292 сильных цитаты: «духовный рост»

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 292 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Причина всех несчастий в мире заключается в том, что люди по своему неразумию считают получение удовольствий идеалом, к которому следует стремиться.

   Причина всех несчастий в мире заключается в том, что люди по своему неразумию считают получение удовольствий идеалом, к которому следует стремиться.

   — Свами Вивекананда · книга
2. «

   Ещё раз я поразился тому, как разнообразны и неожиданны поводы, ведущие нас к раскрепощению. И как неповторимы и долги пути каждого до того момента, когда борьба в самом себе подведёт сознание к той степени гармонии, при которой в сердце человека может снизойти озарение.

   Ещё раз я поразился тому, как разнообразны и неожиданны поводы, ведущие нас к раскрепощению. И как неповторимы и долги пути каждого до того момента, когда борьба в самом себе подведёт сознание к той степени гармонии, при которой в сердце человека может снизойти озарение.

   — Конкордия Антарова · книга
3. «

   Гнев и ненависть уничтожают в человеке его внутренний покой. Сострадание, прощение, чувства общечеловеческой общности, удовлетворённости, самодисциплины – всё это основа как для внешней невозмутимости, так и для внутреннего покоя.

   Гнев и ненависть уничтожают в человеке его внутренний покой. Сострадание, прощение, чувства общечеловеческой общности, удовлетворённости, самодисциплины – всё это основа как для внешней невозмутимости, так и для внутреннего покоя.

   — Далай-лама XIV · книга
4. «

   — Я не бросаю друзей в беде. — Какой же ты мне друг, когда мы первый день видимся с тобой? — Я друг всем, кто нуждается в моей помощи.

   — Я не бросаю друзей в беде. — Какой же ты мне друг, когда мы первый день видимся с тобой? — Я друг всем, кто нуждается в моей помощи.

   — Константин Михайлович · фильм
5. «

   Все наши действия рано или поздно влияют на остальной мир.

   Все наши действия рано или поздно влияют на остальной мир.

   — Далай-лама XIV · книга
6. «

   Пристально вглядывайтесь в своё сердце и запомните моё последнее вам слово: чем ближе вы будете к Богу в самом себе, тем ярче и яснее будете видеть Бога во встречном.

   Пристально вглядывайтесь в своё сердце и запомните моё последнее вам слово: чем ближе вы будете к Богу в самом себе, тем ярче и яснее будете видеть Бога во встречном.

   — Конкордия Антарова · книга
7. «

   Страх — это самое сложное из всех человеческих ощущений. Оно никогда не живет в человеке одно, но всегда окружено целым роем гадов, не менее разлагающих его духовный мир, чем самый страх. Страх заражает не только самого человека, он наполняет всю атмосферу вокруг него тончайшими вибрациями, каждая из которых сильнее яда кобры. Тот, кто наполнен страхом, – подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо.

   Страх — это самое сложное из всех человеческих ощущений. Оно никогда не живет в человеке одно, но всегда окружено целым роем гадов, не менее разлагающих его духовный мир, чем самый страх. Страх заражает не только самого человека, он наполняет всю атмосферу вокруг него тончайшими вибрациями, каждая из которых сильнее яда кобры. Тот, кто наполнен страхом, – подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо.

   — Конкордия Антарова · книга
8. «

   Чем больше совершенствуется человек, чем лучше он может видеть и осознавать духовное творчество людей, тем яснее он понимает беспредельность совершенства. Но это его не угнетает, а только бодрит, заставляет гореть и устремляться там, где другой — с понятиями мелкими и обывательскими — останавливается в нерешительности, медля и хныкая.

   Чем больше совершенствуется человек, чем лучше он может видеть и осознавать духовное творчество людей, тем яснее он понимает беспредельность совершенства. Но это его не угнетает, а только бодрит, заставляет гореть и устремляться там, где другой — с понятиями мелкими и обывательскими — останавливается в нерешительности, медля и хныкая.

   — Конкордия Антарова · книга
9. «

   Вредоносные действия всегда приводят к вредоносному результату. Можно привести следующий пример: из семени перца может вырасти только перец, но не может вырасти яблоня. Вы можете посеять семечко перца, полить его и посыпать сверху сахаром. Когда оно вырастет, оно все равно не даст сладких плодов. Это невозможно. Сейчас мы поступаем таким образом: сначала сажаем перец, потом наш хитрый ум делает всякие комбинации, добавляет мёд, сахар, воду и думает, что плоды наших деяний будут сладкими. Мы пробуем на вкус-да, снаружи плод кажется сладким. И наш хитрый ум надеется: «Наверно, сейчас вкус перца изменился и стал слаще» — и мы продолжаем так поступать, но внутри всё равно остаётся перец.

