154 цитаты про «евреи» от великих людей

154 цитаты про «евреи»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Начиная с Исхода, свобода всегда говорила с еврейским акцентом.

   Начиная с Исхода, свобода всегда говорила с еврейским акцентом.

   — Генрих Гейне
2. «

   — Почему ты, обещавший о нас заботиться, допускаешь всякие жуткие вещи на Земле? Например, концлагеря во Вторую мировую. Нищету. Атомную бомбу, сброшенную на Хиросиму. То, что миллионы людей всю жизнь пашут за копейки, и личная жизнь у них не складывается, как бы они в тебя ни верили и ни молились. Мне пофиг, можешь испепелить, но я это сказала тебе в лицо. Дай только за упокой портвейна глотну. — (Тяжёлый вздох.) Да, это весьма популярный вопрос. Я должен служить на Земле в качестве участкового надзирателя, этакий унтер Пришибеев. Давить и не пущать. Но хочу обратить внимание на некий, не замечаемый моими противниками и критиками скромный факт. Однажды, давным-давно, человечество уже погрязло в грехах. Я, не став церемониться и разводить политесы, полностью уничтожил его всемирным потопом. Легко и элегантно, было слышно лишь буль-буль-буль. Увы, сегодня такая вещь не пройдёт: те же русские за всю свою историю прошли такое, что через неделю научатся дышать под водой, про евреев я вообще умолчу.

   — Почему ты, обещавший о нас заботиться, допускаешь всякие жуткие вещи на Земле? Например, концлагеря во Вторую мировую. Нищету. Атомную бомбу, сброшенную на Хиросиму. То, что миллионы людей всю жизнь пашут за копейки, и личная жизнь у них не складывается, как бы они в тебя ни верили и ни молились. Мне пофиг, можешь испепелить, но я это сказала тебе в лицо. Дай только за упокой портвейна глотну. — (Тяжёлый вздох.) Да, это весьма популярный вопрос. Я должен служить на Земле в качестве участкового надзирателя, этакий унтер Пришибеев. Давить и не пущать. Но хочу обратить внимание на некий, не замечаемый моими противниками и критиками скромный факт. Однажды, давным-давно, человечество уже погрязло в грехах. Я, не став церемониться и разводить политесы, полностью уничтожил его всемирным потопом. Легко и элегантно, было слышно лишь буль-буль-буль. Увы, сегодня такая вещь не пройдёт: те же русские за всю свою историю прошли такое, что через неделю научатся дышать под водой, про евреев я вообще умолчу.

   — Георгий Зотов · книга
3. «

   Почему я против антисемитизма? Потому что еврей, в умеренном количестве, — он полезный элемент общества!

   Почему я против антисемитизма? Потому что еврей, в умеренном количестве, — он полезный элемент общества!

   — Василий Степанович Каретников · фильм
4. «

   Я выйду замуж за еврея, Пусть что угодно говорят. А в том, что он других умнее - Еврей совсем не виноват. Он не продаст за водку душу, Домой зарплату принесет. Он и покладист и послушен, Ну, с кем еще так повезет?

   Я выйду замуж за еврея, Пусть что угодно говорят. А в том, что он других умнее - Еврей совсем не виноват. Он не продаст за водку душу, Домой зарплату принесет. Он и покладист и послушен, Ну, с кем еще так повезет?
5. «

   Я женился на еврейке, и это было ошибкой. Ведь если еврей женится на еврейке, то всё, что он ненавидел в родительском доме, теперь будет встречать в своём.

   Я женился на еврейке, и это было ошибкой. Ведь если еврей женится на еврейке, то всё, что он ненавидел в родительском доме, теперь будет встречать в своём.

   — Марк Мэрон
6. «

   Имея публичное клеймо, мы должны были выделяться из толпы как «предназначенные на убой».

   Имея публичное клеймо, мы должны были выделяться из толпы как «предназначенные на убой».

   — Владислав Шпильман · книга
7. «

   Бросить место рождения в общем-то равносильно вырыванию корня жизни, но дважды — это уже нечто непереносимое, нечеловечески трудное, лишь однажды возникающее — ты живешь на переправе, для тебя нет ни этого, ни того света, ты попал в ту область существования, где тебя все время везут в Поля мертвых, ты уже не здесь и не там.

   Бросить место рождения в общем-то равносильно вырыванию корня жизни, но дважды — это уже нечто непереносимое, нечеловечески трудное, лишь однажды возникающее — ты живешь на переправе, для тебя нет ни этого, ни того света, ты попал в ту область существования, где тебя все время везут в Поля мертвых, ты уже не здесь и не там.

