61 цитата про «аборт» от великих людей

61 цитата про «аборт»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Это случилось вопреки всему! Моя глупая яйцеклетка каким-то образом встретилась с его глупым спермотозоидом! Боже мой, Керри! Это мой ребёнок! Чего я жду?

   Это случилось вопреки всему! Моя глупая яйцеклетка каким-то образом встретилась с его глупым спермотозоидом! Боже мой, Керри! Это мой ребёнок! Чего я жду?

   — Миранда Хоббс · сериал
2. «

   Димирест: Существует много доводов в пользу абортов: случайное зачатие, например, которое обрекает ребёнка на нищету, на прозябание без надежды выбиться в люди, ну, и другие случаи – изнасилование, кровосмешение, слабое здоровье матери… — ... если произошла оплошность и новая жизнь уже зародилась, значит, возникло ещё одно человеческое существо, и вы не имеете права выносить ему смертный приговор. А что касается участи, которая его ждёт, то никто из нас не знает своей судьбы; но когда нам дарована жизнь – счастливая или несчастная, – мы стремимся её сохранить, и мало кто хочет от неё избавиться, сколь бы ни был он несчастен.

   Димирест: Существует много доводов в пользу абортов: случайное зачатие, например, которое обрекает ребёнка на нищету, на прозябание без надежды выбиться в люди, ну, и другие случаи – изнасилование, кровосмешение, слабое здоровье матери… — ... если произошла оплошность и новая жизнь уже зародилась, значит, возникло ещё одно человеческое существо, и вы не имеете права выносить ему смертный приговор. А что касается участи, которая его ждёт, то никто из нас не знает своей судьбы; но когда нам дарована жизнь – счастливая или несчастная, – мы стремимся её сохранить, и мало кто хочет от неё избавиться, сколь бы ни был он несчастен.

   — Артур Хейли · книга
3. «

   Принося облегчение, аборт зачастую создаёт условия для эмоциональных стрессов в будущем.

   Принося облегчение, аборт зачастую создаёт условия для эмоциональных стрессов в будущем.

   — Тереза Берк · книга
4. «

   Подлинно ль женщинам впрок, что они не участвуют в битвах И со щитом не идут в грубом солдатском строю, Если себя без войны они собственным ранят оружьем, Слепо берутся за меч, с жизнью враждуя своей? Та, что пример подала выбрасывать нежный зародыш, - Лучше погибла б она в битве с самою собой! Если бы в древности так матерям поступать полюбилось, Сгинул бы с этаким злом весь человеческий род! <...> Можно ль незрелую гроздь срывать с лозы виноградной? Можно ль жестокой рукой плод недоспелый снимать? Свалятся сами, созрев. Рожденному дай развиваться. Стоит чуть-чуть потерпеть, если наградою — жизнь. Что же утробу язвить каким-то особым оружьем? Как нерожденных детей ядом смертельным травить? Все колхидянку винят, обагренную кровью младенцев; Каждому Итиса жаль: мать погубила его. Матери-звери они. Но у каждой был горестный повод: Обе мстили мужьям, кровь проливая детей.

   Подлинно ль женщинам впрок, что они не участвуют в битвах И со щитом не идут в грубом солдатском строю, Если себя без войны они собственным ранят оружьем, Слепо берутся за меч, с жизнью враждуя своей? Та, что пример подала выбрасывать нежный зародыш, - Лучше погибла б она в битве с самою собой! Если бы в древности так матерям поступать полюбилось, Сгинул бы с этаким злом весь человеческий род! <...> Можно ль незрелую гроздь срывать с лозы виноградной? Можно ль жестокой рукой плод недоспелый снимать? Свалятся сами, созрев. Рожденному дай развиваться. Стоит чуть-чуть потерпеть, если наградою — жизнь. Что же утробу язвить каким-то особым оружьем? Как нерожденных детей ядом смертельным травить? Все колхидянку винят, обагренную кровью младенцев; Каждому Итиса жаль: мать погубила его. Матери-звери они. Но у каждой был горестный повод: Обе мстили мужьям, кровь проливая детей.

