688 цитат про «эгоизм» для вдохновения

688 цитат про «эгоизм»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Как вы собираетесь искать свои вторые половинки, если каждый из вас — целая и вполне сформировавшаяся эгоистичная сволочь?

   Как вы собираетесь искать свои вторые половинки, если каждый из вас — целая и вполне сформировавшаяся эгоистичная сволочь?
2. «

   Ты не считаешь себя лучше всех остальных. Ты просто считаешь себя центром вселенной. А это совсем другое дело.

   Ты не считаешь себя лучше всех остальных. Ты просто считаешь себя центром вселенной. А это совсем другое дело.

   — Скотт Вестерфельд · книга
3. «

   Фейербах упрекает Гегеля в том, что он злоупотребляет словами, понимая под некоторыми выражениями иное, чем понимают обычно, и все же сам Фейербах делает ту же ошибку, придавая «чувственному» такой широкий смысл, в каком это понятие обычно не употребляется. Хорошо уже, конечно, то, что Фейербах отстаивает чувственность, но он облекает материализм своей «новой философии» в такие формы, которые до сих пор были собственностью идеализма, «абсолютной философии». Как люди не хотят слышать, что можно жить одним только «духовным», без хлеба, так же мало поверят они тому, что достаточно быть чувственным существом, чтобы уже тем самым быть всем, то есть духовным, мыслящим и т. д.

   Фейербах упрекает Гегеля в том, что он злоупотребляет словами, понимая под некоторыми выражениями иное, чем понимают обычно, и все же сам Фейербах делает ту же ошибку, придавая «чувственному» такой широкий смысл, в каком это понятие обычно не употребляется. Хорошо уже, конечно, то, что Фейербах отстаивает чувственность, но он облекает материализм своей «новой философии» в такие формы, которые до сих пор были собственностью идеализма, «абсолютной философии». Как люди не хотят слышать, что можно жить одним только «духовным», без хлеба, так же мало поверят они тому, что достаточно быть чувственным существом, чтобы уже тем самым быть всем, то есть духовным, мыслящим и т. д.

   — Макс Штирнер · книга
4. «

   Я был обычным ребёнком. То есть я был эгоистом и несколько сомневался в существовании того, что «не-я», зато верил, твёрдо верил, непоколебимо, что важнее меня нет ничего на свете. Ничего важнее, чем я сам, для меня не существовало.

   Я был обычным ребёнком. То есть я был эгоистом и несколько сомневался в существовании того, что «не-я», зато верил, твёрдо верил, непоколебимо, что важнее меня нет ничего на свете. Ничего важнее, чем я сам, для меня не существовало.

   — Нил Гейман · книга
5. «

   Горе нелюдимо и эгоистично.

   Горе нелюдимо и эгоистично.

   — Эжен Сю · книга
6. «

   Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия: я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их радости и страданья — и никогда не мог насытиться.

   Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия: я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их радости и страданья — и никогда не мог насытиться.

   — Михаил Юрьевич Лермонтов · книга
7. «

   Истинно ли, что кто-то действительно интересуется мной, а не своим интересом ко мне?

   Истинно ли, что кто-то действительно интересуется мной, а не своим интересом ко мне?

   — Амадеу Инасиу ди Алмейда Праду · книга
8. «

   Ее смех растопил во мне последние крупицы эгоизма.

   Ее смех растопил во мне последние крупицы эгоизма.

   — Джек Кэнфилд · книга
9. «

   Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такою нежностию, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет всю смешную сторону энтузиазма и чувствительности.

   Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такою нежностию, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет всю смешную сторону энтузиазма и чувствительности.

   — Александр Сергеевич Пушкин
10. «

    Сформулируем смысл этого закона, и тогда получится следующее: каждый человек должен иметь нечто, что стояло бы выше него. Ты должен отодвинуть на задний план свои «частные интересы», если этого требуют благополучие других, благо родины, общества, общее благополучие, благо человечества, доброе дело и тому подобное! Отечество, общество, человечество и т. д. должны стать над тобою, и твои «частные интересы» должны стушеваться перед ними, ибо ты не должен быть эгоистом. Люди, живущие религиозной жизнью, при общении друг с другом подчиняются стоящему над всем формальному закону; грешным образом часто забывают следовать ему, но никогда не позволяют себе отрицать его абсолютную ценность, этот закон – любовь. И даже те, которые борются с ее принципом и ненавидят, казалось, самое это слово, – и те еще верны ему, ибо и в них осталась еще любовь; они любят даже еще глубже и просветленнее; они любят «человека и человечество».