   — Эфраим Баух · книга
8. «

   — Нигде человеческая жизнь не дешева так, как в Германии. Эсэсовцы высчитали, что один еврей, даже работоспособный и молодой, стоит всего тысячу шестьсот двадцать марок. За шесть марок в день его выдают напрокат немецким промышленникам, использующим рабский труд. Питание в лагере обходится в шестьдесят пфеннигов в день. Еще десять пфеннигов кладут на амортизацию носильных вещей. Средняя продолжительность жизни — девять месяцев. Итого, считая прибыль, тысяча четыреста марок. Добавим к этому рациональное использование трупа: золотые коронки, одежду, ценности, деньги, привезенные с собой, и, наконец, волосы. За вычетом стоимости сожжения в сумме двух марок, чистая прибыль составляет около тысячи шестисот двадцати марок. Из этого следует вычесть еще женщин и детей, не имеющих реальной ценности. Их умерщвление в газовых камерах и сожжение обходится на круг в шесть марок. Сюда же надо приплюсовать стариков, больных и так далее. Таким образом в среднем, если округлить сумму, доход все равно составляет не менее тысячи двухсот марок. Лоу побледнел как полотно. — Это правда? — Так было подсчитано. Официальными немецкими ведомствами. Но до известной степени эта цифра может колебаться.

   — Нигде человеческая жизнь не дешева так, как в Германии. Эсэсовцы высчитали, что один еврей, даже работоспособный и молодой, стоит всего тысячу шестьсот двадцать марок. За шесть марок в день его выдают напрокат немецким промышленникам, использующим рабский труд. Питание в лагере обходится в шестьдесят пфеннигов в день. Еще десять пфеннигов кладут на амортизацию носильных вещей. Средняя продолжительность жизни — девять месяцев. Итого, считая прибыль, тысяча четыреста марок. Добавим к этому рациональное использование трупа: золотые коронки, одежду, ценности, деньги, привезенные с собой, и, наконец, волосы. За вычетом стоимости сожжения в сумме двух марок, чистая прибыль составляет около тысячи шестисот двадцати марок. Из этого следует вычесть еще женщин и детей, не имеющих реальной ценности. Их умерщвление в газовых камерах и сожжение обходится на круг в шесть марок. Сюда же надо приплюсовать стариков, больных и так далее. Таким образом в среднем, если округлить сумму, доход все равно составляет не менее тысячи двухсот марок. Лоу побледнел как полотно. — Это правда? — Так было подсчитано. Официальными немецкими ведомствами. Но до известной степени эта цифра может колебаться.

   — Эрих Мария Ремарк · книга
9. «

   К богатому еврею приходит бедный родственник занять немного денег к празднику. Богач сидит на веранде и кушает дымящийся, наваристый борщ. — Здравствуй, Абрам. — Таки здравствуй, Хаим. Слушай, а ты боршть любишь? — О чем речь? Я дико извиняюсь, но вы, дражайший, не имеете всей картины об аппетите. Конечно! — Не морочьте мне то место, где спина заканчивает свое благородное название! Стараться без гешефта — это разговор в пользу бедных. А вчерашний? — Почему нет! Он такой настоянный, витамины... Это же не дордочки. — Вы меня радуете, но момэнт! Тогда приходи завтра, за настояным.

   К богатому еврею приходит бедный родственник занять немного денег к празднику. Богач сидит на веранде и кушает дымящийся, наваристый борщ. — Здравствуй, Абрам. — Таки здравствуй, Хаим. Слушай, а ты боршть любишь? — О чем речь? Я дико извиняюсь, но вы, дражайший, не имеете всей картины об аппетите. Конечно! — Не морочьте мне то место, где спина заканчивает свое благородное название! Стараться без гешефта — это разговор в пользу бедных. А вчерашний? — Почему нет! Он такой настоянный, витамины... Это же не дордочки. — Вы меня радуете, но момэнт! Тогда приходи завтра, за настояным.
10. «

    Я верю, что мы избранный народ. И лучше бы Всевышний избрал кого-нибудь другого.

    Я верю, что мы избранный народ. И лучше бы Всевышний избрал кого-нибудь другого.

    — Якоб Хаим · фильм
11. «

    Гнев Божий изгнал евреев из отечества, но трудолюбие открыло им единственный путь к власти и могуществу, и на этом пути они не встретили преград и притеснений.

    Гнев Божий изгнал евреев из отечества, но трудолюбие открыло им единственный путь к власти и могуществу, и на этом пути они не встретили преград и притеснений.