   — Публий Овидий Назон · книга
5. «

   Я недавно говорил с одной женщиной, она во чреве убила своего ребёнка. Я говорю: «Вам уже не 15 лет, взрослая женщина, 40 лет, какие у Вас были мотивы, чтобы разрезать на куски и бросить в кювет Вашего ребёнка? Представьте себе: Вам 60, уже внуков была бы целая куча, а тут 20-летний прекрасный сын». Она говорит: «Ну понимаете, как-то стыдно, что мне 40 лет, я буду беременная с животом ходить». Мотив. Убить ребёнка не стыдно, а стыдно ходить с пузом. Что у человека в голове? Убийство – это ладно, забыли-проехали, а вот что люди скажут! Какие люди? Что, в метро будут пальцем показывать? В голове у человека творится часто незнамо что. Готов человек пойти на страшное преступление, которое невозможно исправить, из-за того что он предполагает, что люди скажут. Я за 30 лет священства второй раз в жизни встречаюсь с этим, одну, первую, тогда, много лет назад, удалось как-то остановить, и сейчас парню уже 30 лет как раз. Она тоже из этих соображений: «Ну что, я уже старая», хотя ей ещё даже 40 не исполнилось. Когда она к нам приходит, я всегда о нём вспоминанию, что удалось. Но она всё-таки в храм ходила постоянно, а эту-то вообще первый раз видел. Поэтому зависимость у людей у всех очень большая, такое человекоугодие. Господь часто не объясняет. И некоторые люди ломают голову: вот за какой грех мне вот это или это. Какая разница? Ведь не в юридизме дело: за такой грех 5 лет, за такой 7. Не в этом. Просто грех имеет свои последствия. Вот это главное, что человек должен знать, а какое, за какое – это не всегда даже можно понять. И это не важно. Некоторые люди ломают голову: вот за какой грех мне вот это или это. Грех имеет свои последствия. Вот это главное, что человек должен знать, а какое, за какое – это не всегда даже можно понять.

   Я недавно говорил с одной женщиной, она во чреве убила своего ребёнка. Я говорю: «Вам уже не 15 лет, взрослая женщина, 40 лет, какие у Вас были мотивы, чтобы разрезать на куски и бросить в кювет Вашего ребёнка? Представьте себе: Вам 60, уже внуков была бы целая куча, а тут 20-летний прекрасный сын». Она говорит: «Ну понимаете, как-то стыдно, что мне 40 лет, я буду беременная с животом ходить». Мотив. Убить ребёнка не стыдно, а стыдно ходить с пузом. Что у человека в голове? Убийство – это ладно, забыли-проехали, а вот что люди скажут! Какие люди? Что, в метро будут пальцем показывать? В голове у человека творится часто незнамо что. Готов человек пойти на страшное преступление, которое невозможно исправить, из-за того что он предполагает, что люди скажут. Я за 30 лет священства второй раз в жизни встречаюсь с этим, одну, первую, тогда, много лет назад, удалось как-то остановить, и сейчас парню уже 30 лет как раз. Она тоже из этих соображений: «Ну что, я уже старая», хотя ей ещё даже 40 не исполнилось. Когда она к нам приходит, я всегда о нём вспоминанию, что удалось. Но она всё-таки в храм ходила постоянно, а эту-то вообще первый раз видел. Поэтому зависимость у людей у всех очень большая, такое человекоугодие. Господь часто не объясняет. И некоторые люди ломают голову: вот за какой грех мне вот это или это. Какая разница? Ведь не в юридизме дело: за такой грех 5 лет, за такой 7. Не в этом. Просто грех имеет свои последствия. Вот это главное, что человек должен знать, а какое, за какое – это не всегда даже можно понять. И это не важно. Некоторые люди ломают голову: вот за какой грех мне вот это или это. Грех имеет свои последствия. Вот это главное, что человек должен знать, а какое, за какое – это не всегда даже можно понять.

   — Протоиерей Димитрий Смирнов
6. «

   Муж, мать, другой близкий родственник или даже абсолютно чужой человек — любой, кто мог уберечь женщину от аборта, но не сделал этого или даже уговаривал избавиться от ребёнка, будет обороняться от укоров совести, как это делает сама женщина, прервавшая беременность.

   Муж, мать, другой близкий родственник или даже абсолютно чужой человек — любой, кто мог уберечь женщину от аборта, но не сделал этого или даже уговаривал избавиться от ребёнка, будет обороняться от укоров совести, как это делает сама женщина, прервавшая беременность.

   — Роксана Бондаревская · книга
7. «

   Аборт делает женщину матерью мертвого ребенка.

