31 июля 2026, пятница

Бродский полагал, что эстетика старше этики: «эстетика — мать этики; понятия «хорошо» и «плохо» понятия прежде всего эстетические, предваряющие категории «добра» и «зла».

Игорь Иванович Гарин

Ницше
389 цитат
Игорь Иванович Гарин
Игорь Иванович Гарин
1 230 цитат

Игорь Иванович Гарин (1937) — литературный псевдоним И. И. ... Папирова, профессора, доктора физико-математических наук, лауреата Государственной премии Украины, известного специалиста в области реакторного и космического материаловедения. Работает в Национальном научном центре Украины «Харьковский физико-технический институт». Один из немногих русских фигурантов престижных американских справочников «500 влиятельных лидеров» и «Международный указатель известных руководителей». Имеет более пятисот опубликованных работ. Автор 10 томов «Мудрость веков» и недавно вышедшего двухтомника «Что такое мистика?».

Похожие цитаты

Всякая новая эстетическая реальность уточняет для человека реальность этическую. Ибо эстетика — мать этики; понятие «хорошо» и «плохо» — понятия прежде всего эстетические, предваряющие категории «добра» и «зла». В этике не «все позволено» потому, что в эстетике не «все позволено», потому что количество цветов в спектре ограничено. Несмышленый младенец, с плачем отвергающий незнакомца или, наоборот, тянущийся к нему, отвергает его или тянется к нему, инстинктивно совершая выбор эстетический, а не нравственный.
В китайской философии этика имела не только социальный и антропологический, но также и гносеологический и онтологический смысл. Виды знаний различались по их моральной значимости, а фундаментальные понятия бытия трактовались в преимущественно этических категориях — добро, добродетель, искренность. Иногда заслугу конфуцианства видят именно в создании «моральной метафизики», что придало этико-ритуальным категориям универсальный мироописательный смысл.
В истории этики категории добра и зла трактовались по-разному. Гедонисты отождествляли добро с наслаждениями, а зло — со страданиями. Идеалистическая теория морали использует в качестве формально-этического принципа принцип ригоризма, по которому добром признается сам факт соблюдения индивидами своего долга перед обществом. Представители утилитарной этики утверждали, что добро — это то, что полезно для индивида, а зло — то, что вредно для него.