76 цитат на тему «духовность со смыслом» — читать онлайн

Собрали 76 цитат на тему «духовность со смыслом» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Он уже давно не думает о том, чтобы поесть здоровой еды и пойти «посозерцать цветочек», посмотреть как он растёт... или полюбоваться звёздным небом. Ему уже нужно кокса, шлюх, ещё чего-то... машину классную, яхту... Чего ещё? Пожрать в хорошем ресторане. Съездить ещё куда-нибудь, на шикарные курорты... И пошёл – «жрать, срать, ржать…», «жрать, срать, ржать…», – как говорил Mr. Freeman.

   Он уже давно не думает о том, чтобы поесть здоровой еды и пойти «посозерцать цветочек», посмотреть как он растёт... или полюбоваться звёздным небом. Ему уже нужно кокса, шлюх, ещё чего-то... машину классную, яхту... Чего ещё? Пожрать в хорошем ресторане. Съездить ещё куда-нибудь, на шикарные курорты... И пошёл – «жрать, срать, ржать…», «жрать, срать, ржать…», – как говорил Mr. Freeman.

   — Юрий Ильичёв · книга
2. «

   Ахимса развивает силу души, силу воли, силу духа.

   Ахимса развивает силу души, силу воли, силу духа.

   — Свами Шивананда · книга
3. «

   Боль от гнева подобна раскаленным углям в вашем сердце.

   Боль от гнева подобна раскаленным углям в вашем сердце.

   — Лама Сопа Ринпоче · книга
4. «

   Начинай во все привычные людям условности их общения вносить своё высокое благородство. Становись каналом духовности для людей, общаясь с ними в тех формах, которые не отталкивают их и не затрудняют им восприятие твоего образа, а, наоборот, привлекают их к тебе.

   Начинай во все привычные людям условности их общения вносить своё высокое благородство. Становись каналом духовности для людей, общаясь с ними в тех формах, которые не отталкивают их и не затрудняют им восприятие твоего образа, а, наоборот, привлекают их к тебе.

   — Конкордия Антарова · книга
5. «

   Иногда человек производит впечатление своими изречениями, а иногда кто-то бывает настолько же выразителен, сохраняя молчание.

   Иногда человек производит впечатление своими изречениями, а иногда кто-то бывает настолько же выразителен, сохраняя молчание.

   — Далай-лама XIV · книга
6. «

   Некоторые люди обманывают других, но они очень успешны. Почему? Не потому, что обман приносит им успех, а потому, что то благое кармическое деяние, которое они совершили в прошлой жизни, принесло результат, который они сейчас испытывают, который проявился в виде успеха. Но эта благая карма исчерпается, и они будут испытывать последствия тех неблагих деяний, что совершают сейчас. Когда говорят о карме, у вас могут возникнуть сомнения на примере таких удачливых людей, которые на самом деле совершают плохие деяния. И это — ответ на ваши сомнения.

   Некоторые люди обманывают других, но они очень успешны. Почему? Не потому, что обман приносит им успех, а потому, что то благое кармическое деяние, которое они совершили в прошлой жизни, принесло результат, который они сейчас испытывают, который проявился в виде успеха. Но эта благая карма исчерпается, и они будут испытывать последствия тех неблагих деяний, что совершают сейчас. Когда говорят о карме, у вас могут возникнуть сомнения на примере таких удачливых людей, которые на самом деле совершают плохие деяния. И это — ответ на ваши сомнения.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
7. «

   Как вся вода вытечет из ведра, если в нем будет хоть одна дырочка, так и все радости любви не удержатся в душе человека, если в нем будет нелюбовь хоть к одному человеку.

   Как вся вода вытечет из ведра, если в нем будет хоть одна дырочка, так и все радости любви не удержатся в душе человека, если в нем будет нелюбовь хоть к одному человеку.

   — Лев Николаевич Толстой · книга
8. «

   Вера – это топливо души. То, что дает силы, наполняет смыслом и вдохновляет. Причина, по которой мы здесь. В полной мере веру не выразить словами, символами, предметами. Поэтому в мире так много способов раскрыть свою душу: в искусстве, в науке, в религии. Каждый выражает ее по-своему, но пределов не существует. Вера – это сила. Это уверенность в том, что ничто не происходит случайно, что у всего есть предназначение. Вера – это огни, освещающие путь, по которому идет каждый из нас.

   Вера – это топливо души. То, что дает силы, наполняет смыслом и вдохновляет. Причина, по которой мы здесь. В полной мере веру не выразить словами, символами, предметами. Поэтому в мире так много способов раскрыть свою душу: в искусстве, в науке, в религии. Каждый выражает ее по-своему, но пределов не существует. Вера – это сила. Это уверенность в том, что ничто не происходит случайно, что у всего есть предназначение. Вера – это огни, освещающие путь, по которому идет каждый из нас.

   — Евгения Кос · книга
9. «

   Обычно мы действуем и реагируем, считая, что есть «я» и «остальной мир». Что бы ни делали другие люди, всё воспринимается и оценивается через призму «я». Это приводит к постоянной необходимости защищать себя, и постепенно мы так увлекаемся обороной, что полностью закрываемся и ощущаем всё происходящее как агрессию или боль.

   Обычно мы действуем и реагируем, считая, что есть «я» и «остальной мир». Что бы ни делали другие люди, всё воспринимается и оценивается через призму «я». Это приводит к постоянной необходимости защищать себя, и постепенно мы так увлекаемся обороной, что полностью закрываемся и ощущаем всё происходящее как агрессию или боль.

