360 цитат «духовность» — избранное

Тема «духовность» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 360 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Мы обладаем возможностью пробудиться и жить сознательно, однако, как вы, возможно, заметили, мы также обладаем сильной склонность оставаться во сне. Мы словно всегда стоим на перепутье и всё время выбираем, куда идти. Каждый миг у нас есть выбор: сделать шаг к большей ясности и счастью либо к заблуждению и боли.

   Мы обладаем возможностью пробудиться и жить сознательно, однако, как вы, возможно, заметили, мы также обладаем сильной склонность оставаться во сне. Мы словно всегда стоим на перепутье и всё время выбираем, куда идти. Каждый миг у нас есть выбор: сделать шаг к большей ясности и счастью либо к заблуждению и боли.

   — Пема Чодрон · книга
2. «

   Для вас, кто осмеял величье созиданья, Для вас, пресыщенных, придет духовный глад. И будете молить и клянчить подаянье, Блуждая по земле, мечась из града в град.

   Для вас, кто осмеял величье созиданья, Для вас, пресыщенных, придет духовный глад. И будете молить и клянчить подаянье, Блуждая по земле, мечась из града в град.

   — Аветик Саакович Исаакян
3. «

   Всё материальное не вечно, не стоит из — за этого терять покой души.

   Всё материальное не вечно, не стоит из — за этого терять покой души.

   — Протоиерей Димитрий Смирнов
4. «

   Не считай чужих проступков, Не раздумывай о них, Самого себя исследуй: Что ты сделал, а что – нет.

   Не считай чужих проступков, Не раздумывай о них, Самого себя исследуй: Что ты сделал, а что – нет.

   — Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) · книга
5. «

   Материальное богатство хорошо, когда оно направлено на внутреннее развитие, на накопление внутреннего богатства. Но не только на это, но и чтобы помогать людям.

   Материальное богатство хорошо, когда оно направлено на внутреннее развитие, на накопление внутреннего богатства. Но не только на это, но и чтобы помогать людям.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
6. «

   Души, по-видимому, разобрали предыдущие поколения, а сейчас надо жить без проблем в темпе...

   Души, по-видимому, разобрали предыдущие поколения, а сейчас надо жить без проблем в темпе...

   — Тадеуш Ружевич
7. «

   Фили́стер (Philister с нем. — «филистимлянин») — презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольного мещанина, невежественного обывателя, отличающегося лицемерным, ханжеским поведением. Шопенгауэр определял филистера как человека без духовных, то есть интеллектуальных потребностей, как того, кто не имеет стремлений к познанию и пониманию, кто не получает эстетического наслаждения от искусства, и имеет лишь физические потребности.

   Фили́стер (Philister с нем. — «филистимлянин») — презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольного мещанина, невежественного обывателя, отличающегося лицемерным, ханжеским поведением. Шопенгауэр определял филистера как человека без духовных, то есть интеллектуальных потребностей, как того, кто не имеет стремлений к познанию и пониманию, кто не получает эстетического наслаждения от искусства, и имеет лишь физические потребности.
8. «

   Мудрые люди всегда совершают добродетельные поступки, не рассчитывая на результаты.

   Мудрые люди всегда совершают добродетельные поступки, не рассчитывая на результаты.

   — Свами Шивананда · книга
9. «

   Если с неблагим намерением мы улыбаемся, говорим красивые слова, то это всё равно неблагая карма, хотя внешне это выглядит как благой поступок.

   Если с неблагим намерением мы улыбаемся, говорим красивые слова, то это всё равно неблагая карма, хотя внешне это выглядит как благой поступок.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
10. «

    Молитва — это главное в духовной жизни. Какая у тебя молитва — такая и жизнь.

    Молитва — это главное в духовной жизни. Какая у тебя молитва — такая и жизнь.

    — Денис Ахалашвили · книга
11. «

    Прилежно возделывая поля практического обучения, не забывай засеивать их семенами духовности.

    Прилежно возделывая поля практического обучения, не забывай засеивать их семенами духовности.

    — Авессалом Подводный · книга
12. «

    Требовать от кого-либо, чтобы он стал другим, — это все равно, что требовать от него, чтобы он прекратил быть самим собой. Всякая личность сохраняет себя, допуская изменения в своем способе мышления и бытия только в том случае, если эти изменения могут вписаться в единство и непрерывность ее духовной жизни.

    Требовать от кого-либо, чтобы он стал другим, — это все равно, что требовать от него, чтобы он прекратил быть самим собой. Всякая личность сохраняет себя, допуская изменения в своем способе мышления и бытия только в том случае, если эти изменения могут вписаться в единство и непрерывность ее духовной жизни.

    — Мигель де Унамуно
13. «

    Ваши представления о хорошем и плохом — это всего лишь набор предрассудков. Отождествившись со своими ограниченными идеями о нравственности, вы совершенно зацикливаетесь. Ваше рассудочное мышление крутится вокруг этого отождествления, и вы никогда не увидите мир таким, каким он является. Если вы хотите, чтобы в вашу жизнь вошёл элемент духовности, первое, что нужно сделать, — это отбросить жёсткие идеи о добродетели и пороках, чтобы научиться видеть жизнь такой, какова она есть.

    Ваши представления о хорошем и плохом — это всего лишь набор предрассудков. Отождествившись со своими ограниченными идеями о нравственности, вы совершенно зацикливаетесь. Ваше рассудочное мышление крутится вокруг этого отождествления, и вы никогда не увидите мир таким, каким он является. Если вы хотите, чтобы в вашу жизнь вошёл элемент духовности, первое, что нужно сделать, — это отбросить жёсткие идеи о добродетели и пороках, чтобы научиться видеть жизнь такой, какова она есть.