    — Вальтер Скотт · книга
12. «

    На одного Гете природа всегда дарит нам 10 тысяч таких пачкунов, а каждый из этих пачкунов разносит худшего вида бациллы на весь мир. Ужасно было убедиться, что именно евреям природа предопределила эту позорную роль.

    На одного Гете природа всегда дарит нам 10 тысяч таких пачкунов, а каждый из этих пачкунов разносит худшего вида бациллы на весь мир. Ужасно было убедиться, что именно евреям природа предопределила эту позорную роль.

    — Адольф Гитлер · книга
13. «

    — Нам не выбраться отсюда! Мы не успеем остановить его! — А у тебя нет каких нибудь сверхспособностей? — Пока я смертный, нет, только после смерти. Минуточку, придумал. Кайл, у нас нет выбора, ты должен меня убить. — Чего? — Ударь меня этим. Если я умру, то смогу воскреснуть по другую сторону решетки. — Ни за что, сам делай! — Самоубийство, это смертный грех. Кайл, нет выбора. — Чел, ты не понимаешь, я же еврей. У меня и так пунктик по поводу твоего убийства.

    — Нам не выбраться отсюда! Мы не успеем остановить его! — А у тебя нет каких нибудь сверхспособностей? — Пока я смертный, нет, только после смерти. Минуточку, придумал. Кайл, у нас нет выбора, ты должен меня убить. — Чего? — Ударь меня этим. Если я умру, то смогу воскреснуть по другую сторону решетки. — Ни за что, сам делай! — Самоубийство, это смертный грех. Кайл, нет выбора. — Чел, ты не понимаешь, я же еврей. У меня и так пунктик по поводу твоего убийства.

    — Иисус Христос · мультфильм
14. «

    Должно ли в субботу добро делать или зло? Душу спасти или погубить?

    Должно ли в субботу добро делать или зло? Душу спасти или погубить?

    — Евангелие от Луки · книга
15. «

    40 лет водил Моисей евреев по пустыне. Это единственный случай в истории, когда евреи повелись.

    40 лет водил Моисей евреев по пустыне. Это единственный случай в истории, когда евреи повелись.

    — Гарик «Бульдог» Харламов
16. «

    Еврейский Новый год наступает раньше. Потому что чем раньше, тем дешевле.

    Еврейский Новый год наступает раньше. Потому что чем раньше, тем дешевле.
17. «

    Перья были везде. Каждое дуновение ветра поднимало облака перьев и рассыпало их вокруг, словно снег, который падал наоборот — с земли на небо.

    Перья были везде. Каждое дуновение ветра поднимало облака перьев и рассыпало их вокруг, словно снег, который падал наоборот — с земли на небо.

    — Владислав Шпильман · книга
18. «

    Как человеку определенной национальности, которая на протяжении столетий подвергалась несправедливым гонениям за то, что ее сыны якобы распяли Христа, вам — да, черт подери, вам! — следовало бы понимать, как непростительно осуждать за что бы то ни было любой народ!

    Как человеку определенной национальности, которая на протяжении столетий подвергалась несправедливым гонениям за то, что ее сыны якобы распяли Христа, вам — да, черт подери, вам! — следовало бы понимать, как непростительно осуждать за что бы то ни было любой народ!

    — Уильям Стайрон · книга
19. «

    Идут по улице два раввина, и тут над ними пролетает птичка и таки не промахивается и гадит на шляпу одного из них. Тот, почувствовав на голове лишний вес, снимает шляпу, смотрит на расплывшееся пятно, и возмущенно говорит другому: — Таки Давид, чиво ви ржёте, дайте мине якую-нибудь бумажку! А тот, помирая со смеха, ему отвечает: — Фима, таки я вас умоляю, зачем вам бумажка, жопа давно улетела...

    Идут по улице два раввина, и тут над ними пролетает птичка и таки не промахивается и гадит на шляпу одного из них. Тот, почувствовав на голове лишний вес, снимает шляпу, смотрит на расплывшееся пятно, и возмущенно говорит другому: — Таки Давид, чиво ви ржёте, дайте мине якую-нибудь бумажку! А тот, помирая со смеха, ему отвечает: — Фима, таки я вас умоляю, зачем вам бумажка, жопа давно улетела...

    — Дмитрий Зурков · книга
20. «

    Еврею трудно понять, для чего нужны тренажёрные залы. Просто зачем поднимать тяжёлые предметы и опускать их в одном и том же помещении?

    Еврею трудно понять, для чего нужны тренажёрные залы. Просто зачем поднимать тяжёлые предметы и опускать их в одном и том же помещении?

    — Дмитрий Романов