В теории зеркального «Я» личность рассматривалась как функция, производное от полностью социально обусловленного «Я» человека. Стержень личности, самосознание, — не что иное, как результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид обучился смотреть на себя как на объект глазами других людей. Тем самым личность трактовалась как объективное качество, приобретаемое человеком в процессе социальной жизни.
— Юрий Николаевич Давыдов
