438 цитат про «эгоизм»

438 цитат про «эгоизм»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   «Личность», в интересах которой действует современный человек, — это социальное «я»; эта «личность» в основном состоит из роли, взятой на себя индивидом, и в действительности является лишь субъективной маскировкой его объективной социальной функции. Современный эгоизм — это жадность, происходящая из фрустрации подлинной личности и направленная на утверждение личности социальной. Для современного человека кажется характерной высшая степень утверждения своей личности; на самом же деле его целостная личность ослаблена, сведена лишь к одному сегменту целого — это интеллект и сила воли, а все другие составляющие его личности вообще отсечены.

   «Личность», в интересах которой действует современный человек, — это социальное «я»; эта «личность» в основном состоит из роли, взятой на себя индивидом, и в действительности является лишь субъективной маскировкой его объективной социальной функции. Современный эгоизм — это жадность, происходящая из фрустрации подлинной личности и направленная на утверждение личности социальной. Для современного человека кажется характерной высшая степень утверждения своей личности; на самом же деле его целостная личность ослаблена, сведена лишь к одному сегменту целого — это интеллект и сила воли, а все другие составляющие его личности вообще отсечены.

   — Эрих Фромм · книга
2. «

   Борьбу с эгоизмом следует вести в одиночку.

   Борьбу с эгоизмом следует вести в одиночку.

   — Авессалом Подводный · книга
3. «

   Единственная сила, способная умерять индивидуальный эгоизм, — это сила группы.

   Единственная сила, способная умерять индивидуальный эгоизм, — это сила группы.

   — Давид Эмиль Дюркгейм
4. «

   Чужая слабость не делает тебя сильней, Чужая глупость не делает умней тебя. И если рядом много плохих людей — Не стань одним из них, сохранить сумей себя.

   Чужая слабость не делает тебя сильней, Чужая глупость не делает умней тебя. И если рядом много плохих людей — Не стань одним из них, сохранить сумей себя.
5. «

   Скоро конец света, а я все так же продолжаю опаздывать на 15 минут. Мой отец говорит: «Инфантильная, безответственная», — и он прав! Я столько сил попусту тратила, и столько дней отдавала не тем людям... Как подумаю о всех праздниках, которые я не провела с мамой, с папой, потому что мне хотелось остаться с парнем..

   Скоро конец света, а я все так же продолжаю опаздывать на 15 минут. Мой отец говорит: «Инфантильная, безответственная», — и он прав! Я столько сил попусту тратила, и столько дней отдавала не тем людям... Как подумаю о всех праздниках, которые я не провела с мамой, с папой, потому что мне хотелось остаться с парнем..

   — Пенелопа «Пенни» Локхарт · фильм
6. «

   Какой из тебя семьянин, если ты думаешь только о том, чтобы тебе легко дышалось?

   Какой из тебя семьянин, если ты думаешь только о том, чтобы тебе легко дышалось?

   — Фредрик Бакман · книга
7. «

   Позиция «Я и только я» может означать одиночество, и на ней далеко не уедешь.

   Позиция «Я и только я» может означать одиночество, и на ней далеко не уедешь.

   — Вентворт Эрл Миллер Третий
8. «

   Это особенная болезнь. Болезнь сердца. Ее симптом — бесчувственность. Когда ты не понимаешь, что вокруг тебя живые люди, что им может быть больно, что у них есть душа, что они — ценность. И если ты видишь только себя, только свое «я», если тебя заботит только собственное желание и личные цели — ты такой. Ты — Сад.

   Это особенная болезнь. Болезнь сердца. Ее симптом — бесчувственность. Когда ты не понимаешь, что вокруг тебя живые люди, что им может быть больно, что у них есть душа, что они — ценность. И если ты видишь только себя, только свое «я», если тебя заботит только собственное желание и личные цели — ты такой. Ты — Сад.

   — Анхель де Куатье · книга
9. «

   Я не боюсь, если обо мне плохо подумают... Я боюсь, если обо мне не подумают вообще.

   Я не боюсь, если обо мне плохо подумают... Я боюсь, если обо мне не подумают вообще.
10. «

    С тобой становится трудно иметь дело, Брюс. Слишком много «я» и явно недостаточно «мы».

    С тобой становится трудно иметь дело, Брюс. Слишком много «я» и явно недостаточно «мы».

    — Ирвин Уэлш · книга
11. «

    А дальнейшее заключение? Не единичная личность – человек, а мысль, идеал – вот человек, к которому единичная личность относится даже не так, как ребенок к взрослому, а как точка, сделанная мелом, к точке воображаемой, или как конечное создание к вечному творцу, или, наконец, по новейшим воззрениям, как особь к роду. Здесь выступает на первый план культ «человечества», «вечного бессмертного человечества», во имя которого единичная личность должна пожертвовать собой и находить свою «бессмертную славу» в том, чтобы что-либо сделать для «человеческого духа».

    А дальнейшее заключение? Не единичная личность – человек, а мысль, идеал – вот человек, к которому единичная личность относится даже не так, как ребенок к взрослому, а как точка, сделанная мелом, к точке воображаемой, или как конечное создание к вечному творцу, или, наконец, по новейшим воззрениям, как особь к роду. Здесь выступает на первый план культ «человечества», «вечного бессмертного человечества», во имя которого единичная личность должна пожертвовать собой и находить свою «бессмертную славу» в том, чтобы что-либо сделать для «человеческого духа».

