Но труд ремесленника миру не сгодится, Когда у пахаря зерно не уродится. Как славен труд его, Адама древний труд! Что с земледелием сравниться может тут? Он демонов зимы богатствами встречает, Зверей и диких птиц в хозяйстве приручает. Крестьянин что ни год, то открывает клад: Здесь пашня у него, а там цветущий сад. Кормилец добрый он создания любого, Будь это человек, овца или корова. И если только он на ремесло в обмен Торгашески на хлеб не подымает цен, То во вселенной нет и не было от века Подобного ему святого человека. Да будет всяк из нас велик своим трудом! Здесь ключ от бытия. Здесь наш очаг и дом.
Но труд ремесленника миру не сгодится, Когда у пахаря зерно не уродится. Как славен труд его, Адама древний труд! Что с земледелием сравниться может тут? Он демонов зимы богатствами встречает, Зверей и диких птиц в хозяйстве приручает. Крестьянин что ни год, то открывает клад: Здесь пашня у него, а там цветущий сад. Кормилец добрый он создания любого, Будь это человек, овца или корова. И если только он на ремесло в обмен Торгашески на хлеб не подымает цен, То во вселенной нет и не было от века Подобного ему святого человека. Да будет всяк из нас велик своим трудом! Здесь ключ от бытия. Здесь наш очаг и дом.
Насир Хосров (Носир Хисроу) (полн. ... имя Абу́ Муи́н Наси́р ибн Хусра́у ибн Фарис ал-Кабадияни ал-Марвази), (1004 – 1088) — таджикский и персидский поэт, философ и религиозный деятель.
Земледелье! Достойнее нет ремесла. Ты займись им — снискаешь сегодня почет. Божья воля его человеку дала. Помни: пахаря милость господняя ждет! Земледелье священно и служит оно Правоверным и неправоверным — равно. Земледельцу великое дело дано. Помни: пахаря жар преисподней не жжет! Человеку любому в народе любом Любо пашню своим обработать трудом; Он умрет, но Господь не забудет о нем… Помни: пахарь всех нас благородней живет!
Условия, в которых живут поколения, различаются в зависимости от того, как люди добывают средства к существованию. Первый этап называется «дикостью». Люди имеют присваивающее хозяйство, т. е. занимаются охотой и сбором съедобных растений. На втором этапе, называемом «примитивностью», появляется производящее хозяйство в виде земледелия и скотоводства. На третьем этапе называемом «цивилизацией», появляются ремесло и торговля, концентрирующиеся в городах.