   Вредоносные действия всегда приводят к вредоносному результату. Можно привести следующий пример: из семени перца может вырасти только перец, но не может вырасти яблоня. Вы можете посеять семечко перца, полить его и посыпать сверху сахаром. Когда оно вырастет, оно все равно не даст сладких плодов. Это невозможно. Сейчас мы поступаем таким образом: сначала сажаем перец, потом наш хитрый ум делает всякие комбинации, добавляет мёд, сахар, воду и думает, что плоды наших деяний будут сладкими. Мы пробуем на вкус-да, снаружи плод кажется сладким. И наш хитрый ум надеется: «Наверно, сейчас вкус перца изменился и стал слаще» — и мы продолжаем так поступать, но внутри всё равно остаётся перец.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
10. «

    Если мы думаем только о себе, а других людей считаем врагами, то столкнёмся с абсурдными трудностями, которые сами же и породили.

    Если мы думаем только о себе, а других людей считаем врагами, то столкнёмся с абсурдными трудностями, которые сами же и породили.

    — Далай-лама XIV · книга
11. «

    Если мы понимаем, каким образом создаём себе проблемы, то можем научиться от них избавляться.

    Если мы понимаем, каким образом создаём себе проблемы, то можем научиться от них избавляться.

    — Т. К. В. Дешикачар · книга
12. «

    Избегай причинять вред даже мельчайшим насекомым и терпеливо переноси трудности: жару, холод и т. п. Это практика терпения.

    Избегай причинять вред даже мельчайшим насекомым и терпеливо переноси трудности: жару, холод и т. п. Это практика терпения.

    — Патрул Ринпоче · книга
13. «

    Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

    Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

    — Апостол Павел · книга
14. «

    — Я не люблю говорить неправду, потому что когда говоришь неправду, со временем забываешь, какую неправду ты сказал, и говоришь новую неправду. И чтобы не запутаться, приходится всю жизнь помнить, как именно ты соврал. — Это точно. Самое верное — помалкивать.

    — Я не люблю говорить неправду, потому что когда говоришь неправду, со временем забываешь, какую неправду ты сказал, и говоришь новую неправду. И чтобы не запутаться, приходится всю жизнь помнить, как именно ты соврал. — Это точно. Самое верное — помалкивать.

    — Сергей Крашенинников (Крош) · фильм
15. «

    Подлинное сострадание основано на признании того, что другие люди имеют такое же право на счастье, как и вы.

    Подлинное сострадание основано на признании того, что другие люди имеют такое же право на счастье, как и вы.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    Каждую секунду своей жизни своими мыслями и своим поведением мы создаем реальность. Мы должны понимать цену, которую платим за свои плохие мысли.

    Каждую секунду своей жизни своими мыслями и своим поведением мы создаем реальность. Мы должны понимать цену, которую платим за свои плохие мысли.

    — Доминик Лоро · книга
17. «

    Когда вы цепляетесь за материальные предметы, они подобно льду, тают и вытекают у вас между пальцами.

    Когда вы цепляетесь за материальные предметы, они подобно льду, тают и вытекают у вас между пальцами.

    — Геше Джампа Тинлей · книга
18. «

    Самый отвратительный недостаток тщеславия заключается в том, что оно не позволяет нам совершенствоваться. Если вы думаете: «Я всё знаю, и я прекрасный человек», то ничему не научитесь, а невежество это одно из самых худших качеств человека.

    Самый отвратительный недостаток тщеславия заключается в том, что оно не позволяет нам совершенствоваться. Если вы думаете: «Я всё знаю, и я прекрасный человек», то ничему не научитесь, а невежество это одно из самых худших качеств человека.

    — Далай-лама XIV · книга
19. «

    — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

    — Папа, а ты с Августы деньги возьмешь? — Ну что ты, какие деньги? — Ну вот, расскажу завтра во дворе, что мой папа всем задаром часы чинит. — Хмм, ну почему же всем, только тем, кто попросит. — Ну, все равно. А Лерка говорит, что за так ничего не делается. А всё только за деньги. — Ну, она неправа. Как ты считаешь?

    — Джульетта (Тоня) Рябикова (Антонова) · фильм
20. «

    Вот что говорит об этом Юнг в автобиографии: Я часто видел, как люди становились невротиками, если они довольствовались неадекватными или неправильными ответами на вопросы, которые ставила им сама жизнь. Они стремились к успеху, браку, достижению социального положения, славе, но при этом оставались несчастными и страдали неврозами, даже достигнув поставленной перед собой цели. Такие люди страдают какой-то духовной узостью, их жизнь обычно бедна содержанием и лишена смысла. Если они находят путь к духовному развитию и самовыражению, их невроз, как правило, исчезает. Поэтому я всегда придавал столько значения самой идее развития личности.

    Вот что говорит об этом Юнг в автобиографии: Я часто видел, как люди становились невротиками, если они довольствовались неадекватными или неправильными ответами на вопросы, которые ставила им сама жизнь. Они стремились к успеху, браку, достижению социального положения, славе, но при этом оставались несчастными и страдали неврозами, даже достигнув поставленной перед собой цели. Такие люди страдают какой-то духовной узостью, их жизнь обычно бедна содержанием и лишена смысла. Если они находят путь к духовному развитию и самовыражению, их невроз, как правило, исчезает. Поэтому я всегда придавал столько значения самой идее развития личности.

    — Джеймс Холлис · книга