— Ты должен выбрать себе имя, которым мы будем называть тебя открыто. — Как вы называете тень от второй луны? — Тень второй луны мы называем Муад’диб. — Можно ли мне называть себя Пол Муад’диб? — Отныне ты будешь Пол Муад’диб.
— Ты должен выбрать себе имя, которым мы будем называть тебя открыто. — Как вы называете тень от второй луны? — Тень второй луны мы называем Муад’диб. — Можно ли мне называть себя Пол Муад’диб? — Отныне ты будешь Пол Муад’диб.
Учение Муад'Диба стало ристалищем схоластики, суеверий и разврата. Он же учил умеренной жизни, философии, с которой человек мог противостоять тяготам вечно изменчивой вселенной. Человечество, учил Муад'Диб, развивается, и процесс этот не кончится никогда, поскольку зиждется он на изменчивых принципах, известных одной лишь вечности. Но как, скажите вы мне, может развращенный ум пользоваться такой сущностью?
Говорят, что когда однажды Муад'Диб увидел, как сквозь узкую щель между двумя камнями пробивается трава, он отодвинул в сторону один из камней. Позже, когда трава разрослась, Муад'Диб накрыл ее тем же камнем. «Такова ее судьба», — сказал он при этом.
Я буду верить в любовь. Отныне и всегда я буду верить, что можно встретить человека, которого ты будешь любить до конца жизни и который будет любить тебя. И это не самообман.