    — Макс Штирнер · книга
12. «

    Кто преступает веление государства, тот считается таким же преступником, как и преступающий заповеди Божии – это взгляд, который удержался еще со времен господства церкви. Бог – свят сам по себе, и заповеди церкви, как и государства, – заповеди этого святого; он дает их миру через посредство своих помазанников и деспотов, венчанных «Божией милостью». Если церковь имела смертный грех, то государство имеет «достойных казни» преступников, если первая имела еретиков, то второе имеет государственных изменников, если первая налагала церковные наказания, то государство налагает уголовные кары; церковь вела инквизиционные процессы, государство – фискальные; словом, в церкви – грехи, в государстве – преступления, в церкви – инквизиция и в государстве – инквизиция. Но не настанет ли час, когда и святость государственности падет, подобно церковной? Страх перед его законом, благоговение перед его величием, покорность его «подданных», долго ли еще продержится это все? Не исказится ли, наконец, «святой лик»?

    Кто преступает веление государства, тот считается таким же преступником, как и преступающий заповеди Божии – это взгляд, который удержался еще со времен господства церкви. Бог – свят сам по себе, и заповеди церкви, как и государства, – заповеди этого святого; он дает их миру через посредство своих помазанников и деспотов, венчанных «Божией милостью». Если церковь имела смертный грех, то государство имеет «достойных казни» преступников, если первая имела еретиков, то второе имеет государственных изменников, если первая налагала церковные наказания, то государство налагает уголовные кары; церковь вела инквизиционные процессы, государство – фискальные; словом, в церкви – грехи, в государстве – преступления, в церкви – инквизиция и в государстве – инквизиция. Но не настанет ли час, когда и святость государственности падет, подобно церковной? Страх перед его законом, благоговение перед его величием, покорность его «подданных», долго ли еще продержится это все? Не исказится ли, наконец, «святой лик»?

    — Макс Штирнер · книга
13. «

    Нелепый глупец. Ты видишь только себя и поэтому никогда не сможешь победить меня.

    Нелепый глупец. Ты видишь только себя и поэтому никогда не сможешь победить меня.

    — Сагат · игра
14. «

    Моралисты говорят об эгоизме, как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.

    Моралисты говорят об эгоизме, как о дурной привычке, не спрашивая, может ли человек быть человеком, утратив живое чувство личности.

    — Александр Герцен
15. «

    Однажды к ребе Меиру из Перемышля пришел за советом мужчина. Он с горечью пожаловался, что в городе у него появился конкурент, который может пустить его по миру.

    Однажды к ребе Меиру из Перемышля пришел за советом мужчина. Он с горечью пожаловался, что в городе у него появился конкурент, который может пустить его по миру.
16. «

    А если ты любишь кого-нибудь, я имею в виду, если ты по-настоящему любишь, а не морочишь сам себе голову, то ты никогда не затащишь девушку в постель вопреки ее желанию. Если она против, если она устанавливает какой-то предел, то ты, парень, не будешь дальше навязывать ей свою любовь, свои желания. Ты будешь стараться действовать как-то иначе. Ну, а если ты слабак или дешевка, то конечно такого удара тебе не выдержать. Но ведь ты же, в конце-то концов, не покупаешь обед только для своей правой руки?! Ты кормишь обедом всего себя, все тело, все свои органы. И если ты давишь на нее, то это уже не любовь. Тогда это уже называется эгоизмом.

    А если ты любишь кого-нибудь, я имею в виду, если ты по-настоящему любишь, а не морочишь сам себе голову, то ты никогда не затащишь девушку в постель вопреки ее желанию. Если она против, если она устанавливает какой-то предел, то ты, парень, не будешь дальше навязывать ей свою любовь, свои желания. Ты будешь стараться действовать как-то иначе. Ну, а если ты слабак или дешевка, то конечно такого удара тебе не выдержать. Но ведь ты же, в конце-то концов, не покупаешь обед только для своей правой руки?! Ты кормишь обедом всего себя, все тело, все свои органы. И если ты давишь на нее, то это уже не любовь. Тогда это уже называется эгоизмом.

    — Саймон Хоук · книга
17. «

    Я слишком боготворил вас — и наказан за это. Вы тоже слишком любили себя — и наказаны за это ещё страшнее.

    Я слишком боготворил вас — и наказан за это. Вы тоже слишком любили себя — и наказаны за это ещё страшнее.

    — Оскар Уайльд · книга
18. «

    Now you know, I'm needy. Lay them down easy. Talk to me In your own language, please.

    Now you know, I'm needy. Lay them down easy. Talk to me In your own language, please.
19. «

    Не стригите мой эгоизм слишком коротко.

    Не стригите мой эгоизм слишком коротко.

    — Дэниел Киз · книга
20. «

    Ты потому презираешь эгоиста, что он отдает предпочтение личному перед духовным и заботится о себе, когда тебе хотелось бы, чтобы он действовал во имя какой-нибудь идеи.

    Ты потому презираешь эгоиста, что он отдает предпочтение личному перед духовным и заботится о себе, когда тебе хотелось бы, чтобы он действовал во имя какой-нибудь идеи.

    — Макс Штирнер · книга