   Аборт делает женщину матерью мертвого ребенка.
8. «

   Дети являются жертвами разводов, страдают от отсутствия любви. Иногда от ребенка отказываются родители и он попадает в сиротское учреждение, а иногда и вовсе не успевает родиться и погибает во время аборта. <...> Если ребенок еще не родился, это не значит, что его нет. <...> Церковь призывает защищать ребенка, у которого уже есть душа, у которого уже есть будущее, у которого это будущее должно быть светлым и радостным, вне зависимости от его веса и возраста. Вне зависимости от того, родился он или еще находится в утробе матери. Только по официальным данным, в России в 2015 году было совершено 746 тысяч абортов. Это дети, которым их родители не дали родиться. Мы призываем защищать жизнь ребенка и признать, что его жизнь должна находиться под защитой с момента зачатия. <...> Если мать допускает убийство нерожденного, не дает ему родиться на свет, она убивает в себе мать. И это тоже очень важно понимать: она наносит вред прежде всего самой себе. Она думает, что этим освобождается от лишних забот, думает, что она избавляет ребенка от бедности, возможно — от какой-то врождённой болезни, но на самом деле она его убивает и причиняет ему страшную муку, потому что, даже находясь в утробе, ребенок во время аборта переживает страдание, и врачи это подтверждают. Мы говорим не только о защите ребенка, но и о защите нравственного, духовного и физического здоровья женщины. Операция прерывания беременности не является лечением и медицинской помощью. Она не помогает здоровью, а вредит здоровью женщины, она не спасает жизнь, а наоборот — лишает жизни ребенка.

   Дети являются жертвами разводов, страдают от отсутствия любви. Иногда от ребенка отказываются родители и он попадает в сиротское учреждение, а иногда и вовсе не успевает родиться и погибает во время аборта. <...> Если ребенок еще не родился, это не значит, что его нет. <...> Церковь призывает защищать ребенка, у которого уже есть душа, у которого уже есть будущее, у которого это будущее должно быть светлым и радостным, вне зависимости от его веса и возраста. Вне зависимости от того, родился он или еще находится в утробе матери. Только по официальным данным, в России в 2015 году было совершено 746 тысяч абортов. Это дети, которым их родители не дали родиться. Мы призываем защищать жизнь ребенка и признать, что его жизнь должна находиться под защитой с момента зачатия. <...> Если мать допускает убийство нерожденного, не дает ему родиться на свет, она убивает в себе мать. И это тоже очень важно понимать: она наносит вред прежде всего самой себе. Она думает, что этим освобождается от лишних забот, думает, что она избавляет ребенка от бедности, возможно — от какой-то врождённой болезни, но на самом деле она его убивает и причиняет ему страшную муку, потому что, даже находясь в утробе, ребенок во время аборта переживает страдание, и врачи это подтверждают. Мы говорим не только о защите ребенка, но и о защите нравственного, духовного и физического здоровья женщины. Операция прерывания беременности не является лечением и медицинской помощью. Она не помогает здоровью, а вредит здоровью женщины, она не спасает жизнь, а наоборот — лишает жизни ребенка.

   — Епископ Пантелеимон
9. «

   Дети должны рождаться не потому, что их в какой-то момент захотели и «спланировали», а потому что дети — это люди. А люди должны рождаться в принципе.

   Дети должны рождаться не потому, что их в какой-то момент захотели и «спланировали», а потому что дети — это люди. А люди должны рождаться в принципе.

   — Екатерина Харченко
10. «

    Я не говорю, что хочу ребёнка. Просто хотела помечтать немного.

    Я не говорю, что хочу ребёнка. Просто хотела помечтать немного.

    — Кэсси Говард (Cassie Howard) · сериал
11. «

    Ребенок. В этом распадающемся теле на ощупь, вслепую пробивалась к свету новая жизнь. И она тоже была обречена. Бессознательный росток, прожорливое, жадно сосущее нечто. Оно могло бы играть в парках. Кем-то стать — инженером, священником, солдатом, убийцей, человеком… Оно бы жило, страдало, радовалось, разрушало…Инструмент, уверенно двигаясь вдоль невидимой стенки, встретил препятствие, осторожно сломил его и извлек… Конец. Конец всему, что не обрело сознания, всему, что не обрело жизни — дыхания, восторга, жалоб, роста, становления. Не осталось ничего. Только кусочек мертвого, обескровленного мяса и немного запекшейся крови.

