Афоризмы
13 ноября 2026, пятница
Раздел

Цитаты про атеизм

337 цитат

Цитаты про атеизм – подборка вдохновляющих фраз из книг, фильмов, песен и сериалов, а также афоризмы и высказывания великих людей.

Авторы по этой теме

БОГ – личностная ипостась Абсолютной Идеи – Логоса. Это словесный знак, обозначающий все личностные персонализации Божества – высшей трансцендентной сущности. * Любой онтологический пасьянс ещё без Бога не слагался. * Бог-Отец – Разум, Бог-Сын – менеджер вселенных, Дух – энергетическая эманация Разума. * Здание построить себя не может, т.к. чудес не бывает. Другое дело – мироздание. Следовательно, Бога нет, но есть идиотизм атеизма.
— Олег Сергеевич Кривченко · книга
Настоящие атеисты — не те, которые отрицают Бога, а те, которые присваивают себе Его атрибуты.
— Уолтер Сэвидж Лэндор
— Пожалуй, я ограничусь тем, что приведу известную цитату, — сказал профессор-атеист. — Религия — это сказка для тех, кто боится темноты. — В таком случае атеизм — это сказка для тех, кто боится света, — парировал религиозный профессор, говоривший с мягким ирландским акцентом. Все взгляды устремились на профессора Азура. — Признаюсь, я очень люблю сказки, — начал он и в глазах его блеснули озорные огоньки. — В сказках герою часто предлагается выбрать один путь из трёх. По-моему, мои уважаемые коллеги сделали неверный выбор. Один из них отрицает возможность веры, другой — возможность сомнения. Оба отказываются понимать, что человеку равно необходимы и вера, и сомнение. Неопределённость, друзья мои, — это великое благо. Мы не должны от него отказываться. И я выбираю третий путь — путь неопределённости.
— Элиф Шафак · книга
Религиозный человек верит в Бога, а атеист верит в то, что Бога нет. У каждого из них своя вера.
— Александр Куберский
Натуралисты и атеисты подхватят любую теорию, какой бы она бредовой ни была, чтобы избежать необходимости признавать существование Бога. Вселенная — это мощная компьютерная симуляция, созданная инопланетянами? «Вполне вероятно!» А может Вселенная — всего лишь один из экземпляров бесконечного числа других вселенных в мультивселенной, которая гораздо больше вселенных, но при этом ее нельзя обнаружить? «Звучит разумно!» А может Вселенная — это массивное интегрированное сознание, которое контролирует само себя? «Наверняка так и есть!» А вдруг Вселенная — это всего лишь бестелесный разум развитых инопланетных форм жизни? «Звучит круто!» А может Вселенная — это творение Всемогущего Божественного Создателя? «Ах, как это иррационально! Какая глупость! Это же каменный век! Вы что, верите в сказки?!» Почему ведущие ученые мира вообще выдвигают эти надуманные теории? Потому что они понимают, что чисто физическое объяснение мира не может быть адекватным. Они понимают, что чисто натуралистическая картина не может ответить на самые важные и насущные вопросы. При этом они признают, что Вселенная имеет все характеристики спроектированной, созданной системы, будто за всем этим стоят замысел и воля. Но они отказываются признать, что на самом деле имеют в виду Бога. Поэтому им приходится придумывать инопланетян, компьютерные симуляции и другие простые истории, чтобы разобраться в том, что бессмысленно с точки зрения строгого материализма. Может быть, однажды они раскопают правду, скрыть которую так упорно старались.
— Дэниел Хакикатджу · книга
Есть ли у нас веские основания полагать, что сверхъестественные сущности существуют на самом деле? Есть. Вот одна из причин. Подавляющее большинство людей на протяжении всей истории явно верили в некую сверхъестественную сущность или сущности. То, что они придают разные характеристики этим сверхъестественным существам, не умаляет того факта, что все эти люди верят в то или иное сверхъестественное существо. Более того, этих убеждений придерживались люди в разных частях мира и в разные временные отрезки независимо друг от друга. Бремя объяснения этого явления ложится на материалиста-атеиста. Если эти убеждения не проистекают из реального опыта, то они должны проистекать из повсеместно распространенного человеческого заблуждения, или предрасположенности людей к совершению больших ошибок в отношении того, что существует, а что на самом деле не существует в их мире. И заблуждения эти должны быть настолько сильными, чтобы всех этих людей ввести в состояние глубокой религиозной преданности. Иными словами — это не просто преходящие галлюцинации. Это заблуждение, то бишь «религиозное заблуждение», необходимо глубоко и постоянно переживать до такой степени, чтобы люди, страдающие от него, при этом даже не подозревали о своем психически неуравновешенном состоянии. Но ведь утверждать, что большинство людей пребывают в таких глубоких и стойких заблуждениях и склонны совершать такие серьезные когнитивные ошибки — значит дать отставку самому человеческому разуму и его способности точно распознавать и понимать мир. Такое утверждение подвергает большому сомнению разум и, следовательно, выводы самих материалистических атеистов, которые полностью полагаются на способность человеческого разума понять свое место во Вселенной и раскрыть его величайшие секреты. Иными словами — признание сверхъестественного имеет настолько всеобщий характер и, следовательно, настолько присуще человеческой натуре и восприятию человеческим разумом окружающего мира, что дискредитировать это общее понятие сверхъестественного — значит дискредитировать сам человеческий разум вместе со способностью человечества находиться в этом мире и воспринимать его таким, какой он есть на самом деле. Это идея, которой придерживается материалистический атеизм, не осознавая саморазрушительный характер своей программы.
