198 цитат на тему «духовный рост» для размышлений

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 198 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел.

   Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершать много добрых дел.

   — Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) · книга
2. «

   Никого не обвиняйте, даже себя. Осуждение и порицание не сотрет прошлого; а скорее, послужит лишним доказательством, что вы зависите от обстоятельств, над которыми окончательно утратили контроль.

   Никого не обвиняйте, даже себя. Осуждение и порицание не сотрет прошлого; а скорее, послужит лишним доказательством, что вы зависите от обстоятельств, над которыми окончательно утратили контроль.

   — Парамаханса Йогананда · книга
3. «

   Мы, люди, не способны стерпеть даже укус комара, а теперь вообразите, как вы сидите в битком набитой клетке вместе с членами своей семьи и друзьями в ожидании, когда вас забьют ради мяса, или как вас откармливают в неволе, чтобы пустить на котлетный фарш.

   Мы, люди, не способны стерпеть даже укус комара, а теперь вообразите, как вы сидите в битком набитой клетке вместе с членами своей семьи и друзьями в ожидании, когда вас забьют ради мяса, или как вас откармливают в неволе, чтобы пустить на котлетный фарш.

   — Дзонгсар Кхьенце Норбу Ринпоче · книга
4. «

   Мысли человека постоянно воздействуют на его тело.

   Мысли человека постоянно воздействуют на его тело.

   — Свами Джьотирмайянанда · книга
5. «

   Завистливый, жадный, изворотливый человек не становится привлекательным только из-за красноречия или красивого лица.

   Завистливый, жадный, изворотливый человек не становится привлекательным только из-за красноречия или красивого лица.

   — Будда Шакьямуни · книга
6. «

   Пристально вглядывайтесь в своё сердце и запомните моё последнее вам слово: чем ближе вы будете к Богу в самом себе, тем ярче и яснее будете видеть Бога во встречном.

   Пристально вглядывайтесь в своё сердце и запомните моё последнее вам слово: чем ближе вы будете к Богу в самом себе, тем ярче и яснее будете видеть Бога во встречном.

   — Конкордия Антарова · книга
7. «

   Меняя свои привычки, мы меняем свою жизнь.

   Меняя свои привычки, мы меняем свою жизнь.

   — Гретхен Рубин · книга
8. «

   — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

   — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

   — Джульетта (Тоня) Рябикова (Антонова) · фильм
9. «

   Когда в жизни становится больше проблем, когда обстоятельства толкают вас вниз, не надо падать, как мяч, из которого выпустили воздух. Хорошо надутый мяч подскакивает выше, когда его с силой кидают вниз, так и вы должны становиться сильнее от трудностей.

   Когда в жизни становится больше проблем, когда обстоятельства толкают вас вниз, не надо падать, как мяч, из которого выпустили воздух. Хорошо надутый мяч подскакивает выше, когда его с силой кидают вниз, так и вы должны становиться сильнее от трудностей.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
10. «

    Внутренний покой — вот что важно.

    Внутренний покой — вот что важно.

    — Далай-лама XIV
11. «

    Чтобы быть поистине добросердечным, нужно, освободившись от всякой ненависти, эгоизма и безразличия, видеть своих родителей во всех существах — не только в друзьях, но и во врагах, и в тех, с кем вы незнакомы.

    Чтобы быть поистине добросердечным, нужно, освободившись от всякой ненависти, эгоизма и безразличия, видеть своих родителей во всех существах — не только в друзьях, но и во врагах, и в тех, с кем вы незнакомы.

    — Дилго Кхьенце Ринпоче · книга
12. «

    Ум посылает мысли подобно стрелам. Они попадают в цель — в объект, на который направлены, — и затем возвращаются к породившему их человеку.

    Ум посылает мысли подобно стрелам. Они попадают в цель — в объект, на который направлены, — и затем возвращаются к породившему их человеку.

    — Свами Джьотирмайянанда · книга
13. «

    Я твёрдо верю в то, что мы можем построить мир на Земле, только если найдём его в своей душе.