    Ребенок. В этом распадающемся теле на ощупь, вслепую пробивалась к свету новая жизнь. И она тоже была обречена. Бессознательный росток, прожорливое, жадно сосущее нечто. Оно могло бы играть в парках. Кем-то стать — инженером, священником, солдатом, убийцей, человеком… Оно бы жило, страдало, радовалось, разрушало…Инструмент, уверенно двигаясь вдоль невидимой стенки, встретил препятствие, осторожно сломил его и извлек… Конец. Конец всему, что не обрело сознания, всему, что не обрело жизни — дыхания, восторга, жалоб, роста, становления. Не осталось ничего. Только кусочек мертвого, обескровленного мяса и немного запекшейся крови.

    — Эрих Мария Ремарк · книга
12. «

    Не будет никакого «гендерного равенства», пока хотя бы один мужик не забеременеет и не родит. Пока не будет цивилизованного отношения в этой стране к людям вообще, вне зависимости от фасона их половых органов. У меня ещё брезжит слабая надежда на то, что мужик забеременеет. Кратко об абортах. Решать в Думе или где там вопрос о том, имеет женщина право делать аборт или не имеет, — то же самое, что на тех же уровнях принуждать мужика сделать сегодня в полночь Ивановой Ольге Петровне ребёнка. В случае неисполнения — член отрезать.

    Не будет никакого «гендерного равенства», пока хотя бы один мужик не забеременеет и не родит. Пока не будет цивилизованного отношения в этой стране к людям вообще, вне зависимости от фасона их половых органов. У меня ещё брезжит слабая надежда на то, что мужик забеременеет. Кратко об абортах. Решать в Думе или где там вопрос о том, имеет женщина право делать аборт или не имеет, — то же самое, что на тех же уровнях принуждать мужика сделать сегодня в полночь Ивановой Ольге Петровне ребёнка. В случае неисполнения — член отрезать.

    — Татьяна Соломатина · книга
13. «

    На исповеди вчера Н. Н. говорит, что сделала аборт. Как обухом по голове! Чувство такое, что вдруг – сквозь болтовню о религии, о Церкви, сквозь все это поверхностное возбуждение – наталкиваешься на царство диавола, на всю его силу. И только тут ощущаешь всю меру нашего бессилия, нашей теплохладности.

    На исповеди вчера Н. Н. говорит, что сделала аборт. Как обухом по голове! Чувство такое, что вдруг – сквозь болтовню о религии, о Церкви, сквозь все это поверхностное возбуждение – наталкиваешься на царство диавола, на всю его силу. И только тут ощущаешь всю меру нашего бессилия, нашей теплохладности.

    — Александр Дмитриевич Шмеман
14. «

    Все хотят, что бы я избавилась от ребенка, как от больного груза…То есть нет никакой разницы между гнилым зубом и моим ребенком?! Разве это не грех?... Я долго думала, и вдруг услышала голос. Он звал меня: «Мама!» Я вздрогнула, оглянулась, и никого не было. Он меня снова позвал: «Мама! Я говорю оттуда, мама! Я уже родился, внутри тебя, уже радуюсь жизни, вижу печаль в твоих глазах, чувствую, как тебе тяжело, но все равно мир прекрасен! Мама, я хочу жить, хочу появиться на свет, хочу смеяться и играть, и если ты меня убьешь, я уйду в небытие! Мама, не убивай меня! Мама, не убивай… не убивай меня, мама! Не убивай!» И тогда я решила, что дам жизнь этому ребенку, отнесусь с благоговением к божественному дару, пусть ребенок появится на свет, пусть сбудутся все его желания! Теперь вы мне скажите, правильно я поступила или нет?

    Все хотят, что бы я избавилась от ребенка, как от больного груза…То есть нет никакой разницы между гнилым зубом и моим ребенком?! Разве это не грех?... Я долго думала, и вдруг услышала голос. Он звал меня: «Мама!» Я вздрогнула, оглянулась, и никого не было. Он меня снова позвал: «Мама! Я говорю оттуда, мама! Я уже родился, внутри тебя, уже радуюсь жизни, вижу печаль в твоих глазах, чувствую, как тебе тяжело, но все равно мир прекрасен! Мама, я хочу жить, хочу появиться на свет, хочу смеяться и играть, и если ты меня убьешь, я уйду в небытие! Мама, не убивай меня! Мама, не убивай… не убивай меня, мама! Не убивай!» И тогда я решила, что дам жизнь этому ребенку, отнесусь с благоговением к божественному дару, пусть ребенок появится на свет, пусть сбудутся все его желания! Теперь вы мне скажите, правильно я поступила или нет?