    — Садхгуру · книга
14. «

    Видимо, сексуальность либо переоценивают, либо недооценивают. Когда кто-то считает готовность принимать и дарить телесные удовольствия исключительно как проявление любви – он испытывает сильное разочарование или даже, в крайних случаях, негодование, когда кто-то другой получает это все «бесплатно», без всякой любви. В свою очередь, … нельзя не заметить, что, всё меньше становится людей, которые считают любовь необходимым условием телесного соединения, а вот тех, кто сексуальность считает основой любви, — всё больше.

    Видимо, сексуальность либо переоценивают, либо недооценивают. Когда кто-то считает готовность принимать и дарить телесные удовольствия исключительно как проявление любви – он испытывает сильное разочарование или даже, в крайних случаях, негодование, когда кто-то другой получает это все «бесплатно», без всякой любви. В свою очередь, … нельзя не заметить, что, всё меньше становится людей, которые считают любовь необходимым условием телесного соединения, а вот тех, кто сексуальность считает основой любви, — всё больше.

    — Януш Леон Вишневский · книга
15. «

    Постоянные успехи могут погубить духовного человека, поэтому Промысл Божий вынужден посылать нам всякие испытания, неудачи, скорби, болезни и прочее, чтобы человек на тысячах примеров познал свою немощь и отдался всецело в руки Божии, а не на себя надеялся.

    Постоянные успехи могут погубить духовного человека, поэтому Промысл Божий вынужден посылать нам всякие испытания, неудачи, скорби, болезни и прочее, чтобы человек на тысячах примеров познал свою немощь и отдался всецело в руки Божии, а не на себя надеялся.

    — Игумен Никон Воробьёв
16. «

    Легче обвинить эпоху в отсутствии духовности, нежели ее там обнаружить.

    Легче обвинить эпоху в отсутствии духовности, нежели ее там обнаружить.

    — Авессалом Подводный · книга
17. «

    — Я не бросаю друзей в беде. — Какой же ты мне друг, когда мы первый день видимся с тобой? — Я друг всем, кто нуждается в моей помощи.

    — Я не бросаю друзей в беде. — Какой же ты мне друг, когда мы первый день видимся с тобой? — Я друг всем, кто нуждается в моей помощи.

    — Константин Михайлович · фильм
18. «

    Глубоко в Скулящих горах, в долине под Разрушенным городом древний орден Ойо веками упражнялся в ритуалах священного забытья, соединяясь с миром духов в грандиозных хмельных праздниках. Рождённый плотской матерью от отца-небожителя, молодой Мангикс стал первым, кто совместил в себе способности обоих родителей. Он занимался с величайшими эстетами Ордена, со временем заполучив прилежной нетрезвостью право соревноваться за титул Хмелевара — самого почётного звания во всей спиртотворческой касте мыслителей. Девять дней Мангикс сражался и пил до последнего — оба процесса были одинаково важны, — стараясь одолеть и перепить старшего мастера. Девять ночей они шатались и крутились, спотыкались и наносили удар за ударом — и так до тех пор, пока воин постарше наконец не свалился на землю в пьяном ступоре, а его соперника не нарекли новым Хмелеваром. Теперь новый, молодой Хмелевар взывает к силе прародителей ордена Ойо, дабы те благословили его посох. К своим предкам-небожителям он обращается, когда пользуется магией. И, подобно всем предыдущим Хмелеварам, его отправили в странствие с единственной целью: найти просвещение на дне кружки и разрешить древнюю духовную загадку; надумать ту самую мысль, что вновь воссоединит духовный и материальный миры.

    Глубоко в Скулящих горах, в долине под Разрушенным городом древний орден Ойо веками упражнялся в ритуалах священного забытья, соединяясь с миром духов в грандиозных хмельных праздниках. Рождённый плотской матерью от отца-небожителя, молодой Мангикс стал первым, кто совместил в себе способности обоих родителей. Он занимался с величайшими эстетами Ордена, со временем заполучив прилежной нетрезвостью право соревноваться за титул Хмелевара — самого почётного звания во всей спиртотворческой касте мыслителей. Девять дней Мангикс сражался и пил до последнего — оба процесса были одинаково важны, — стараясь одолеть и перепить старшего мастера. Девять ночей они шатались и крутились, спотыкались и наносили удар за ударом — и так до тех пор, пока воин постарше наконец не свалился на землю в пьяном ступоре, а его соперника не нарекли новым Хмелеваром. Теперь новый, молодой Хмелевар взывает к силе прародителей ордена Ойо, дабы те благословили его посох. К своим предкам-небожителям он обращается, когда пользуется магией. И, подобно всем предыдущим Хмелеварам, его отправили в странствие с единственной целью: найти просвещение на дне кружки и разрешить древнюю духовную загадку; надумать ту самую мысль, что вновь воссоединит духовный и материальный миры.
19. «

    С духовной точки зрения, ощущение дискомфорта в любой ситуации служит нам сигналом, что мы не в ладу с духовным законом и нам дана возможность исцелить те или иные душевные травмы.

    С духовной точки зрения, ощущение дискомфорта в любой ситуации служит нам сигналом, что мы не в ладу с духовным законом и нам дана возможность исцелить те или иные душевные травмы.

    — Колин Типпинг · книга
20. «

    Духовные деяния для тиранов страшнее телесных. Разбойника помилуют скорей, чем сильного духом праведника.

    Духовные деяния для тиранов страшнее телесных. Разбойника помилуют скорей, чем сильного духом праведника.

    — Александра Девиль · книга