329 цитат про «духовный рост», которые захочется сохранить

Тема «духовный рост» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 329 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Материнство — постоянная борьба с самим собой. Что бы ни таилось на дне вашей души, будь то мусор или сокровище, материнство поможет вам найти это.

   Материнство — постоянная борьба с самим собой. Что бы ни таилось на дне вашей души, будь то мусор или сокровище, материнство поможет вам найти это.

   — Лиза Марчиано · книга
2. «

   Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

   Действительным показателем сострадания являются не абстрактные рассуждения, а реальные поступки в нашей повседневной жизни.

   — Далай-лама XIV · книга
3. «

   Некоторые люди обманывают других, но они очень успешны. Почему? Не потому, что обман приносит им успех, а потому, что то благое кармическое деяние, которое они совершили в прошлой жизни, принесло результат, который они сейчас испытывают, который проявился в виде успеха. Но эта благая карма исчерпается, и они будут испытывать последствия тех неблагих деяний, что совершают сейчас. Когда говорят о карме, у вас могут возникнуть сомнения на примере таких удачливых людей, которые на самом деле совершают плохие деяния. И это — ответ на ваши сомнения.

   Некоторые люди обманывают других, но они очень успешны. Почему? Не потому, что обман приносит им успех, а потому, что то благое кармическое деяние, которое они совершили в прошлой жизни, принесло результат, который они сейчас испытывают, который проявился в виде успеха. Но эта благая карма исчерпается, и они будут испытывать последствия тех неблагих деяний, что совершают сейчас. Когда говорят о карме, у вас могут возникнуть сомнения на примере таких удачливых людей, которые на самом деле совершают плохие деяния. И это — ответ на ваши сомнения.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
4. «

   То, что сейчас мы считаем восхитительным, может в один миг потерять свою привлекательность из-за пары слов или некого жеста, каким бы банальным он ни был. И что ещё хуже, стоит нам узнать о том, что человек, которого мы считали совершенным, любит кого-нибудь другого, мы можем сразу же подумать, что он достоин порицания.

   То, что сейчас мы считаем восхитительным, может в один миг потерять свою привлекательность из-за пары слов или некого жеста, каким бы банальным он ни был. И что ещё хуже, стоит нам узнать о том, что человек, которого мы считали совершенным, любит кого-нибудь другого, мы можем сразу же подумать, что он достоин порицания.

   — Далай-лама XIV · книга
5. «

   Когда вы смотрите на кого-то снизу вверх, вы преувеличивать его достоинства, а когда смотрите сверху вниз-преувеличивать недостатки. Но если вы смотрите, не ожидая увидеть что-то конкретное, то воспринимаете людей такими, какие они есть. И тогда ваша способность прокладывать свой жизненный курс значительно возрастает.

   Когда вы смотрите на кого-то снизу вверх, вы преувеличивать его достоинства, а когда смотрите сверху вниз-преувеличивать недостатки. Но если вы смотрите, не ожидая увидеть что-то конкретное, то воспринимаете людей такими, какие они есть. И тогда ваша способность прокладывать свой жизненный курс значительно возрастает.

   — Садхгуру · книга
6. «

   До тех пор пока мы считаем, что другие — источник наших страданий, нам приходится очень трудно. А как только мы научимся считать виновником себя, сказав: «Это моя проблема и моя запутанность», — у нас будет больше ясности. Мы станем способными превратить свои проблемы в свой позитивный опыт.

   До тех пор пока мы считаем, что другие — источник наших страданий, нам приходится очень трудно. А как только мы научимся считать виновником себя, сказав: «Это моя проблема и моя запутанность», — у нас будет больше ясности. Мы станем способными превратить свои проблемы в свой позитивный опыт.

   — Рингу Тулку Ринпоче · книга
7. «

   Вы должны понимать следующее: если наш ум чист, то весь внешний мир также очистится сам по себе.

   Вы должны понимать следующее: если наш ум чист, то весь внешний мир также очистится сам по себе.

   — Геше Джампа Тинлей · книга
8. «

   Необходимо быть осмотрительным, чтобы не растратить эту драгоценную жизнь попусту.

   Необходимо быть осмотрительным, чтобы не растратить эту драгоценную жизнь попусту.

   — Патрул Ринпоче · книга
9. «

   Возникновение благородной мысли — это могущественное противоядие и противодействие злой мысли.

