Разумная и эффективная экономика может быть только нравственной — такой, в которой ценятся порядочность, профессионализм и гражданские чувства, тогда как лжеэкономика не может быть ни эффективной, ни нравственной, ибо ей суждено порождать лишь массовые криминогенные устремления.
Разумная и эффективная экономика может быть только нравственной — такой, в которой ценятся порядочность, профессионализм и гражданские чувства, тогда как лжеэкономика не может быть ни эффективной, ни нравственной, ибо ей суждено порождать лишь массовые криминогенные устремления.
Октай Юсуф-оглы Мамедов — доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой политической экономии и экономической политики Южного федерального университета (г. ... Ростов-на-Дону). О. Ю. Мамедов — автор более 140 научных публикаций, включая 10 научных монографий, 5 учебников серии «Современная экономика», которые по тиражу и популярности в первое десятилетие постсоветского периода намного опережали как отечественные, так и переводные зарубежные учебники. Главный редактор журнала «Экономический вестник Ростовского государственного университета» (TERRA ECONOMICUS). Основатель и руководитель магистратуры по специальности «Прикладная макроэкономика и экономическая политика». В 2007 году Мамедову О. Ю. присвоено почётное звание Заслуженного деятеля науки Российской Федерации. С 2012 года участвует в качестве координатора в Конгрессах Международной политэкономической ассоциации.
Если у вас жесткие нравственные принципы, то у вас эффективная экономика. Это было известно каждому предпринимателю. Помните, даже у Островского фраза: «Купеческое слово твёрдое». Там даже без контрактов люди работали, в Российской Империи. Потому что они были верующими христианами. И для них соврать, обмануть, украсть было абсолютно неприемлемой нормой поведения. И степень нравственной культуры была настолько высока, что не было даже письменных контрактов, они заключали огромные сделки устно. Вот вам пример, как работают нравственные ценности в экономике. <...> ...экономика держится на нравственных ценностях, это абсолютно очевидно. Вот китайское экономическое чудо. Внимательные экономисты, которые его анализируют, несомненно, связывают это с конфуцианской системой ценностей. А если у нас эта тема табуируется, и считается, что экономика — это нечто безнравственное, возникает негласное правило: «Не пойман — не вор, не обманешь — не продашь». И какую тогда мы строим рыночную экономику? Это можно назвать «бандитским анархизмом». Так что, без нравственных ценностей никакая экономика вообще не может работать. Потому что экономика — это люди. Люди ведут себя, исходя из тех нравственных ценностей, которые у них записаны. Если они ведут себя как воры и жулики, то мы получаем развал экономический. Получаем оффшоризацию, криминализацию экономики, повальное воровство. <...> Экономика всегда нравственная, только вопрос, какая это нравственность, христианская нравственность или бандитская. У бандитов тоже есть своя нравственность и свой кодекс жизни по понятиям. Вот они так и привыкли жить по понятиям, даже законы не хотят соблюдать.