Но если еще можно понять, почему Христос не любил тех, кто за ним не последовал, то уж никак не укладывается в понятие «добрый Бог» его жестокое отношение к рабам, причем даже к тем, кто в него верил. Так, однажды он перечислял различные формы наказания, которые ждут рабов, проявляющих непослушания: один будет просто рассечен, другой «бит будет много», третий «бит будет меньше» (Лук.12, 46-48). Какой же он после этого защитник угнетенных и обездоленных! Большевики явно переоценивали его гуманность, когда говорили, что на ранних этапах христианство было религией рабов.