    Я твёрдо верю в то, что мы можем построить мир на Земле, только если найдём его в своей душе.

    — Далай-лама XIV
14. «

    Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.

    Наши кармические деяния тянутся за нами через множество жизней-этим объясняется то, почему некоторые люди, которые погрязли в недобродетельности, сохраняют успешность на житейском уровне или почему другие люди, преданные духовной практике, сталкиваются с бесчисленными тяготами.

    — Далай-лама XIV · книга
15. «

    В мире всё преходяще. Быстро устанавливаются и так же быстро обрываются связи между людьми, как в поезде или на пароходе. Понимая эту особенность жизни, человек должен принимать её условия.

    В мире всё преходяще. Быстро устанавливаются и так же быстро обрываются связи между людьми, как в поезде или на пароходе. Понимая эту особенность жизни, человек должен принимать её условия.

    — Свами Джьотирмайянанда · книга
16. «

    Если вы хотите изменить мир, сначала постарайтесь изменить себя. Это поможет изменить вашу семью. А далее изменения будуг разрастаться и распространяться.

    Если вы хотите изменить мир, сначала постарайтесь изменить себя. Это поможет изменить вашу семью. А далее изменения будуг разрастаться и распространяться.

    — Далай-лама XIV · книга
17. «

    Преданный никогда не ставит другого человека в трудное положение и никогда не становится источником тревог, страха или неудовлетворенности для других. Желая добра каждому живому существу, преданный никогда не станет причинять другим беспокойств. Вместе с тем, когда его самого пытаются потревожить, он остается невозмутимым.

    Преданный никогда не ставит другого человека в трудное положение и никогда не становится источником тревог, страха или неудовлетворенности для других. Желая добра каждому живому существу, преданный никогда не станет причинять другим беспокойств. Вместе с тем, когда его самого пытаются потревожить, он остается невозмутимым.

    — Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада · книга
18. «

    Люди, стремящиеся к самоутверждению и не обладающие безупречной добросовестностью, приходят к эффектным результатам и в результате приносят вред.

    Люди, стремящиеся к самоутверждению и не обладающие безупречной добросовестностью, приходят к эффектным результатам и в результате приносят вред.

    — Олег Даль
19. «

    Положим, силы иных миров остановили бы войну 14-го года. Войны бы не было. Много людей избавилось бы от страданий и смерти. Но человечество так грубо, что только эти страдания могли возбудить в них отвращение к войне. Только они оказались «наукой», заставившей людей иначе думать, способствовали движению их мысли. Что делать, люди таковы, что только тяжкие страдания могут их переделать и вести к лучшему.

    Положим, силы иных миров остановили бы войну 14-го года. Войны бы не было. Много людей избавилось бы от страданий и смерти. Но человечество так грубо, что только эти страдания могли возбудить в них отвращение к войне. Только они оказались «наукой», заставившей людей иначе думать, способствовали движению их мысли. Что делать, люди таковы, что только тяжкие страдания могут их переделать и вести к лучшему.

    — Константин Эдуардович Циолковский · книга
20. «

    Люди одной культуры могут счесть отвратительной пищу, которая в другой культуре считается деликатесом. Мы даже можем «выработать вкус» к еде, обучаясь тому, как получать удовольствие от того, что раньше считали неаппетитным. Всё это открывает нам тот факт, что такая реакция является нашей субъективной проекцией и основа для неё не существует сама по себе ни в одном из воспринимаемых нами объектов.

    Люди одной культуры могут счесть отвратительной пищу, которая в другой культуре считается деликатесом. Мы даже можем «выработать вкус» к еде, обучаясь тому, как получать удовольствие от того, что раньше считали неаппетитным. Всё это открывает нам тот факт, что такая реакция является нашей субъективной проекцией и основа для неё не существует сама по себе ни в одном из воспринимаемых нами объектов.

    — Далай-лама XIV · книга