   Возникновение благородной мысли — это могущественное противоядие и противодействие злой мысли.

   — Свами Шивананда · книга
10. «

    Слишком сильные эмоции лишают нас способности к критическому анализу. Мы не видим отдаленных и сиюминутных последствий своих поступков и, как результат, не можем различить, что хорошо, а что плохо.

    Слишком сильные эмоции лишают нас способности к критическому анализу. Мы не видим отдаленных и сиюминутных последствий своих поступков и, как результат, не можем различить, что хорошо, а что плохо.

    — Далай-лама XIV · книга
11. «

    Воспитание детей выявляет области, где нам нужно исцеляться и расти.

    Воспитание детей выявляет области, где нам нужно исцеляться и расти.

    — Филип Мамалакис · книга
12. «

    Соединение завершено. Прости, что прерываю тебя, Элизабет, если ты еще помнишь это имя, но боюсь, что ты не так всё поняла. Ты здесь не для того, чтобы получить подарок, и уж тем более тебя никто не звал сюда индивидуально, как ты решила. Хотя ты действительно была вызвана.

    Соединение завершено. Прости, что прерываю тебя, Элизабет, если ты еще помнишь это имя, но боюсь, что ты не так всё поняла. Ты здесь не для того, чтобы получить подарок, и уж тем более тебя никто не звал сюда индивидуально, как ты решила. Хотя ты действительно была вызвана.

    — Генри Эмили · игра
13. «

    Наша жизнь — отражение наших мыслей.

    Наша жизнь — отражение наших мыслей.

    — Доминик Лоро · книга
14. «

    Каждое утро благодарите за ещё один новый день. Благодарите за любую мелочь, происходящую в жизни.

    Каждое утро благодарите за ещё один новый день. Благодарите за любую мелочь, происходящую в жизни.

    — Эндрю Мэтьюз · книга
15. «

    Так же, как вы подсчитываете в конце рабочего дня, насколько он был удачным, меряя в денежном эквиваленте, так же, в завершении дня нужно проверять, к какому образу жизни вы пришли — позитивному или негативному.

    Так же, как вы подсчитываете в конце рабочего дня, насколько он был удачным, меряя в денежном эквиваленте, так же, в завершении дня нужно проверять, к какому образу жизни вы пришли — позитивному или негативному.

    — Далай-лама XIV · книга
16. «

    В нашем материалистичеческом обществе людям кажется, что если у них есть деньги и власть, значит у них много друзей. Но такие друзья являются друзьями не человека, а его денег и власти. Когда человек теряет своё богатство и влияние, то таких друзей сразу как ветром сдувает.

    В нашем материалистичеческом обществе людям кажется, что если у них есть деньги и власть, значит у них много друзей. Но такие друзья являются друзьями не человека, а его денег и власти. Когда человек теряет своё богатство и влияние, то таких друзей сразу как ветром сдувает.

    — Далай-лама XIV · книга
17. «

    Свои самые ценные дары жизнь порой преподносит нам весьма неожиданным образом.

    Свои самые ценные дары жизнь порой преподносит нам весьма неожиданным образом.

    — Радханатх Свами · книга
18. «

    Поступай с другими так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

    Поступай с другими так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

    — Свами Шивананда · книга
19. «

    Фили́стер (Philister с нем. — «филистимлянин») — презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольного мещанина, невежественного обывателя, отличающегося лицемерным, ханжеским поведением. Шопенгауэр определял филистера как человека без духовных, то есть интеллектуальных потребностей, как того, кто не имеет стремлений к познанию и пониманию, кто не получает эстетического наслаждения от искусства, и имеет лишь физические потребности.

    Фили́стер (Philister с нем. — «филистимлянин») — презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольного мещанина, невежественного обывателя, отличающегося лицемерным, ханжеским поведением. Шопенгауэр определял филистера как человека без духовных, то есть интеллектуальных потребностей, как того, кто не имеет стремлений к познанию и пониманию, кто не получает эстетического наслаждения от искусства, и имеет лишь физические потребности.
20. «

    Чтобы продолжать расти, нужно отпустить детей, когда придет время.

    Чтобы продолжать расти, нужно отпустить детей, когда придет время.

    — Лиза Марчиано · книга