Наверняка, всем вам известно, что в корне зависти всегда лежит сравнение. Она зачастую возникает, когда мы видим достижения или достоинства человека, и эти достижения оцениваем выше своих. Часто ошибочно считают, что предпосылкой этого чувства, между прочим являющегося одним из смертных грехов в католическом богословии, является низкая самооценка. На самом деле, это в корне не так. Наоборот, всему способствует весьма высокая самооценка. Человек верит в свой потенциал, верит, что он этого — того, что имеет сейчас другой — достоин. Причем достоин больше, чем объект зависти. Правильнее будет сказать, что такие люди имеют высокий уровень амбиций при нестабильной самооценке — когда мнение человека о себе самом сильно зависит от того, столкнулся он с успехом или поражением. Когда приходит успех — он окрылен и верит в собственные силы, но если успех приходит к другому — наступает форма эмоционального пробоя, настроение портится, самооценка падает. Зачастую выходит так, что человеку зависть застилает глаза настолько, что он не желает видеть тех положительных (или, может, отрицательных) качеств, которые помогли ему добиться определенных успехов. Вместо того, чтобы признать достижения другого, завистник начинает выискивать недостатки, несовершенства, подвергая тончайшей, изысканной критике.