493 фразы на тему «гнев» для дневника

493 цитаты про «гнев»: короткие афоризмы для статуса и развёрнутые мысли для дневника.

1. «

   Как есть у Бога милосердная любовь, так есть и праведный гнев. Но гнев этот — еще не кара.

   Как есть у Бога милосердная любовь, так есть и праведный гнев. Но гнев этот — еще не кара.

   — Алексей Иванов · книга
2. «

   Гнев является кислотой, которая может нанести больше вреда сосуду, в котором она хранится, чем тому, на кого она изливается.

   Гнев является кислотой, которая может нанести больше вреда сосуду, в котором она хранится, чем тому, на кого она изливается.

   — Марк Твен
3. «

   Если у ребёнка гнев к своей матери, а он не дал выплеснуться этому гневу, то этот гнев будет переноситься на других женщин.

   Если у ребёнка гнев к своей матери, а он не дал выплеснуться этому гневу, то этот гнев будет переноситься на других женщин.

   — Вероника Степанова
4. «

   Вы имеете право чувствовать злость, гнев, ярость. Это человеческие эмоции. Вы человек.

   Вы имеете право чувствовать злость, гнев, ярость. Это человеческие эмоции. Вы человек.

   — Эдит Ева Эгер · книга
5. «

   Злость и гнев не в состоянии решить ни одной проблемы.

   Злость и гнев не в состоянии решить ни одной проблемы.

   — Грейс Келли
6. «

   I was angry with my friend: I told my wrath, my wrath did end. I was angry with my foe: I told it not, my wrath did grow.

   I was angry with my friend: I told my wrath, my wrath did end. I was angry with my foe: I told it not, my wrath did grow.

   — Уильям Блейк
7. «

   Воздерживайся всегда от крика, и ты никогда не придёшь в гнев.

   Воздерживайся всегда от крика, и ты никогда не придёшь в гнев.

   — Иоанн Златоуст
8. «

   Палачей! Поставить плаху здесь, перед крыльцом! Здесь, предо мной! Сейчас! Я слишком долго Мироволил вам!

   Палачей! Поставить плаху здесь, перед крыльцом! Здесь, предо мной! Сейчас! Я слишком долго Мироволил вам!

   — Алексей Константинович Толстой · книга
9. «

   Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его? Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди; помни заповеди и не злобствуй на ближнего; помни завет Всевышнего и презирай невежество. Удерживайся от ссоры – и ты уменьшишь грехи.

   Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения; к подобному себе человеку не имеет милосердия, и молится о грехах своих; сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его? Помни последнее и перестань враждовать; помни истление и смерть и соблюдай заповеди; помни заповеди и не злобствуй на ближнего; помни завет Всевышнего и презирай невежество. Удерживайся от ссоры – и ты уменьшишь грехи.

   — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
10. «

    И видишь ли, мне абсолютно не важна частота наших встреч И волнообразность салюта ревности, нежности и гнева — тоже не важны. Я изумляюсь, насколько мы похожи и непохожи с тобой. Ты будто брат мне, рождённый нашим общим летом...

    И видишь ли, мне абсолютно не важна частота наших встреч И волнообразность салюта ревности, нежности и гнева — тоже не важны. Я изумляюсь, насколько мы похожи и непохожи с тобой. Ты будто брат мне, рождённый нашим общим летом...
11. «

    Мудрый человек боится трёх вещей: бури на море, ночи безлунной и гнева спокойного человека.

    Мудрый человек боится трёх вещей: бури на море, ночи безлунной и гнева спокойного человека.

    — Патрик Ротфусс · книга
12. «

    Но Лулу гораздо больше знала о страдании, чем многие другие люди, и видела в поведении Эмми много гнева: он проявлялся в её гордыне, стремлении к уединению, трудностях приобщения к новой жизни. Когда человек сердит, то он не радуется переменам и всему, что с ними связано.

    Но Лулу гораздо больше знала о страдании, чем многие другие люди, и видела в поведении Эмми много гнева: он проявлялся в её гордыне, стремлении к уединению, трудностях приобщения к новой жизни. Когда человек сердит, то он не радуется переменам и всему, что с ними связано.