— Дэниел Хакикатджу · книга
Материалисты, натуралисты и атеисты имеют довольно долгую историю отрицания существования вещей, которые не вписываются в их очень узкую, ограниченную картину мира. Бог у них всегда номер один в списке объектов отрицания. Но общественность не осознает, и атеисты не предают гласности тот факт, что их натуралистическая, материалистическая философия требует отрицания гораздо большего, чем Бог. Они не хотят, чтобы мир знал это, потому что тогда люди проснутся и увидят, какую глупую картину мира им навязывают эти философы. Например, строгий научный эмпиризм, которого требуют новые атеисты — идея о том, что существуют только те вещи, которые наблюдает и обнаруживает наука — также требует отрицания существования разума. Наука не обнаружила разум. В мозгу можно обнаружить только электрические сигналы, но это не то же самое, что разум. Вы когда-нибудь видели чужие мысли? Вы испытывали их внутренние состояния? Вы чувствовали их эмоции? Нет. Все, что мы видим — это внешние действия. Внутренний разум других недоступен нашим способам восприятия. Значит ли это, что мы не верим в то, что другие обладают сознанием, подобным нашему? Если мы станем последовательно применять стандарты научного эмпиризма, которые активно используют атеисты, то неизбежно придем к этому выводу. Это абсурд! Вот почему мы отвергаем научный эмпиризм и основанный на нем простодушный атеизм.
— Дэниел Хакикатджу · книга
Секуляризм сосредоточен на средствах и активно отвлекает людей от целей. Потому что цель — это сфера религии. Секуляризм расскажет вам о важности действий, но даст вам лишь расплывчатые утверждения о результатах. Потому что результаты — это сфера религии. Секуляризм скажет вам, что вы должны голосовать, но не даст вам существенного этического мотива, на основе которого вы будете голосовать. Потому что этические представления — это сфера религии. Секуляризм скажет вам одинаково уважать всех, но не скажет, что значит проявлять уважение. Потому что суть уважения — это область религии. И тут вы можете подумать, что по мере секуляризации люди становятся нейтральнее, становятся более оторванными от всего этического содержания, от всего значимого. Но это не так, потому что сердце по определению не может быть пустым. Пустота, оставленная либеральной светской политикой, быстро заполняется низменными культурными артефактами, производимыми корпоративными конгломератами. Распространяют же их ориентированные на прибыль СМИ, готовые за деньги транслировать и нормализовать любую фахишу (непристойность, нечестие) и клевету. Это и становится религией масс, содержанием их характера. Это продуманная тактика. Секуляризм будет настойчиво преследовать свою цель, а заключается она в том, чтобы сделать вас послушным рабом. «Намерение за каждым действием» — противоядие от этого яда. Постоянно связывать свои действия и свое существование с их Источником. Глубоко размышлять о своей цели и конечном итоге. Такое может предложить только ваш Создатель — Тот, кто создал вас. Поэтому очистите свое сердце от наслоений низменной либеральной светской потребительской культуры и подключитесь к единственному, что действительно ценно. Это и есть василя (связь или средство), к которой нам надо стремиться.
— Дэниел Хакикатджу · книга
Кто такой настоящий «свободный мыслитель»? Кто настоящий «свободомыслящий»?
— Дэниел Хакикатджу · книга
Религия никогда не занималась тем, чтобы объяснить, как устроен мир. Любой, кто пытается убедить вас в обратном либо лжец, либо идиот. Религия это про то, как надо себя вести.
— Анатолий Артамонов (Убермаргинал)
— Атеист может быть высоконравственным? — Да, конечно. Видишь ли, даже дом можно построить без фундамента. И надеяться, что никогда не будет землетрясений.
— Бог · фильм
Существует только один благородный вид зависти — зависть атеиста к верующему.
— Дмитрий Грунтовский · книга
В девятнадцатом веке атеистический позитивизм возобладал среди меньшинства. В конце концов он полностью вытеснил идею Бога. Но и у атеизма размах весьма невелик, и он ничего не объясняет, а всего лишь отвергает веру в Бога.
— Роберт Хайнлайн · книга
Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
— Евангелие от Луки · книга
Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
— Апостол Павел · книга