    Сформулируем смысл этого закона, и тогда получится следующее: каждый человек должен иметь нечто, что стояло бы выше него. Ты должен отодвинуть на задний план свои «частные интересы», если этого требуют благополучие других, благо родины, общества, общее благополучие, благо человечества, доброе дело и тому подобное! Отечество, общество, человечество и т. д. должны стать над тобою, и твои «частные интересы» должны стушеваться перед ними, ибо ты не должен быть эгоистом. Люди, живущие религиозной жизнью, при общении друг с другом подчиняются стоящему над всем формальному закону; грешным образом часто забывают следовать ему, но никогда не позволяют себе отрицать его абсолютную ценность, этот закон – любовь. И даже те, которые борются с ее принципом и ненавидят, казалось, самое это слово, – и те еще верны ему, ибо и в них осталась еще любовь; они любят даже еще глубже и просветленнее; они любят «человека и человечество».

    — Макс Штирнер · книга
11. «

    Бывших не бывает, бывают самолюбы, Которым проще расстаться, избежав проблем не трудно, Биться за любовь стало совсем не модно, Как может надоесть любимая?! Это чушь полная!.. Значит не было искры когда впервые касались губами. Это не любовь, когда «Давай останемся друзьями». По-настоящему — это когда внутри трясёт от одной мысли, что он когда-то уйдет...

    Бывших не бывает, бывают самолюбы, Которым проще расстаться, избежав проблем не трудно, Биться за любовь стало совсем не модно, Как может надоесть любимая?! Это чушь полная!.. Значит не было искры когда впервые касались губами. Это не любовь, когда «Давай останемся друзьями». По-настоящему — это когда внутри трясёт от одной мысли, что он когда-то уйдет...
12. «

    Никто не заслуживает участи умереть раньше своего времени из-за глупости и эгоизма других людей.

    Никто не заслуживает участи умереть раньше своего времени из-за глупости и эгоизма других людей.

    — Мелани Милберн · книга
13. «

    — Ты знаешь, как я люблю, чтобы всё крутилось вокруг меня? — Мы знакомы, так что — да.

    — Ты знаешь, как я люблю, чтобы всё крутилось вокруг меня? — Мы знакомы, так что — да.

    — Джулс Кобб (Jules Cobb) · сериал
14. «

    Будешь жить ради себя — и все остальные будут довольны. А если пашешь ради кого-то, ожидая благодарности — и сам будешь несчастлив и «спасибо» не дождешься.

    Будешь жить ради себя — и все остальные будут довольны. А если пашешь ради кого-то, ожидая благодарности — и сам будешь несчастлив и «спасибо» не дождешься.

    — Михаил Литвак · книга
15. «

    Я впал в смертный грех Адама, в самую старую, в самую чудовищную форму мужского себялюбия: навязал настоящей Алисон роль той Алисон, какую счел для себя удобной. Не развенчивал даже. Расчеловечивал. Что она сказала про того погонщика? Он заслуживал по крайней мере двух пачек.

    Я впал в смертный грех Адама, в самую старую, в самую чудовищную форму мужского себялюбия: навязал настоящей Алисон роль той Алисон, какую счел для себя удобной. Не развенчивал даже. Расчеловечивал. Что она сказала про того погонщика? Он заслуживал по крайней мере двух пачек.

    — Джон Фаулз · книга
16. «

    Быть дураком, эгоистом и обладать хорошим здоровьем — вот три условия, необходимые для того, чтобы быть счастливым. Но если первого из них не хватает, то остальные бесполезны.

    Быть дураком, эгоистом и обладать хорошим здоровьем — вот три условия, необходимые для того, чтобы быть счастливым. Но если первого из них не хватает, то остальные бесполезны.

    — Гюстав Флобер · книга
17. «

    религия настолько вытеснила из человека все человеческое и так запрятала в потусторонность, что оно ведет там свое самостоятельное бытие, как недосягаемая личность, как «Бог», но ошибки религии этим вовсе еще не исчерпываются. Можно было бы, конечно, совсем забыть о превращении в личность отнятой у человека человечности, можно превратить Бога в божественное и все-таки остаться религиозным. Ибо религиозное заключается в недовольстве современным человеком, то есть в созидании «совершенства», к которому нужно стремиться, в «человеке, который борется за совершенство», совершенство же состоит в установлении идеала, абсолюта. Совершенство – «высшее благо», идеал каждого – «совершенный человек», истинный, свободный человек и т. д.

