болтливым — красноречивого, Беспомощным — верующего. Существует ли хоть одна добродетель, Избежавшая Клеветы безнравственных людей?
Лишь прекратив печалиться о прошедшем и строить планы на будущее, я могу наслаждаться тем, что без мыслей само происходит.
Знание – высшая красота в человеке. Знание – клад тайный. Знание радость дарует и славу. Наставников наставник, Знание – верный друг на чужбине. Знание – бог верховный. Знание ценят цари, не богатство. Люди без знаний – не люди.
Не зная о сжигающей силе огня, картофелины прыгают в угли. Глупая рыба хватает наживку на крючке. Так и мы, хоть и наделены способностью различать, не отрекаемся от опасных и порабощающих желаний наших чувств. Только посмотрите, как сильна и нерушима иллюзия!
Этот мир, издревле благодатный, Правосудными царями создан. Вслед за тем он стал добычей ратной И, как сено лошадям, был роздан. Отчего цари полны гордыни. Отчего их распирает чванство?
Тигрицу, что зовется старостью, Не в силах мы преобороть. И, недругам подобно, с яростью Болезни ранят нашу плоть. И жизнь уходит нечувствительно, Как из горшка худого — влага, А люди — вот что удивительно! - Охотней зло творят, чем благо.
Желание – так называется река, в которой вместо воды – мечтания, вместо воли – жажда, таится в ней крокодил страсти, а над ней кружат вороны забот, она подмывает корни дерева мужества, полна глубоких и трудно минуемых водоворотов иллюзий, берега ее усеяны острыми скалами тревог; лишь те, кто переправился через нее, радуются.
Горшечнику подобно, злой рок Мою живую душу смял в комок, Как глину, и швырнул рукой коварной На колесо терзаний и тревог, Крутя его быстрей, чем круг гончарный, И мне суля превратностей поток.
Кто я — льстец иль певец, лизоблюд или шут, лицидей иль красотка, что гнется под тяжестью пышных грудей? Для чего мне стучаться к царю?
Пылинка мирозданья, Кусок ничтожной глины, водою окруженный, - Причина сотней распрей и войн между царями! Какого блага ждать от этих нищих духом?
Не насладились мы желанным наслажденьем - Желанье наслажденья нас пожрало. Не истязали мы подвижничеством плоть - Подвижничество истязало нас. Не мы беспечно проводили время, Но время нас, беспечных, провело! Желанья наши не увяли, Но из-за них увяли мы.
Безжалостность, беспричинные ссоры, похищение чужих денег, увод чужих жен, нетерпимость к родственникам и друзьям — вот что составляет природу негодяев.