    — Карен Уайт (писатель) · книга
13. «

    – Я скорее чертополохо-пионово-базеликовая девушка... – Мизантропия, гнев, ненависть?

    – Я скорее чертополохо-пионово-базеликовая девушка... – Мизантропия, гнев, ненависть?

    — Ванесса Диффенбах · книга
14. «

    Что-то не так – почти всегда, чаще чем хочется. Пока он всех не передавит, он не перетопчется.

    Что-то не так – почти всегда, чаще чем хочется. Пока он всех не передавит, он не перетопчется.
15. «

    Философ Феофраст* при сравнении прегрешений, несмотря на то что сравнение это несколько банально, замечает, что тяжелее проступки, совершаемые по вожделению, нежели из-за гнева. Действительно, гневающийся человек кажется отказывающимся от разума с некоторым огорчением и внутренней подавленностью; тот же, кто прегрешает по вожделению, покорившись наслаждению, кажется в своих прегрешениях более распущенным и изнеженным. Итак, верно и истинно по-философски сказал он, что проступок, совершенный ради наслаждения, заслуживает большего порицания, чем совершенный в состоянии огорчения. В целом один более похож на человека, ранее претерпевшего несправедливость и побужденного огорчением ко гневу; другой же, напротив, по собственному побуждению стремится к несправедливости, влекомый к какому-нибудь действию вожделением.

    Философ Феофраст* при сравнении прегрешений, несмотря на то что сравнение это несколько банально, замечает, что тяжелее проступки, совершаемые по вожделению, нежели из-за гнева. Действительно, гневающийся человек кажется отказывающимся от разума с некоторым огорчением и внутренней подавленностью; тот же, кто прегрешает по вожделению, покорившись наслаждению, кажется в своих прегрешениях более распущенным и изнеженным. Итак, верно и истинно по-философски сказал он, что проступок, совершенный ради наслаждения, заслуживает большего порицания, чем совершенный в состоянии огорчения. В целом один более похож на человека, ранее претерпевшего несправедливость и побужденного огорчением ко гневу; другой же, напротив, по собственному побуждению стремится к несправедливости, влекомый к какому-нибудь действию вожделением.

    — Марк Аврелий · книга
16. «

    Вскипая, влага льется через край: Прирост по виду, а на деле убыль.

    Вскипая, влага льется через край: Прирост по виду, а на деле убыль.

    — Уильям Шекспир · книга
17. «

    Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека. Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

    Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека. Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.

    — Библия. Ветхий Завет. Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова · книга
18. «

    По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

    По словам преподобного Серафима, повар Саровской обители был перед Богом выше всех, ибо он вел непрестанную внутреннюю борьбу.

    — Преподобномученик Кронид (Любимов)
19. «

    Гнев есть оружие бессилия.

    Гнев есть оружие бессилия.

    — Софья Сегюр
20. «

    …бывают люди, которые не умеют сердиться. Гнев таких людей значительно страшнее, чем гнев холериков: холерики злятся, потому что такова их природа; а эти люди приходят в ярость потому, что в какой-то миг и по какой-то причине решают, что это их долг. Холерик, осознавая себя таковым, стремится контролировать свой гнев; с кротким же человеком происходит обратное: также осознавая свою кротость, он стремится усилить и преувеличить свой гнев. Ярость холерика иссякает сама по себе: ее единственная цель — это доставить облегчение; ярость же кроткого человека, напротив, всегда направлена вовне: ее цель — уничтожить возбудившую ее причину.

    …бывают люди, которые не умеют сердиться. Гнев таких людей значительно страшнее, чем гнев холериков: холерики злятся, потому что такова их природа; а эти люди приходят в ярость потому, что в какой-то миг и по какой-то причине решают, что это их долг. Холерик, осознавая себя таковым, стремится контролировать свой гнев; с кротким же человеком происходит обратное: также осознавая свою кротость, он стремится усилить и преувеличить свой гнев. Ярость холерика иссякает сама по себе: ее единственная цель — это доставить облегчение; ярость же кроткого человека, напротив, всегда направлена вовне: ее цель — уничтожить возбудившую ее причину.

    — Хавьер Серкас · книга