   — Рингу Тулку Ринпоче · книга
10. «

    Когда вы будете желать счастья всем живым существам, ваше счастье придет к вам само по себе.

    Когда вы будете желать счастья всем живым существам, ваше счастье придет к вам само по себе.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
11. «

    Взаимосвязь между мыслями и телом осуществляется под влиянием множества различных факторов и обстоятельств. Результаты деятельности положительно настроенного ума могут сразу и не дать о себе знать. Но суть в том, что они непременно себя проявят.

    Взаимосвязь между мыслями и телом осуществляется под влиянием множества различных факторов и обстоятельств. Результаты деятельности положительно настроенного ума могут сразу и не дать о себе знать. Но суть в том, что они непременно себя проявят.

    — Свами Джьотирмайянанда · книга
12. «

    Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им.

    Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им.

    — Далай-лама XIV · книга
13. «

    …истинный исполин духа не столько потребляет, сколько думает и чувствует.

    …истинный исполин духа не столько потребляет, сколько думает и чувствует.

    — Борис Стругацкий · книга
14. «

    Завтра ты проснёшься, и тебе нужно будет кушать. Какая у тебя альтернатива? Ты можешь выйти из игры? Наложить на себя руки? Сомнительно…, – сказал отец.

    Завтра ты проснёшься, и тебе нужно будет кушать. Какая у тебя альтернатива? Ты можешь выйти из игры? Наложить на себя руки? Сомнительно…, – сказал отец.

    — Юрий Ильичёв · книга
15. «

    Когда человек испытывает гнев, не надо реагировать на этот гнев, потому что этот человек — больной, в гневе он высказывает вам какие-то гневные слова. Вы же в этот момент здоровы, и не надо заражаться этой болезнью, не надо отвечать, как одна собака залаяла — другая в ответ лает. Не надо быть как собака

    Когда человек испытывает гнев, не надо реагировать на этот гнев, потому что этот человек — больной, в гневе он высказывает вам какие-то гневные слова. Вы же в этот момент здоровы, и не надо заражаться этой болезнью, не надо отвечать, как одна собака залаяла — другая в ответ лает. Не надо быть как собака

    — Геше Джампа Тинлей · книга
16. «

    Обычно мы стремимся дистанцироваться и отделяться от всех и вся. Мы всё время пытаемся быть только собой, и единственное мерило для всего происходящего: хорошо ли оно для нас? Быть такими эгоистичными, помещая себя в центр мироздания, противоречит реальности и поэтому ведёт к ужасным страданиям.

    Обычно мы стремимся дистанцироваться и отделяться от всех и вся. Мы всё время пытаемся быть только собой, и единственное мерило для всего происходящего: хорошо ли оно для нас? Быть такими эгоистичными, помещая себя в центр мироздания, противоречит реальности и поэтому ведёт к ужасным страданиям.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
17. «

    Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

    Мы должны разделять страдания других людей. Даже если вы не можете помочь деньгами, проявите заботу, дайте моральную поддержку, выразите сочувствие, что является ценным само по себе.

    — Далай-лама XIV · книга
18. «

    Духовная жизнь не приемлет поверхностного отношения. Мы должны быть готовы взять на себя ответственность. Если мы чересчур увлечемся внешней стороной духовной жизни, то можем забыть о ее главном предназначении — очищении сердца.

    Духовная жизнь не приемлет поверхностного отношения. Мы должны быть готовы взять на себя ответственность. Если мы чересчур увлечемся внешней стороной духовной жизни, то можем забыть о ее главном предназначении — очищении сердца.

    — Радханатх Свами · книга
19. «

    Мы можем оказаться среди такой роскоши, о которой и не мечтали, и всё же быть крайне несчастными. Точно также, мы можем быть в очень плохой ситуации, но всё-таки не чувствовать полного отчаяния. Разница заключается в степени внутреннего развития, в том, как мы видим и ощущаем наш мир.

    Мы можем оказаться среди такой роскоши, о которой и не мечтали, и всё же быть крайне несчастными. Точно также, мы можем быть в очень плохой ситуации, но всё-таки не чувствовать полного отчаяния. Разница заключается в степени внутреннего развития, в том, как мы видим и ощущаем наш мир.

    — Рингу Тулку Ринпоче · книга
20. «

    Мудрость состоит не в учености и внешнем уме. Вся ценность их только в той культуре духа, в которую они способны привести тебя. Если это произойдет – человек становится интуитивно творящим, включенным в гармонию всей мировой жизни, светящимся микрокосмом. Его энергия действенна и вносит свой потенциал во все его встречи. Если же ученость не привела человека через сознательное к сверхсознательному, духовному – он остается одним из тысяч и тысяч тупоумных умников, ищущих объяснений и доказательств ограниченного ума там, где живет и творит только беспредельная Мудрость в человеке.

    Мудрость состоит не в учености и внешнем уме. Вся ценность их только в той культуре духа, в которую они способны привести тебя. Если это произойдет – человек становится интуитивно творящим, включенным в гармонию всей мировой жизни, светящимся микрокосмом. Его энергия действенна и вносит свой потенциал во все его встречи. Если же ученость не привела человека через сознательное к сверхсознательному, духовному – он остается одним из тысяч и тысяч тупоумных умников, ищущих объяснений и доказательств ограниченного ума там, где живет и творит только беспредельная Мудрость в человеке.

    — Конкордия Антарова · книга