Изучив людей, я пришел к выводу, что за любым действием скрыт один из пяти мотивов: деньги, голод, похоть, власть, самосохранение. Никто и никогда ничегошеньки не сделал по иной причине, кроме этих пяти.
Привратник: <...> пьянство, известное дело, всегда до трех вещей доводит. Макдуф: До каких же это трех вещей? Привратник: Покраснеет нос, завалятся люди спать и без конца на двор бегают. Ведет вино также к бабничанью, волокитству. Наводит на грех и от греха уводит. Хочется согрешить, а дело и не выходит. В отношении распутства – вино вещь предательская, лукавая. Само ставит на дыбы, само заставляет падать силами. Само обольщает, само уличает в обмане.
Огнедышащий дракон Похоти и толстенькая свинка Наивного Эгоизма, свойственные юности, с годами стареют и становятся похожими друг на друга: дракон начинает дышать свинством, а свинья худеет и покрывается бронированной чешуей.
То, что она прежде считала страстью, теперь ей казалось похотью. Так она хотела думать и настраивала себя на эти мысли, чтобы заглушить воспоминания о безмятежных четырёх годах счастья с мужчиной, с которым впервые в тот период времени испытала любовь…
Слово Божие открывает нам, что в мире господствует растление похотью (2Пет. 1:4), что в похоти превращаются самые заботы людей о плоти (Рим. 13:14), а потому увещевает нас оно, чтобы мы от плотских похотей удалялись (1Пет. 2:11) и злую похоть в себе умерщвляли (Кол. 3:5).