    религия настолько вытеснила из человека все человеческое и так запрятала в потусторонность, что оно ведет там свое самостоятельное бытие, как недосягаемая личность, как «Бог», но ошибки религии этим вовсе еще не исчерпываются. Можно было бы, конечно, совсем забыть о превращении в личность отнятой у человека человечности, можно превратить Бога в божественное и все-таки остаться религиозным. Ибо религиозное заключается в недовольстве современным человеком, то есть в созидании «совершенства», к которому нужно стремиться, в «человеке, который борется за совершенство», совершенство же состоит в установлении идеала, абсолюта. Совершенство – «высшее благо», идеал каждого – «совершенный человек», истинный, свободный человек и т. д.

    — Макс Штирнер · книга
18. «

    Горе в виде отсутствия бытового благополучия — это иллюзия... Так люди входят в очищающую струю скорбей. Люди просыпаются к внутренней жизни и получают возможность сбрасывать с себя нарастающие корки эгоизма, чтобы вступить на путь Света.

    Горе в виде отсутствия бытового благополучия — это иллюзия... Так люди входят в очищающую струю скорбей. Люди просыпаются к внутренней жизни и получают возможность сбрасывать с себя нарастающие корки эгоизма, чтобы вступить на путь Света.

    — Конкордия Антарова · книга
19. «

    Все люди — просто инструменты. Не важно какими средствами и какими жертвами я добьюсь своего. В этом мире важна только победа. И я готов пойти на всё, чтобы победить!

    Все люди — просто инструменты. Не важно какими средствами и какими жертвами я добьюсь своего. В этом мире важна только победа. И я готов пойти на всё, чтобы победить!

    — Киётака Аянокоджи · аниме
20. «

    Американцы вывезли с охваченной эпидемией Италии несколько научных центров, сведения просочились, но уже через час все факты исчезли. Официальное заявление: «Мы вывезли оттуда что-то очень значительное...» То есть вот он новый мир, где Европа пытается понять, как ей спасти своих учёных от американских «охотников за головами». В котором ни нефть, ни золото, ни брильянты не в цене, а мозги. За ними идёт охота целыми странами. Мы уже это однажды проходили в девяностые, когда с Союза утечка мозгов была массовой. Значит снова, на сломе эпох, интеллект будет ценится, больше, чем всё иное. Сейчас видно кто чего на самом деле стоит, вся шелуха слов и придуманных истин слетает. Поэтому ВОЗ бьёт тревогу, мы вырастили поколение которое заботится только о себе. Которому никого не жалко, оно живёт в виртуальной реальности и которое проверку вирусом уже не проходит. Потому что абсолютно безжалостно заявляет: «Мы не умрём от вируса, а о стариках пусть заботятся те кому положено»... Во-первых, это неправда. Во-вторых, это те самые миллениалы которые выросли на политкорректности, мультикультуруализме, толерантности, «поколение снежинок». Так почему же они так жестоки? Они не жалеют слабого, они не сожалеют. Они просто как оказалось сочувствовать не умеют, для них наша эра, эра эгоизма. И сейчас это показал вирус. Очень чётко.

    Американцы вывезли с охваченной эпидемией Италии несколько научных центров, сведения просочились, но уже через час все факты исчезли. Официальное заявление: «Мы вывезли оттуда что-то очень значительное...» То есть вот он новый мир, где Европа пытается понять, как ей спасти своих учёных от американских «охотников за головами». В котором ни нефть, ни золото, ни брильянты не в цене, а мозги. За ними идёт охота целыми странами. Мы уже это однажды проходили в девяностые, когда с Союза утечка мозгов была массовой. Значит снова, на сломе эпох, интеллект будет ценится, больше, чем всё иное. Сейчас видно кто чего на самом деле стоит, вся шелуха слов и придуманных истин слетает. Поэтому ВОЗ бьёт тревогу, мы вырастили поколение которое заботится только о себе. Которому никого не жалко, оно живёт в виртуальной реальности и которое проверку вирусом уже не проходит. Потому что абсолютно безжалостно заявляет: «Мы не умрём от вируса, а о стариках пусть заботятся те кому положено»... Во-первых, это неправда. Во-вторых, это те самые миллениалы которые выросли на политкорректности, мультикультуруализме, толерантности, «поколение снежинок». Так почему же они так жестоки? Они не жалеют слабого, они не сожалеют. Они просто как оказалось сочувствовать не умеют, для них наша эра, эра эгоизма. И сейчас это показал вирус. Очень чётко.

    — Ирада Зейналова