    — Легкомысленная девчонка (Kya Kehna) · фильм
15. «

    — Подождите, доктор скоро освободится. — Если он и правда доктор.

    — Подождите, доктор скоро освободится. — Если он и правда доктор.

    — Медсестра · сериал
16. «

    Она, конечно, не была яростной защитницей абортов, но она очень не любила мужей, которые приходят домой исключительно после закрытия бара и принимают своих жен и детей за футбольные мячи.

    Она, конечно, не была яростной защитницей абортов, но она очень не любила мужей, которые приходят домой исключительно после закрытия бара и принимают своих жен и детей за футбольные мячи.

    — Стивен Кинг · книга
17. «

    Я заметил, что все сторонники абортов — это люди, которые уже успели родиться.

    Я заметил, что все сторонники абортов — это люди, которые уже успели родиться.

    — Рональд Рейган
18. «

    Если аборты разрешены — почему нельзя убить собачку? В курсе ведь вы, что при аборте живого человечка, которого называют плодом, потому что он не успел получить свидетельство о рождении; ему щипцами ломают череп; отрывают ноги, руки; раздавливают внутренние органы; убивают, таким образом, и по частям вытаскивают из утробы вот этой горе-матери. <...> Единственная его вина, что он не может подать заявление, у него ещё нет свидетельства о рождении. Вот если это считается нормальным и приемлемым, почему собачку нельзя убить? Объясните. Почему нельзя убить собачку? Если можно убить человечка, то собачку помучить почему нельзя? У собачки тоже нет документов, она такая же, как этот человечек, совершенно бесправная, она не подаст на вас в суд. Вот когда молодые люди или девушки, которые должны быть матерями, им внушается, что в принципе — убийство собственного ребенка, если тебе это неудобно, — не проблема, тогда вы никогда в жизни не докажете им, что нельзя убить собачку или замучить котенка. Если она своего собственного ребенка может убить, имеет на это право, и внутренне оправдывает себя, вы хотите, чтобы она пожалела собачку что ли,... или котенка? Ну не смешите...

    Если аборты разрешены — почему нельзя убить собачку? В курсе ведь вы, что при аборте живого человечка, которого называют плодом, потому что он не успел получить свидетельство о рождении; ему щипцами ломают череп; отрывают ноги, руки; раздавливают внутренние органы; убивают, таким образом, и по частям вытаскивают из утробы вот этой горе-матери. <...> Единственная его вина, что он не может подать заявление, у него ещё нет свидетельства о рождении. Вот если это считается нормальным и приемлемым, почему собачку нельзя убить? Объясните. Почему нельзя убить собачку? Если можно убить человечка, то собачку помучить почему нельзя? У собачки тоже нет документов, она такая же, как этот человечек, совершенно бесправная, она не подаст на вас в суд. Вот когда молодые люди или девушки, которые должны быть матерями, им внушается, что в принципе — убийство собственного ребенка, если тебе это неудобно, — не проблема, тогда вы никогда в жизни не докажете им, что нельзя убить собачку или замучить котенка. Если она своего собственного ребенка может убить, имеет на это право, и внутренне оправдывает себя, вы хотите, чтобы она пожалела собачку что ли,... или котенка? Ну не смешите...

    — Сергей Александрович Михеев
19. «

    Please accept my apologies, wonder what would have been. Would you've been a little angel or an angel of sin? Tom-boy running around, hanging with all the guys. Or a little tough boy with beautiful brown eyes? I payed for the murder before they determined the sex. Choosing our life over your life meant your death. And you never got a chance to even open your eyes. Sometimes I wonder as a fetus if you faught for your life?

    Please accept my apologies, wonder what would have been. Would you've been a little angel or an angel of sin? Tom-boy running around, hanging with all the guys. Or a little tough boy with beautiful brown eyes? I payed for the murder before they determined the sex. Choosing our life over your life meant your death. And you never got a chance to even open your eyes. Sometimes I wonder as a fetus if you faught for your life?
20. «

    Я главного не понял. Она тоже приняла решение — не быть беременной и не рожать. Я намного позже понял, через много лет. Это был не аборт, а самоубийство. Потому и подпольный.

    Я главного не понял. Она тоже приняла решение — не быть беременной и не рожать. Я намного позже понял, через много лет. Это был не аборт, а самоубийство. Потому и подпольный.

    — Марко Счицевски · книга